Journals / Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Sayı: 9

TO WHOM/ WHAT, WHY AND HOW DO THEY OBEY? A SOCIOLOGICAL RESEARCH ON YOUTH PERCEPTION OF OBEDIENCE AND RELIGION

KİME/NEYE, NİÇİN VE NASIL İTAAT EDİYORLAR? GENÇLERİN İTAAT ALGISI VE DİN ÜZERİNE SOSYOLOJİK BİR ARAŞTIRMA

Pages
33–81
Publication Date
2021-06-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the applied part, both the attitudes and behaviors related to religion and the perceptions of obedience of the young people, who are studying in different departments of state and foundation universities in Istanbul, have been investigated.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In countries with an intense young population like Turkey, researches on youth have distinctive importance.
📊
Key Findings & Data:It is essential to know and understand this segment of society from its various aspects in order to create more accurate youth policies.
💡
Conclusion & Impact:In the applied part, both the attitudes and behaviors related to religion and the perceptions of obedience of the young people, who are studying in different departments of state and foundation universities in Istanbul, have been investigated.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Din Sosyolojisi · Din · İtaat

Abstract

In countries with an intense young population like Turkey, researches on youth have distinctive importance. It is essential to know and understand this segment of society from its various aspects in order to create more accurate youth policies. The continuation and order of social life is possible only by complying with the existing sociocultural norms and standardized behavior patterns. Obedience, as a phenomenon, is effective in institutions of social life such as family, education, law, politics, and religion. Throughout human history, being a dutiful child, a successful student, a productive civil servant, and a good citizen have been associated with being obedient. The cultural and traditional codes of our society are structured like this. Our historical experience indicates that obedience is considered virtue and rewarded; whereas, disobedience is considered vice and punished. Under these circumstaces, between the approach of social genetics that approves obedience and modernity's approach that encourages indicidualy, freedom, and rationaliy, what perception of obedience do young people have? To what/whom, why, and how do they obey? What role does religion play in all this? In this research, we tried to search for and provide answers to these questions. As the two main parameters of this study, religion and obedience are presented in two approaches: the theoretical and applied methods. Documentation technique has been used in the theoretical part, and the interview technique, as one of the description methods, has been used in the applied part. The theoretical framework includes conceptual and theoretical information on the phenomenon of obedience. Since religion is constructed as an independent variable, it has not been addressed in these respects. In the applied part, both the attitudes and behaviors related to religion and the perceptions of obedience of the young people, who are studying in different departments of state and foundation universities in Istanbul, have been investigated.

Özet

Türkiye gibi yoğun genç nüfusa sahip ülkelerde, gençlik çalışmaları ayrı bir önem arz eder. Bu kesimi çeşitli yönleriyle tanımak ve anlamak daha isabetli gençlik politikaları oluşturmak açısından elzemdir. Toplumsal hayatın devamı ve düzeni mevcut sosyo-kültürel normlara ve satandartlaşmış davranış kalıplarına uymakla mümkündür. İtaat, sosyal hayatın aile, eğitim, hukuk, siyaset ve din gibi kurumlarında etkili olan bir olgudur. İnsanlık tarihi boyunca, hayırlı bir evlat, başarılı bir öğrenci, üretken bir memur ve iyi bir vatandaş olmak, itaatkâr olmakla ilişkilendirilmiştir. Toplumumuzun kültürel ve geleneksel kodları da böyledir. Tarihi tecrübemiz, itaatin erdem sayılıp ödüllendirildiği, itaatsizliğin ise erdemsizlik addedilip cezalandırıldığına işaret eder. Sosyal genetiğin itaati tasvip eden yaklaşımı ile modernitenin bireysellik, özgürlük ve rasyonelliği teşvik eden çağrıları arasındaki gençler nasıl bir itaat algısına sahipler? Neye/kime, niçin ve nasıl itaat ediyorlar? Tüm bunlarda dinin etkisi nedir? Araştırma esnasında bu sorulara cevap bulmaya çalıştık. Araştırmanın ana parametreleri olan din ve itaat, teorik ve uygulamalı olmak üzere iki yaklaşımla sunulmuştur. Teorik kısımda belge tarama tekniği, uygulamalı kısımda ise tasvir metodu tekniklerinden mülakat tekniği kullanılmıştır. Teorik çerçeve, itaat olgusuyla ilgili kavramsal ve kuramsal bilgileri içermektedir. Din bağımsız değişken olarak kurgulandığından, bu açılardan ele alınmamıştır. Uygulamalı kısımda ise, İstanbul’daki devlet ve vakıf üniversitelerinin farklı bölümlerinde okuyan gençlerin, hem dinle ilgili tutum ve davranışları, hem de itaat algıları araştırılmıştır.

