SavedAdd your journal

Journals / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2007 / Cilt: 12 - Sayı: 2

HZ. MUHAMMED'iN HlRiSTiYANLARLA YAPMIŞ OLDUGU DiPLOMATiK MÜNASEBETLERiN EVRENSEL BOYUTU

Hakan ÖZTÜRK
Sıddık ÜNALAN
Pages
1–1
Publication Date
2007-12-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Günümüzde de Hıristiyan misyoner ve müsteşrikler vasıtasıyla İslam taciz edilerek diyalog soğuk savaşa dönüşmüştür.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:İslam'a davet mektupları vasıtasıyla sağlanan devlet bazındaki· münasebet (diyalog), daha sonraki dönemlerde ve günümüzde örnek teşkil etmesi bakımından oldukçg önemlidir.
📊
Key Findings & Data:Peygamber'in elçileri vasıtasıyla mek"tlıp göndererek İslam'a davet ettiği hükümdarlardan altısı Hıristiyan dır.
💡
Conclusion & Impact:Günümüzde de Hıristiyan misyoner ve müsteşrikler vasıtasıyla İslam taciz edilerek diyalog soğuk savaşa dönüşmüştür.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam · Hıristiyan · diyalog

Özet

İslam'a davet mektupları vasıtasıyla sağlanan devlet bazındaki· münasebet (diyalog), daha sonraki dönemlerde ve günümüzde örnek teşkil etmesi bakımından oldukçg önemlidir. Hz. Peygamber'in elçileri vasıtasıyla mek"tlıp göndererek İslam'a davet ettiği hükümdarlardan altısı Hıristiyan dır. Bu şekilde bir diyaloga katılım, İslam adına olumlu sonuçlar sağlayacak doğrultuda gerçekleşmiştir. Özellikle Hz. Peygamber'in, Necran Hıristiyanları ile yaptığı antlaşma, İslamHıristiyan münasebetlerinin bazı çerçevelerini çiznıektedir. Öncelikle Kur'an vasıtasıyla ebi-i kitap sayılan Hıristiyanlar, Hz. Peygamber'in fiili uygulamalarıyla da bazı imtiyazlar elde etmişlerdir. Genel karakter olarak İslam-Hıristiyan münasebetinde milsamaha hakim unsur olmuştur. Tarihi seyir içinde Hz. Peyganıber İslam adına gereken hoşgörüyil göstermiş fakat Hıristiyanlar bunu ihlal etmiştir. Bu yaklaşım sonraki tarihi seyirde de gözlemlenmiş ve günümüzde de aynı şekilde devam ettirmişlerdir. Müslüman hükümdar ve devletin engin hoşgörü ve müsamaha ruhu Hıristiyanların taraflı tutumlarıyla karşılarında haçlı ruhunu bulmuş ve mücadele etmek zorunda kalmıştır. Sonuçta, sempatik bir havayla başlayan İslam-Hıristiyan diyalogu, çeşitli platformlar da Hıristiyanlığın istila hareketleriyle ciddi boyutlar kazanmıştır. Günümüzde de Hıristiyan misyoner ve müsteşrikler vasıtasıyla İslam taciz edilerek diyalog soğuk savaşa dönüşmüştür.

🔖

Cite This Article

ÖZTÜRK, H., ÜNALAN, S. (2007). HZ. MUHAMMED'iN HlRiSTiYANLARLA YAPMIŞ OLDUGU DiPLOMATiK MÜNASEBETLERiN EVRENSEL BOYUTU. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 2, 1–1. https://ajindex.com/articles/665975

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Ahmet Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiya, I, (Haz: Mahir İz), Ankara 1985.
  2. Algül, Hüseyin, İslam Tarihi, I, İstanbul 1986.
  3. Atar, Fahreddin, İslam Adiiye Teşkilatı, Ankara?. Ateş, Süleyman, İslam 'a İtirazlar ve Kuran-ı Kerim "den Cevaplar, Ankara 1972.
  4. Aydın, Mehmet, Müslümanlarm Hrisityanlara Karşı Yazdığı Reddiyeler ve TartışmaKonuları, Ankara 1998.
  5. Berki, Ali Himmet-Keskioğlu, Osman, Hatemii'l-Enbiya, Hz. Muhammed ve Hayatı,Ankara1991
  6. Brockelmann, Cari, İslam Ulusları ve Devletler Tarihi, (Çev: Neşet Çağatay), Ankara1992.
  7. Buhari, Muhammed İbn İsmail İbn İbrahim İbn el-Muğıra, Sahilı-i Bulıari Mulıtasarı,Müelif: Zeynuddin Ahmed b. Ahmed el-Zebidi, (Ter: Kamil Miras),XII, Ankara, 1979.
  8. Canan, Mehmet Zeki, İslam Tarihi, Cahiliye Devri Siyer-i Nebi Halifeler Devri, I,İstanbul 1977.
  9. Cevdet Paşa, Ahmet, Kısas-ı Enbiya, (Haz: Mahir İz), I, Ankara 1985. el-Cevziyye, İbn Kayyım, Zadu '1-Mead, (Çev: Şükrü Özen-H. Ahmet Özdemir-AliVasfi Kurt), İstanbul 1989. el-Cisri, Efendi, Risale-i Harnidiyye, (İslam Hak ve Hakikat Dinidir), (Terc; Manastırlıİsmail Hakkı), (Sad; Ahmet Gül), İstanbul 1980.
  10. Esad, İbnu'l Emin Mahmud, Tarilı-i Din-i İslam, II, (Medhal), ?, 1327. Fayda, Mustafa, Hz. Ömer Zamanında Gayr-i Müslimler, İstanbul ?. Halife b. Hayyiit, Tarilm Halife b." Hayyat, (Çev: Abdulhalik Bakır), Ankara 2001
  11. Hamidullah, Muhammed, el-Vesaiku 's-Siyasiyye, (Hz. Peygamber Döneminin Siyasiİdari Belgeleri), (Çev: Vecdi Akyüz), İstanbul 1995. --------------,Muhammed, İslam Peygamberi, (Çev: Salih Tuğ) I-II, İstanbul, 1991.
  12. Hasan, H. İbrahim, Siyasi-Dini-Kültürel-Sosyal, İslam Tarihi, I-X (Çev: İsmail YiğitSadrettinGümüş), İstanbul, 1987.
  13. İbn Hişam, Ebu Muhammed Abdulmelik, es-Siretu 'n-Nebeviye, Tercemesi, (Çev:Hasan Ege), I-IV, İstanbul, \985. İbn İshak, Muhammed b. Yesar, Siret-i İbn İshak, (Tahk. Muhammed Hamidullah,Konya, 1984 İmam Suyuti, el-Hasaisu '1-Kübra, Olağan Üstü Yönleriyle Peygamberimiz, (Çev:Naim Erdoğan), II, İstanbul 2003.
  14. Kapar, M. Ali, Hz. Muhammed 'in Müşriklerle Münasebeti, İstanbul, 1987.