Journals / Genç Mütefekkirler Dergisi / 2022 / Cilt: 3 - Sayı: 1

The Concept of "Salâm" in The Qur’an in The Context of Relationship with The Other

Öteki ile İlişki Bağlamında Kur'ân'da "Selâm" Kavramı

Pages
34–68
Publication Date
2022-06-04
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This attitude is an important guide for healthy communication with the other, especially for members of different faiths.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The issue of communication with members of different faiths is an issue that preserves its importance today as it was in the past.
📊
Key Findings & Data:With globaliza-tion, communication/transport opportunities have increased, and this has brought the relationship between religions to the fore.
💡
Conclusion & Impact:This attitude is an important guide for healthy communication with the other, especially for members of different faiths.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tesir · Kur'ân · Selâm

Abstract

The issue of communication with members of different faiths is an issue that preserves its importance today as it was in the past. With globaliza-tion, communication/transport opportunities have increased, and this has brought the relationship between religions to the fore. At this point, the communication of Islam with the other, especially for members of different faiths, comes to the fore on various occasions. The basic princi-ples of the Qur'an in communicating with members of different faiths; It is based on recognizing the existence of the other and preparing the ground for coexistence with them, where respect and goodness are essen-tial. In cases where this ground does not exist, Allah has given permis-sion to fight the opposing side, while remaining faithful to the virtues that make a Muslim a Muslim. What Allah wants from believers, wheth-er in peace or in war, is to behave in a manner befitting the righteous believers of the Rahman. In our opinion, one of these behaviors is the attitude of saying 'salam' when members of different faiths insult believ-ers. This attitude is an important guide for healthy communication with the other, especially for members of different faiths.

Özet

Farklı inanç mensuplarıyla iletişim konusu dün olduğu gibi bugün de önemini muhafaza eden bir meseledir. Küreselleşme ile iletişim/ulaşım imkânları artmış, bu da dinlerin birbirleriyle ilişkisini daha ön plana çıkarmıştır. Bu noktada İslam’ın -farklı inanç mensupları özelinde- öteki ile iletişimi de çeşitli vesilelerle gündeme gelmektedir. Kur’ân’ın farklı inanç mensuplarıyla iletişimde koyduğu temel ilkeler; ötekinin varlığını tanıma, onlarla saygının ve iyiliğin esas olduğu birlikte yaşama zemini hazırlama temeline dayanmaktadır. Bu zeminin oluşmadığı durumlarda ise -Müslümanı Müslüman yapan meziyetlere de sâdık kalınarak- karşı tarafla savaşmaya Allah tarafından izin verilmiştir. Allah’ın gerek barış durumunda gerekse savaş durumunda mü’minlerden istediği şey, Rahmân’ın has kullarına yaraşır tarzda davranmalarıdır. Bize göre bu davranış tarzlarında biri de farklı inanç mensupları mü’minlere laf attığında onlara “selâm” deyip geçme tavrıdır. Bu tavır, farklı inanç mensupları özelinde öteki ile sağlıklı iletişim kurma noktasında önemli bir yol göstericidir.

🔖

Cite This Article

YILDIRIR, K., ATMACA, G. (2022). The Concept of "Salâm" in The Qur’an in The Context of Relationship with The Other. Genç Mütefekkirler Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 1, 34–68. https://ajindex.com/articles/761334

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Ahmed, Ebû Abdurrahman Halil b Ahmed b Amr Ferahidi Halil b. Kitâbü’l-ayn. Bağdad: Dâiretü’ş-Şuun ve’s-Sekâfe, 1984.
  2. Akıncı, Ahmet. İslâm Hukukuna Göre Savaşta Uygulanacak Kurallar. Bursa: Uludağ Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2007.
  3. Akman, Mustafa. Kur’ân’da Cehâlet-Câhil-Câhiliyye. İstanbul: Buruç Yayınları, 2005.
  4. Ateş, Süleyman. Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, 1997.
  5. Ayverdi, İlhan. Asırlar Boyu Tarihi Seyri İçinde Misalli Büyük Türkçe Sözlük: O-Z = Kubbealtı Lugatı. İstanbul: Kubbealtı Neşriyat, 2005.
  6. Bilgin, Beyza. “İslam’da Ötekine Bakış”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 42/1 (01 Nisan 2001), 11-40.
  7. Cevheri, Ebû Nasr İsmail b Hammad. es-Sıhah tacü’l-luga ve sıhahi’l-Arabiyye = Tacü’l-luga = Sıhahü’l-luga = es-Sıhah fi’l-luga. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1998.
  8. Çağrıcı, Mustafa. “Cehâlet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. Erişim 03 Ocak 2021.
  9. Çağrıcı, Mustafa. “Hilim”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. Erişim 03 Ocak 2021. Çeli̇k, Yusuf. “Hz. Peygamber Döneminde Müslüman-Ehl-i Kitap Arasında Kurulan Sosyal İlişkiler”. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 23 (30 Eylül 2005), 129-144.
  10. Derveze, Muhammed İzzet b Abdülhadi b Derviş. Kur’an’a Göre Hazreti Muhammed’in Hayatı. çev. Mehmet Yolcu. İstanbul: Yöneliş Yayınları, 1989.
  11. Devellioğlu, Ferit. Osmanlıca- Türkçe Ansiklopedik Lugat: Eski ve Yeni Harflerle. Ankara: Aydın Kitabevi, 1980. el-Buti, M. Said Ramazan. Fıkhü’s-siyre: Peygamber (a.s.)’in Uyguladığı İslam. çev. Ali Nar-Orhan Aktepe. İstanbul: İslami Edebiyat, 2002. el-İsfahani, Ebü’l-Kâsım Hüseyin b Muhammed b Mufaddal Ragıb. el-Müfredat fî garibi’l-Kur’ân. Kahire: Mustafa el-Babi el-Halebi, 1961.
  12. Esed, Muhammed. Kur’an Mesajı: Meal-Tefsir. çev. Cahit Koytak- Ahmet Ertürk. İstanbul: İşaret Yayınları, 9. Basım, 2017.
  13. Ferra, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b Ziyad b Abdullah ed-Deylemi. Meani’l-Kur’ân. Beyrut: Âlemü’l-Kütüb, 1980.
  14. Firuzabadi, Ebü’t-Tahir Mecdüddin Muhammed b Yakub b Muhammed. el-Kamusü’l-muhit. Beyrut: Müessesetü’r- Risâle, 1986. Kur’an-ı Kerim Meâli. çev. Halil Altuntaş, Muzaffer Şahin. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 1. Basım, 2006.
  15. Hamidullah, Muhammed. İslam Peygamberi: Hayatı ve Faaliyeti. çev. Salih Tuğ. İstanbul: İrfan Yayınevi, 1990.
  16. Hökelekli, Hayati. Din Psikolojisi. Ankara: Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, 1993.
  17. Hökelekli, Hayati. “Müslüman ve Öteki: Farklı Dini Grupların Birbirini Algılama Biçimi”. İstanbul, 2005. İbn Kesîr, Ebü’l-Fida İmadüddin İsmail b Ömer İbn.