Journals / Rize İlahiyat Dergisi / 2019 / Sayı: 15

Kadının Mahremsiz Sefere Çıkması Hususunda Fıkhî Bir Analiz

Pages
206–243
Publication Date
2019-06-20
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Özellikle de sefer kavramının asıl mahiyetine vurgu yapılmaya çalışılmış ve seferdeki emniyetin sadece iki havaalanı arasında geçen müddet olmadığı bilakis sefer müddetinin tamamı için geçerli olduğu vurgulanmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu makalede kadının mahremsiz (gerek hac gerekse genel manada) sefere çıkması meselesi ele alınmıştır.
📊
Key Findings & Data:Teâruzu’l-edille gibi kavramsal usûl-i fıkıh tartışmaları yanı sıra Hanefî ve Şafiî mezheplerinin istidlal ettiği aklî ve naklî deliller, ilmi kriterler çerçevesinde analiz edilmeye çalışılacaktır.
💡
Conclusion & Impact:Özellikle de sefer kavramının asıl mahiyetine vurgu yapılmaya çalışılmış ve seferdeki emniyetin sadece iki havaalanı arasında geçen müddet olmadığı bilakis sefer müddetinin tamamı için geçerli olduğu vurgulanmıştır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Hukuku · Kadının sefere çıkması · mahrem

Özet

Bu makalede kadının mahremsiz (gerek hac gerekse genel manada) sefere çıkması meselesi ele alınmıştır. Bu mesele tabiin döneminden günümüze kadar güncelliğini muhafaza etmiştir. Konuyla ilgili rivayetlerin çoğunluğu kadının, mahremi olmadığı halde yolculuk yapamayacağı yönünde olmakla birlikte bazılarının bunu caiz gördüğü anlaşılmıştır. Bu çalışmamız hadis rivayetleri bağlamında ele alınarak iki görüşe ait delillerin özellikle hadis kriterleri düzleminde mukayese edilmesi imkanını sağlayacaktır. Çalışmamızda ayrıca konuyla ilgili mezheplerin görüş ve delillerinin tahliline de yer verilecektir. Teâruzu’l-edille gibi kavramsal usûl-i fıkıh tartışmaları yanı sıra Hanefî ve Şafiî mezheplerinin istidlal ettiği aklî ve naklî deliller, ilmi kriterler çerçevesinde analiz edilmeye çalışılacaktır. Özellikle seferilik halinde emniyet şartının günümüzde ne ifade ettiği konusuna açıklık getirmesi bakımından bazı istatistikler zikredilecektir. Tüm bu değerlendirmeler neticesinde özellikle makalenin sonuç kısmında modern dönemde Müslüman bir kadının gerek üniversite eğitimi gerekse ticari gaye ile tek başına seyahat edip edemeyeceği konusu izah edilmeye çalışılmıştır. Özellikle de sefer kavramının asıl mahiyetine vurgu yapılmaya çalışılmış ve seferdeki emniyetin sadece iki havaalanı arasında geçen müddet olmadığı bilakis sefer müddetinin tamamı için geçerli olduğu vurgulanmıştır.

🔖

Cite This Article

ÇİFTÇİ, M. H. (2019). Kadının Mahremsiz Sefere Çıkması Hususunda Fıkhî Bir Analiz. Rize İlahiyat Dergisi, Sayı: 15, 206–243. https://ajindex.com/articles/877629

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. KAYNAKÇA Acar, Halil İbrahim. “Seferilikte Mesafe ve Zaman Kriteri İle İlgili Değerlendirmeler”. Turkısh Studıes. 12/20 (2017): 39-52.Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî. el-Müsned. thk. Ahmed Cevdet Paşa. Mecelle-i ahkam-ı adliye. 3. bs. Dersaâdet: Matbaa-i Osmaniye, 1308.Ali el-Kârî, Ebü'l-Hasen Nuruddîn Ali b. Sultan Muhammed. Fethü bâbi’l-‘inâye bi şerhi’n-Nukâye. nşr. Muhammed Nizâr Temîm, Heysem Nizâr Temîm. Beyrut: Dâru'l-Erkâm b. ebi'l-Erkâm, 1997.Aslan, Alper. Öcal, Oğuz. “Türkiye’de Suç Oranlarının Sürekliliği”. Niğde Üniversitesi İİBF Dergisi. 5/1 (2012): 85-92. Azîmâbâdî, Şemsülhak Muhammed b. Emîr Ali. Avnü’l-ma‘bûd şerhu Sünen-i Ebî Dâvûd. thk. Abdurrahmân Muhammed Osmân. 2. Baskı. Medine: el-Mektebetü's-Selefiyye, 1968.Aynî, Ebû Muhammed Bedreddîn Mahmûd b. Ahmed b. Mûsâ. Umdetü’l-kârî’ şerhu Sahîhi’l-Buhârî. Kahire: İdâretü’t-tıbâati’l-münîriyye, t.y.Atar, Fahrettin. “Sefer”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: TDV Yayınları, 2009. 36: 294-298.Bâcî, Ebü'l-Velîd Süleymân b. Halef. el-Müntekâ. Kahire: Dâru’l-fikri’l-Arabî, 1913.Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâil. et-Târihü’s-sağîr. thk. Mahmûd İbrâhim Zâyed. Halep: Dâru'l-va‘y, 1977.Beşer, Faruk. İslam’da Seferilik ve Hükümleri. İstanbul: İslami İlimler Vakfı (İsav). Ensar Neşriyat, 1997.Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali, thk. Abdulmu’tî Emin kal’acî. Ma‘rifetü’s-sünen ve'l-âsâr. Karaçi: Camiatu’d-dirâsâti’l-İslâmiyye, 1991.------- es-Sünenü’l-Kübrâ. thk. Abdulmuhsin et-Türkî. Kahire: Merkezu Hecr, 2011.Bezzâr, Ebû Bekr Ahmed b. Amr b. Abdülhâlik el-Basrî. el-Bahrü'z-zehhâr (Müsnedü'l-Bezzâr. thk. Mahfûzurrahmân Zeynüllah. Medine: Mektebetü’l-ulum ve’l-hikem, 1988.Cessâs, Ebû Bekr Muhammed b. Ali er-Râzî. Ahkâmü’l-Kur’ân. Beyrut: Dâru’l-fikr, 1993.Cürcânî, Ebü'l-Hasen Seyyid Şerîf Ali b. Muhammed b. Ali. et-Ta‘rîfât. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1983.Çakan, İsmail Lütfi. Hadislerde Görülen İhtilaflar ve Çözüm Yolları. İstanbul: İsav Yay., 1982.Çakır Gerçek, Leyla. “Yargıtay Kararları Cinsel Taciz Suçu”. AUHFD, 60/1 (2011): 47-82.Dârekutnî, es-Sünen. thk. Şuayb Arnaut. Beyrut: Müessetü’r-risâle, 2004.Desûkî, Ebû Abdullâh Şemseddîn Muhammed b. Ahmed b. Arafe. Hâşiyetü'd-Desûkî alâ şerhi'l-kebîr. Beyrut: Dâru'l-Fikr, t.y.Ebû Yûsuf, Yakûb b. İbrâhim b. Habîb el-Ensârî el-Kûfî. el-Asâr. Karaçi: Mektebetu dâri’l-ulûm, ty. Fevzî Muhammed. Hüccetü’l-Mürsel. Kahire: el-Matbaatü’l-Arabiyyeti’l-Hadi, 1982.Hattâbî, Ebû Süleymân Hamd b. Muhammed.