🔖

Cite This Article

ODABAŞI, F. (2021). TO WHOM/ WHAT, WHY AND HOW DO THEY OBEY? A SOCIOLOGICAL RESEARCH ON YOUTH PERCEPTION OF OBEDIENCE AND RELIGION. Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 9, 33–81. https://ajindex.com/articles/733111

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Adorno, T. W.-Else Frenkel T. (E.T. 27.02.2021). The Authoritarian Personality. http://www.ajcarchives.org/AJC_DATA/Files/AP1.pdf.
  2. Adorno, Theodor W (2013). “Boyun Eğme”. (Çev. Kaya Şahin). Defter Dergisi, C. 12, S. 37, s. 134-139.
  3. Akdemir, Furat (2013). “Kur’an’da İtaat Kavramı ve Peygambere İtaatin Mahiyeti”. Kelam Araştırmaları, C. 11 S. 1, s. 425-442.
  4. Alain (1999). Politika. (Çev. Birol Emil). İstanbul: Türk Edebiyatı Vakfı Yayınları.
  5. Alper, Mahir (2001). “İtaat”. İslam Ansiklopedisi. C.23. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, s. 444-445.
  6. Arendt, Hannah (1977). Eichmann In Jerusalem. United States of America: Penguin Books. Arslantürk, Zeki (2011). Uygulamalı Sosyal Araştırma. İstanbul:
  7. Çamlıca Yayınları.
  8. Artan, İnci Erdem (2005). Üniversite Gençliği Değerleri: Korkular Umutlar. İstanbul:
  9. Tesev Yayınları.
  10. Asch, Solomon E (E.T. 18.02.2021). Opinions and Social Pressure. Asch-1955-Opinions-and-Social-Pressure.pdf (lu.se). Aydın, Hasan (E.T. 02.07.2020).
  11. Otorite, İtaatsizlik ve Entelektüeller. http://www.egitisim.gen.tr/tr/index.php/arsiv/sayi-41-50/sayi-44-ekim-2014/479-otorite-itaatsizlik-ve-entelektueller#:~:text=Otoriter%20v.
  12. Aydınalp, Halil (2011). Türkiye’de Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik. İstanbul:
  13. Çamlıca Yayınları.
  14. Bayyiğit, Mehmet (2011). Gençlik ve Din. Konya: Yediveren Kitap. Bilgin, Nuri (1995). Sosyal Psikolojiye Giriş. İzmir:
  15. İzmir Kitaplığı. Ceylan, Yasin (2008). “İtaat, Bilinç ve Şüphe”. Hasan Ünal Nalbantoğlu’na Armağan (Ed. Adile Arslan Avar, Devrim Sezer). İstanbul: İletişim Yayınları, s. 543-549.
  16. Çınar, Aliye (2006). “Kimin Otoritesi? Hangi Otorite?”. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. 15, S. 1, s. 233-246.
  17. Çifçi, Osman Zahid (2014). “Devlete İtaatin Sınırlarını Dine Göre Belirleyen Farklı Kültürlerden İki Eserin Karşılaştırması”. Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, C. 9, S. 5, s. 591-606.
  18. Diş, Sebile Başok (2017). “Kötülüğün Sıradanlığı Karşısında Özerk Birey”. FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, S. 23, s. 180-200.
  19. Erdem, H. Haluk (E.T. 18.03.2021). “Hannah Arendt’in Eıchmann Davası Üzerine Düşünceleri”. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/803695.
  20. Erdoğan, Mustafa (E.T. 28.12.2020). “Devlete İtaat Mutlak Bir Yükümlülük Müdür?”. https://oad.org.tr/blog/devlete-itaat-mutlak-bir-yukumluluk-mudur77.
  21. Esgin, Ali (2013). “Otoritenin Sosyolojisi: Otoriteye İtaatin Ya da Otorite Bağımlılığının Sosyolojik Anlamları”. Sosyolo