SavedAdd your journal

Journals / Folklor/Edebiyat / 2021 / Cilt: 27 - Sayı: 105

Dünya ve Türk Kültüründe Tarihi, Mitik ve Ekinsel Açıdan “Ayna”nın Yeri

Medine SİVRİ
Zeynep ANGIN
Pages
29–45
Publication Date
2021-02-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sonuçta, ayna tarihine ve aynanın farklı alanlardaki kullanımlarında aynanın insanlar tarafından çeşitli ritlerde yoğun olarak kullanıldığı ve farklı boyutlara geçiş için gerekli olan bir anahtar olarak simgeleştirildiği tespit edilmiştir

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Ayna, insanoğlunun kadim tarihi boyunca ona eşlik etmiş en önemli nesnelerden biridir.
📊
Key Findings & Data:Bu nedenle sıradan bir nesneden farklı olarak aynanın da derin bir tarihi bulunmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Sonuçta, ayna tarihine ve aynanın farklı alanlardaki kullanımlarında aynanın insanlar tarafından çeşitli ritlerde yoğun olarak kullanıldığı ve farklı boyutlara geçiş için gerekli olan bir anahtar olarak simgeleştirildiği tespit edilmiştir
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:ayna · tarih · kültür

Özet

Ayna, insanoğlunun kadim tarihi boyunca ona eşlik etmiş en önemli nesnelerden biridir. Bu nedenle sıradan bir nesneden farklı olarak aynanın da derin bir tarihi bulunmaktadır. Antik kalıntılarda yapılan arkeolojik kazılar, aynanın bazı medeniyetlerde bir süs eşyası; bazılarında ise yeniden dünyaya gelebilmek için kullanılacak bir nesne olarak mezarlarda ölünün yanına bırakıldığını işaret etmektedir. Kendisine yüklenen bu simgesel anlamlar nedeniyle de ayna; tarih, kültür, mitler ve edebiyat için zengin bir kaynak olmuştur. Tarih boyunca medeniyetler arasında gerçekleşen karşılıklı etkileşim ve kültür alışverişleri sonucu aynanın bu simgesel anlamları farklı medeniyetlerde de açığa çıkmıştır. Bu bağlamda ayna mit, tarih, kültür ve edebiyatta benzer özellikler göstererek kendine yer edinmiştir. Bu çalışmada tarihsel ve sosyolojik bakış açısının ışığıyla ayna değerlendirilmiştir. Aynanın yalnızca görüntüyü yansıtarak insanı görünür kılan özelliği dışında, aynaya tarih boyunca yüklenen anlamları değerlendirmek amaçlanmıştır. Bu bağlamda elde edilen veriler doğrultusunda aynanın kadim geçmişi ve insanoğlunun yaşamındaki yeri değerlendirilmeye çalışılmıştır. Sonuçta, ayna tarihine ve aynanın farklı alanlardaki kullanımlarında aynanın insanlar tarafından çeşitli ritlerde yoğun olarak kullanıldığı ve farklı boyutlara geçiş için gerekli olan bir anahtar olarak simgeleştirildiği tespit edilmiştir

🔖

Cite This Article

SİVRİ, M., ANGIN, Z. (2021). Dünya ve Türk Kültüründe Tarihi, Mitik ve Ekinsel Açıdan “Ayna”nın Yeri. Folklor/Edebiyat, Cilt: 27 - Sayı: 105, 29–45. https://ajindex.com/articles/86045

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (28)

  1. Acıpayamlı, O. (1978). Halkbilim terimleri sözlüğü. Ankara:
  2. Türk Dil Kurumu. Anderson, M. (2008). The book of the mirror: An ınterdisciplinary collection exploring the cultural story of the mirror. New Castle: Cambridge. Beydili, C. (2005). Türk mitolojisi ansiklopedik sözlük. Ankara:
  3. Yurt Kitap. Bulfinch, T. (2011). Bulfinch mitolojileri. İstanbul:
  4. Pinhan. Campbell, J. (2013). Kahramanın sonsuz yolculuğu. İstanbul:
  5. Kabalcı. Çetindağ, Y.(2011). Ayna kitabı. İstanbul:
  6. Kitabevi.
  7. Çoruhlu, Y. (2002). Türk mitolojisinin anahatları. İstanbul:
  8. Kabalcı. Eiade, M. (2014). Şamanizm. Ankara:
  9. İmge. Frazer, J. G. (2004). Altın dal dinin ve folklorun kökleri1. İstanbul:
  10. Payel. Gardin, N., vd. (2014). Larousse semboller sözlüğü. İstanbul:
  11. Bilgi Kültür Sanat. Grimal, P. (1997). Mitoloji sözlüğü Yunan ve Roma. İstanbul:
  12. Sosyal. Hançerlioğlu, O. (1993). Dünya inançları sözlüğü dinler, mezhepler tarikatlar, efsaneler. İstanbul:
  13. Remzi. İnanç, H. (2014). Çağımızın toplumsal algısını temsil eden parametrelerden ‘kimlik’, ‘kültür’ ve ‘uygarlık’ kavramlarının sosyo-politik analizi. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, Cilt I / Sayı: I,35-57.
  14. İşler, E. (2004). Andre Gide’i mitlerle okumak. Ankara:
  15. Anı. Kalafat, Y. (2009). Halk inançlarından mitolojiye-1. Ankara:
  16. Berikan. Kalafat, Y. (2012). Türk kültürlü halklarında mitler. Ankara:
  17. Berikan. Korkmaz, E.(2010). Simgeler sözlüğü. İstanbul:
  18. Anahtar Kitaplar. Küçük, A. vd.(2010). Dinler tarihi. Ankara:
  19. Berikan. Mahmud, K. (2014). Divanu lugati’t Türk giriş- metin- çeviri- notlar- dizin (A.B. Ercilasun - Z. Akkoyunlu (Hazırlayanlar). Ankara:
  20. Türk Dil Kurumu. Melchior-Bonnet, S. (2007). Aynanın tarihi. Ankara:
  21. Dost. Necatigil, B. (2011). Mitologya sözlüğü. İstanbul:
  22. Sel. Pala, İ.(1999). Ansiklopedik divan sözlüğü. İstanbul:
  23. Ötüken. Pendergrast, M. (2003). Mirror mirror a history of the human love affair with reflection. New York: Basic Books. Rosenberg, D. (2000). Dünya mitolojisi büyük destanlar ve söylenceler antolojisi. İstanbul:
  24. İmge. Ögel, B. (1984). İslamiyetten önce Türk kültür tarihine giriş. Ankara:
  25. Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Tarih Kurumu. VII. Dizisi, Sayı 42. Sayar, K.; M., Dinç (2009). Psikolojiye giriş. İstanbul:
  26. Dem. Sinemoğlu, N. (1991). Ayna. Türkiye diyanet vakfı islam ansiklopedisi, IV. Cilt. İstanbul:
  27. Türkiye Diyanet Vakfı. Timuçin, A. (1992). Düşünce tarihi. İstanbul:
  28. BDS. Timuçin, A. (2000). Felsefe sözlüğü. İstanbul: Bulut. Ansiklopediler: Ana Britannica genel kültür ansiklopedisi (2004). III