Journals / Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi / 2019 / Cilt: 1 - Sayı: 40

“Culture and Lıterature In Selım I Perıod”

YAVUZ SULTAN SELİM DÖNEMİ KÜLTÜR VE EDEBİYATI

Pages
187–266
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Those who had a relationship with Yavuz is specified.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Selim I, in spite of his short reign, ordered the government which had been exposed to disordering, and following the conquest of Tebriz and Egypt he gathered the artists and cultured men of Egypt in İstanbul in order to educate Ottoman artists in opposition to Persian culture which was still dominant in the Ottoman state despite Fatih Sultan Mehmed’s previous attempts.
📊
Key Findings & Data:In this article, the state of culture and literature in the period of Yavuz Selim is firstly studied, and then 93 poets are introduced.
💡
Conclusion & Impact:Those who had a relationship with Yavuz is specified.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Selim I, in spite of his short reign, ordered the government which had been exposed to disordering, and following the conquest of Tebriz and Egypt he gathered the artists and cultured men of Egypt in İstanbul in order to educate Ottoman artists in opposition to Persian culture which was still dominant in the Ottoman state despite Fatih Sultan Mehmed’s previous attempts. Through this Selim I tried to give an impetus in the development of Ottoman science and arts. He gathered a number of poets around him in Trabzon, and favored those who presented kaside and works to himself. Through the poets gathered in Trabzon, during his reign, Yavuz prepared a ground to the florescence of literature in the period of Kanuni Sultan Süleyman. In this article, the state of culture and literature in the period of Yavuz Selim is firstly studied, and then 93 poets are introduced. Those who had a relationship with Yavuz is specified.

Özet

Yavuz Sultan Selim, çok kısa süren saltanatına rağmen gevşemeye yüz tutan devletidaresine çeki düzen vermiş, Tebriz’in ve Mısır’ın fethinden sonra Osmanlı sanatkârlarınıyetiştirmek, Fatih’in bütün gayretine rağmen hâlâ revaçta olan Acem ilmine,şiirine ve diğer sanat kollarına karşı Osmanlı şiir ve kültürünün inkişafını sağlamakdüşüncesiyle Acem ve Mısır’daki sanatçıları İstanbul’a getirmiş, böylece Osmanlı bilimve sanatına ivme kazandırmaya çalışmıştır. Yavuz, Trabzon’da şehzadeliğindenitibaren etrafında pek çok şair toplamış, kaside ve eser sunanları caize ve ihsanları ilememnun etmiştir. Trabzon’daki sancak beyliği sırasında etrafında topladığı sanatkârlarlasarayı etrafında bir edebî muhit meydana getiren Yavuz Selim, gerek şehzadeliğindegerekse sultanlığı devrinde himaye ettiği âlimler ve şairlerle Klasik şiirinoğlu Kanunî Sultan Süleyman devrindeki inkişafını hazırlamıştır. Bu çalışmada önceYavuz Selim dönemindeki kültür ve edebiyatın durumu hakkında bilgi verilmiş, dahasonra da bu dönemde yetişen 93 şair tanıtılmıştır. Bunlardan Yavuz Sultan Selim ilemünasebeti olanlar belirtilmiştir.

🔖

Cite This Article

KARTAL, A. (2022). “Culture and Lıterature In Selım I Perıod”. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 40, 187–266. https://ajindex.com/articles/634774

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. ADIVAR, A. Adnan, Osmanlı Türklerinde İlim, Remzi Kitabevi, İstanbul 1970. AHDÎ, Ahdî ve Gülşen-i Şuarâsı, haz. Süleyman Solmaz, Doktora Tezi, Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 1996.
  2. AHMET RASİM, Osmanlı Tarihi, c. I, Üçdal Neşriyat, İstanbul trhs. AHMET RIF’AT, Devhatü’n-nukabâ [Osmanlı Toplumunda Sâdât-ı Kirâm ve Nakibüleşrâflar], haz. Hasan Yüksel - M. Fatih Köksal, Dilek Matbaası, Sivas 1998.
  3. AHMED RİFAT EFENDİ, Lügat-i Târîhiyye ve Coğrâfiyye, 7 cilt, İstanbul 1299- 1300. AK, Coşkun - Mehmet Akkaya, Zâtî Divanından Seçme Gazeller, Balıkesir 1993.
  4. AK, Mahmut, “Hind Donanması Kaptanı ve Bahriye Müellifi Pîrî Reis (Gelibolu, 1470? – Mısır, 1554), Osmanlı, c.VIII, Ankara 1999, s. 372-77.
  5. AKKUŞ, Metin, “Türk Edebiyatında Bursa Şehrengizleri-I: İshak Çelebi’nin Bursa Şehrengizi”, Atatürk Üniversitesi SBE Dergisi: Prof. Dr. Halûk İpekten’in Anısına, Erzurum 1993, sy. 1, s. 81-5.
  6. AKSOY, Hasan, “Celîlî, Hâmidîzâde (ö. 977/1569)”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c.7, İstanbul, 1993, s. 269-70.
  7. AKSOYAK, İ. Hakkı, “Ahmed Yesevî’nin Rumelili Bir Takipçisi: Üsküplü Atâ ve Tuhfetü’l-uşşâk Mesnevîsi”, Türk Kültürü İncelemeleri, sy.5, İstanbul 2001, s. 71-98.
  8. AKÜN, Ömer Faruk, “Hâfız-ı Acem (ö. 958/1551)”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 15, İstanbul 1997, s. 80-3.
  9. AKÜN, Ömer Faruk, “Sehi Bey”, İslâm Ansiklopedisi, c. 10, İstanbul 1980, s. 316- 20. ÂLİ, Hattatların ve Kitap Sanatçılarının Destanları [Menakıb-ı Hünerverân], haz. Müjgan Cunbur, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara 1982. ALÎ EMÎRÎ, “Türk Edebiyatı’nın İran Edebiyatı’ndaki Tesiri”, Târîh ve Edebiyyât, aded: 2, 30 Nisan 1334. ALTUNBAŞ, Kurtuluş, “Amasyalı Divan Şairleri”, Millî Kültür, sy. 59, Aralık, Ankara 1987, s. 71-5.
  10. ALTUNDAĞ, Şinasi, “Selim I”, İslam Ansiklopedisi, c. 10, İstanbul 1997, s. 423- 34. ANDREWS, Walter G., Şiirin Sesi, Toplumun Şarkısı, çev. Tansel Güven, İletişim Yayınları, İstanbul 2000.
  11. ARGUNŞAH, Mustafa, Şükrî’nin Selîm-nâmesi ve Eserdeki Doğu Türkçesi Unsurları, Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, İstanbul 1986.
  12. ARGUNŞAH, Mustafa, “Şükrî-i Bitlisî, Selîm-nâmesi ve Eserin Dili”, Türk Dünyası Araştırmaları, sy. 55, Ağustos 1988, s. 51-70.
  13. ARGUNŞAH, Mustafa, “Bitlisli Şükrî’nin Yavuz Sultan Selim Mersiyesi”, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy. 5, Kayseri 1994, s. 211-8.
  14. ARGUNŞAH, Mustafa, Şükrî-i Bitlisî, Selîm-nâme, Erciyes Üniversitesi Yayınları, Kayseri 1997.
  15. ARMUTLU, Sadık, Zâtî’nin Şem’ u Pervâne Mesnevîsi [İnceleme-Metin], Doktora Tezi