إنّ ظاهرة التشدد في الأحكام، والغلو في العبادة، هي في الأساس انحراف في المفهوم يترتب عليه انحراف في التطبيق، وأي انحراف يبدأ صغيراً ثم مايلبث أن يتسع مع مرور الأيام، وإنَّ الانحراف في مفهوم العبادة سيُؤدي بصاحبه إلى الانغلاق والانعزال والسلبية إلى أن يصل به الحال إلى الانفصام والانفصال عن الواقع، ومن هنا، فإنَّ هذه الدراسة تسعى إلى ترسيخ مفهوم التيسير ورفع الحرج في ضوء السنة النبوية، فالعلم هو الرخصة أما التشديد فيحسنه كل أحد، والشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن بين الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع، وقد جاء في ثنايا البحث بيان عواقب التشدد والغلو في العبادة منها أنه يفضي إلى السآمة والملل ويؤدي إلى الانقطاع فيكون سبباً في الهلاك، كما كشفت الدراسة عن حلول وعلاج هذه الظاهرة في السنة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم عالج هذه الظاهرة بأسلوب المحاورة والمناظرة والحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التَّبَتُّل وعدم مُجَاوَزَة الْقَصْد فِي الْعِبَادَة وأن أفضل العبادة هي ما يُطاق ويمكنه المداومة عليها
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:إنّ ظاهرة التشدد في الأحكام، والغلو في العبادة، هي في الأساس انحراف في المفهوم يترتب عليه انحراف في التطبيق، وأي انحراف يبدأ صغيراً ثم مايلبث أن يتسع مع مرور الأيام، وإنَّ الانحراف في مفهوم العبادة سيُؤدي بصاحبه إلى الانغلاق والانعزال والسلبية إلى أن يصل به الحال إلى الانفصام والانفصال عن الواقع، ومن هنا، فإنَّ هذه الدراسة تسعى إلى ترسيخ مفهوم التيسير ورفع الحرج في ضوء السنة النبوية، فالعلم هو الرخصة أما التشديد فيحسنه كل أحد، والشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن بين الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع، وقد جاء في ثنايا البحث بيان عواقب التشدد والغلو في العبادة منها أنه يفضي إلى السآمة والملل ويؤدي إلى الانقطاع فيكون سبباً في الهلاك، كما كشفت الدراسة عن حلول وعلاج هذه الظاهرة في السنة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم عالج هذه الظاهرة بأسلوب المحاورة والمناظرة والحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التَّبَتُّل وعدم مُجَاوَزَة الْقَصْد فِي الْعِبَادَة وأن أفضل العبادة هي ما يُطاق ويمكنه المداومة عليها
📊
Key Findings & Data:إنّ ظاهرة التشدد في الأحكام، والغلو في العبادة، هي في الأساس انحراف في المفهوم يترتب عليه انحراف في التطبيق، وأي انحراف يبدأ صغيراً ثم مايلبث أن يتسع مع مرور الأيام، وإنَّ الانحراف في مفهوم العبادة سيُؤدي بصاحبه إلى الانغلاق والانعزال والسلبية إلى أن يصل به الحال إلى الانفصام والانفصال عن الواقع، ومن هنا، فإنَّ هذه الدراسة تسعى إلى ترسيخ مفهوم التيسير ورفع الحرج في ضوء السنة النبوية، فالعلم هو الرخصة أما التشديد فيحسنه كل أحد، والشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن بين الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع، وقد جاء في ثنايا البحث بيان عواقب التشدد والغلو في العبادة منها أنه يفضي إلى السآمة والملل ويؤدي إلى الانقطاع فيكون سبباً في الهلاك، كما كشفت الدراسة عن حلول وعلاج هذه الظاهرة في السنة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم عالج هذه الظاهرة بأسلوب المحاورة والمناظرة والحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التَّبَتُّل وعدم مُجَاوَزَة الْقَصْد فِي الْعِبَادَة وأن أفضل العبادة هي ما يُطاق ويمكنه المداومة عليها
💡
Conclusion & Impact:إنّ ظاهرة التشدد في الأحكام، والغلو في العبادة، هي في الأساس انحراف في المفهوم يترتب عليه انحراف في التطبيق، وأي انحراف يبدأ صغيراً ثم مايلبث أن يتسع مع مرور الأيام، وإنَّ الانحراف في مفهوم العبادة سيُؤدي بصاحبه إلى الانغلاق والانعزال والسلبية إلى أن يصل به الحال إلى الانفصام والانفصال عن الواقع، ومن هنا، فإنَّ هذه الدراسة تسعى إلى ترسيخ مفهوم التيسير ورفع الحرج في ضوء السنة النبوية، فالعلم هو الرخصة أما التشديد فيحسنه كل أحد، والشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن بين الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع، وقد جاء في ثنايا البحث بيان عواقب التشدد والغلو في العبادة منها أنه يفضي إلى السآمة والملل ويؤدي إلى الانقطاع فيكون سبباً في الهلاك، كما كشفت الدراسة عن حلول وعلاج هذه الظاهرة في السنة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم عالج هذه الظاهرة بأسلوب المحاورة والمناظرة والحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التَّبَتُّل وعدم مُجَاوَزَة الْقَصْد فِي الْعِبَادَة وأن أفضل العبادة هي ما يُطاق ويمكنه المداومة عليها
