Journals / The Journal of Turkic Language and Literature Surveys (TULLIS) / 2016 / Cilt: 1 - Sayı: 1

GÜLŞEHRÎ HAKKINDA NOTLAR

Pages
10–36
Publication Date
2016-06-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bunlara ilave olarak -esasında kayda değer bir problematik olmamakla birlikte- şairin memleketi meselesi üzerine de görüşlerimizi izhar ettik, tespit ve değerlendirmelerde bulunduk.Anahtar Kelimeler: Gülşehrî, Gülşehir, Kırşehir, Arapsun, Kerâmât-ı Ahi Evran

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Gülşehrî Anadolu’daki Türk edebiyatının kuruluş evresinin sanatkârlık itibarıyla Yunus Emre’den sonra en önemli ismidir.
📊
Key Findings & Data:Bu iki eseri dışında irili ufaklı başka eserleri de olduğu bilinen şairin gerek hayatı gerekse bazı eserlerine dair tartışmalı konular vardır.Bu makalede Gülşehrî’ye dair bütün tartışmalı konular ortaya konmuş ve açıklık kazandırılmaya çalışılmıştır.
💡
Conclusion & Impact:Bunlara ilave olarak -esasında kayda değer bir problematik olmamakla birlikte- şairin memleketi meselesi üzerine de görüşlerimizi izhar ettik, tespit ve değerlendirmelerde bulunduk.Anahtar Kelimeler: Gülşehrî, Gülşehir, Kırşehir, Arapsun, Kerâmât-ı Ahi Evran
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Gülşehrî · Gülşehir · Kırşehir

Özet

Gülşehrî Anadolu’daki Türk edebiyatının kuruluş evresinin sanatkârlık itibarıyla Yunus Emre’den sonra en önemli ismidir. İlk eserini Farsça yazmasına rağmen en büyük, en önemli ve kuşkusuz ki ölümsüz eseri, Türkçe kaleme aldığı Mantıku’t-tayr’dır. Bu iki eseri dışında irili ufaklı başka eserleri de olduğu bilinen şairin gerek hayatı gerekse bazı eserlerine dair tartışmalı konular vardır.Bu makalede Gülşehrî’ye dair bütün tartışmalı konular ortaya konmuş ve açıklık kazandırılmaya çalışılmıştır. Bu konular, şairin gerçek adının Ahmed mi Süleyman mı olduğu meselesi ile Kerâmât-ı Ahi Evran mesnevisinin ona ait olup olmadığı hususunda tekessüf etmektedir. Bunlara ilave olarak -esasında kayda değer bir problematik olmamakla birlikte- şairin memleketi meselesi üzerine de görüşlerimizi izhar ettik, tespit ve değerlendirmelerde bulunduk.Anahtar Kelimeler: Gülşehrî, Gülşehir, Kırşehir, Arapsun, Kerâmât-ı Ahi Evran

🔖

Cite This Article

KÖKSAL, M. F. (2016). GÜLŞEHRÎ HAKKINDA NOTLAR. The Journal of Turkic Language and Literature Surveys (TULLIS), Cilt: 1 - Sayı: 1, 10–36. https://ajindex.com/articles/806898

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. ACAR, Kenan (1994). Muhtelif Kaynakların Işığında Şair Gülşehrî’ye Bir Bakış. Türk Kültürü (375), 424-433. Ali Emîrî (1335). Müessis-i Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye Osmân Gâzî Hazretlerinin Taklîd-i Seyf Merâsimi. Osmanlı Tarih ve Edebiyat Mecmuası, 31 Teşrîn-i Evvel 1335 (2/20), 464-476.
  2. BAYRAM, Mikâil (1981-1982). Ahi Evren’in Öldürülmesi ve Ölüm Tarihinin Tespiti. İÜEF Tarih Enstitüsü Dergisi (12), 521-540.
  3. BÜLBÜL, Tuncay (2016). 14. Yüzyıl Şairi Gülşehrî’nin Adı, Memleketi ve Türbesi İli İlgili Düşünceler. (Yayımlanmamış Bildiri) II. Uluslararası Nevşehir Tarih ve Kültür Sempozyumu, 2-3-4 Mayıs 2016,
  4. Nevşehir Üniversitesi, Nevşehir. (Bildiri özeti için bk.: Muşkara’dan Nevşehir’e 290. Yıl II. Uluslararası Nevşehir Tarih ve Kültür Sempozyumu, 2-3-4 Mayıs 2016
  5. Bildiri Özetleri, Nevşehir: Nevşehir Hacı Bektaş Üniversitesi Yayını: 187). CAHEN, Clauda (1994). Osmanlılardan Önce Anadolu’da Türkler. Çev.: Yıldız Moran. İstanbul: e Yayınları.
  6. CUNBUR, Müjgan (1952). Gülşehrî ve Mantıktu’t-Tayr’ı. Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi DTCF. Ankara.
  7. CUNBUR, Müjgan (2004). Gülşehrî. Türk Dünyası Ortak Edebiyatı Türk Dünyası Edebiyatçıları Ansiklopedisi. Ankara: AKM Yayını (4), 251-253.
  8. GÖLPINARLI, Abdülbaki (1949-50). İslâm ve Türk İllerinde Fütüvvet Teşkilâtı ve Kaynakları. İÜ İktisat Fakültesi Mecmuası, (11/1-4), 2-354.
  9. GÖLPINARLI, Abdülbaki (1953). Mevlânâ’dan Sonra Mevlevîlik. İstanbul: İnkılâp Kitabevi.
  10. GÜZEL, Cavit (2016). Kırşehir Efsanelerinin Retorik Analizi. Doktora Tezi. Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Halîl Edhem (1334). Kayseriyye Şehri. İstanbul: Matbaa-i Orhan. İbni Bîbî (1996). El-Evâmirü’l-Alâ’iyye fi’l-Umûri’l- Alâ’iyye (Selçuk Nâme) I. Haz.: Mürsel Öztürk, Ankara:
  11. Kültür Bakanlığı. KARTAL, Ahmet (2005). Gülşehrî’nin Mantıku’t-tayr’ında Yer Alan Fütüvvetle İlgili Bir Manzumesi. I. Ahi Evran-ı Velî ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, Kırşehir - 12-13 Ekim 2004. Haz: M. Fatih Köksal. Ankara: G.Ü. Ahilik Kültürünü Araştırma Merkezi Yayını (2), 585-595.
  12. KARTAL, Ahmet (2009). Kerâmât-ı Ahi Evran Mesnevisi Üzerine Notlar. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi (2), 223-242.
  13. KARTAL, Ahmet (2004). Attâr’ın Mantıktu’t-tayr’ı ile Gülşehrî’nin Mantıktu’t-tayr’ının Mukayesesi. I. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni (8-10 Ekim 2002) Bildiriler. Kırşehir: Kırşehir Valiliği Yayını, 297-329.
  14. KOCATÜRK, Sadettin (1982). Gülşehrî ve Felek-nâme. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayını. Konya Vilâyeti Sâl-nâmesi. Konya: Vilâyet Matbaası. KÖKSAL, M