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:السنة · العبادة · الغلو
Abstract
إنّ ظاهرة التشدد في الأحكام، والغلو في العبادة، هي في الأساس انحراف في المفهوم يترتب عليه انحراف في التطبيق، وأي انحراف يبدأ صغيراً ثم مايلبث أن يتسع مع مرور الأيام، وإنَّ الانحراف في مفهوم العبادة سيُؤدي بصاحبه إلى الانغلاق والانعزال والسلبية إلى أن يصل به الحال إلى الانفصام والانفصال عن الواقع، ومن هنا، فإنَّ هذه الدراسة تسعى إلى ترسيخ مفهوم التيسير ورفع الحرج في ضوء السنة النبوية، فالعلم هو الرخصة أما التشديد فيحسنه كل أحد، والشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن بين الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع، وقد جاء في ثنايا البحث بيان عواقب التشدد والغلو في العبادة منها أنه يفضي إلى السآمة والملل ويؤدي إلى الانقطاع فيكون سبباً في الهلاك، كما كشفت الدراسة عن حلول وعلاج هذه الظاهرة في السنة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم عالج هذه الظاهرة بأسلوب المحاورة والمناظرة والحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التَّبَتُّل وعدم مُجَاوَزَة الْقَصْد فِي الْعِبَادَة وأن أفضل العبادة هي ما يُطاق ويمكنه المداومة عليها
ZIDAN, A. (2022). منهج السنة النبوية في معالجة ظاهرة التشددّ والغلوّ في العبادة (The Approach Of The Sunnah In Dealing With The Phenomenon Of Exaggeration In Worship). BALAGH - Journal of Islamic and Humanities Studies, Cilt: 2 - Sayı: 2, 119–147. https://ajindex.com/articles/850470
القرآن الكريم إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، دار الدعوة ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري، النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي و محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية، بيروت، 1399هـ - 1979م البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي - صحيح البخاري (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة الطبعة، الطبعة الأولى، 1422هـ - التاريخ الكبير، دار الكتب العلمية، بيروت، 1986م ابن بطال، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي، شرح صحيح البخاري (شرح ابن بطال)، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الثانية، 1423هـ - 2003م بدر الدين العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين (ت 458 هـ)، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض -بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند-، ط1، 1423 هـ - 2003 م. ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: ناصر عبد الكريم العقل، مكتبة الرشد، الرياض ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (ت 597 ه)، غريب الحديث، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1405 ه - 1985 م الجوهري، إسماعيل بن حماد (ت393هـ)، الصحاح؛ تاج اللغة وصحاح العربية، احياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 ه – 1999 م ابن حجر العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد (ت 852) - تقريب التهذيب، تحقيق: أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، دار العاصمة - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، تحقيق: عبد العزيز بن باز وآخرون، دار المعرفة، بيروت أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (ت 275هـ)، سنن أبي داود -بحاشية عون المعبود-، دار الكتاب العربي، بيروت، 1999م الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، (ت 538 هـ)، الفائق في غريب الحديث والأثر، تحقيق: علي محمد البجاوي و محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، لبنان، ط 2 السندي، نور الدين محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن (ت ١١٣٨هـ)، حاشية السندي على سنن النسائي (مطبوع مع السنن)، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط2، 1406 – 1986 الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني (ت 1393هـ)، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1415 هـ - 1995 م الصنعاني، محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني (ت 1182 هـ)، سبل السلام، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الرابعة، 1379هـ - 1960م الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير (ت 310ه)، جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1420ه - 2000م الطبراني، أب