Journals / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2014 / Cilt: 9 - Sayı: 17

Turkey's Christian Religious Buildings in the List of World Heritage

TÜRKİYE'NİN DÜNYA MİRAS LİSTESİNDEKİ HIRİSTİYAN DİNÎ MEKÂNLARI

Pages
21–52
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Culture, tourism and culture tourism given to the concept and Turkey's World Heritage List and tentative list of Christianity Venues are handled.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In historical process, Anatolian lands, has hosted various civilizations.
📊
Key Findings & Data:The works belonging to civilization has existed until today.
💡
Conclusion & Impact:Culture, tourism and culture tourism given to the concept and Turkey's World Heritage List and tentative list of Christianity Venues are handled.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In historical process, Anatolian lands, has hosted various civilizations. The works belonging to civilization has existed until today. In particular, belonging to the Christian world works is important. Hagia Sophia Museum, Hagia Eirene Church, the Pantocrator Monastery (Zeyrek Mosque), Saints Sergios and Bakhos Church (Little Hagia Sophia Mosque) , Cappadocia, Alahan Monastery, Nikolas Church, Paul's Church and Well, Peter's Church and the Sumela Monastery is located in the World Heritage List or the Provisional List. These structures are defined as a subject of study. Culture, tourism and culture tourism given to the concept and Turkey's World Heritage List and tentative list of Christianity Venues are handled.

Özet

Anadolu toprakları, tarihî süreçte birçok uygarlığın mekânı olmuştur. Bu bağlamda uygarlıklara ait kültürel ve tarihî eserler de günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Bu eserlerden bazıları da Hıristiyan dünyasına ait eserler olup, İstanbul tarihî alanı içerisinde değerlendirilen Ayasofya Müzesi, Aya İrini Kilisesi, Pantokrator Manastırı (Zeyrek Cami), Aziz Sergios ve Bakhos Kilisesi (Küçük Ayasofya Cami) ile birlikte Kapadokya, Alahan Manastırı, Nikolas Kilisesi, Pavlus Kilisesi ve Kuyusu, Petrus Kilisesi ve Sümela Manastırı Dünya Miras Listesi veya Geçici Liste'de yer almaktadır. Dünya Miras Listesi açısından büyük önem arzeden bu yapılar çalışma konusu olarak belirlenmiştir. Bu bağlamda kültür, turizm ve kültür turizmi kavramlarına yer verilmiş, Türkiye'nin Dünya Miras Listesi ve Geçici Listesi'ndeki Hıristiyanlığa ait dinî yapılar ele alınmıştır.

🔖

Cite This Article

KÜÇÜK, M. A. (2022). Turkey's Christian Religious Buildings in the List of World Heritage. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 17, 21–52. https://ajindex.com/articles/625561

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. ADAM, B.; KATAR, M., 1999, Dinler Tarihi (İlahiyat Önlisans Programı), Eskişehir. AKİPEK, S., 2001, Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına Dair Sözleşmenin Değerlendirilmesi, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, C. 50, S. 4, s. 24-36.
  2. ALTINDAL, A., 2013, Papa Ayasofya'yı kutsayacak mı?, http://aytuncaltindal.com/haber/papa_ ayasofyayi_ kutsayacakmi.htm (10.09.2013).
  3. ARMAĞAN, A. L., 2005,
  4. XVI. Yüzyılda Antalya, Tarih Araştırmaları Dergisi, C. 24, S. 38, Ankara, s. 93-112.
  5. AKURGAL, E., 2005,
  6. Anadolu Kültür Tarihi, Ankara.
  7. AKSOY, M., 1998, Türkiye'de İnanç Turizmi ve Seyahat Acentelerinin İnanç Turizmine Olan İlgilerine Yönelik Bir Uygulama, (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara.
  8. ALGÜL, H., 1997, Fetihten Sonra İstanbul'un İmar ve İskânı, Diyanet İlmi Dergi, Ekim-Kasım-Aralık, C. 33, S. 4, s. 19-20.
  9. ALİAĞAOĞLU, A.; NARLI, M., 2012, Edebî Miras Turizmi ve Türkiye'de Edebî Mekânlar, Bilig Dergisi, Kış 2012, S. 60, s. 1-18.
  10. AHUNBAY, Z., 2012, Dünya Mirasında Türkiye: İstanbul'un Tarihi Katmanları ve Günümüze Ulaşan İzleri, Türkiye'nin Kültürel Mirası-I, Ed. Canan Parla, Eskişehir. ALPASLAN, S., 2004, Demre'deki H. Nikolaos Kilisesi Liturjik Mekanları, Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Ankara 2004, C. 15, S. 1, s. 159-173. ------------- 2008,
  11. Ayasofya Müzesi, Aktüel Dergisi, Temmuz-Eylül / July- September 2008, No. 26, s. 108. BAYKURT, Ş., 1976,
  12. Türkiye'de Folklor, Ankara.
  13. BİNGÖL, Z., 2007, Gelenekten Evrensele Anadolu'da İnanç Turizmi, Ankara.
  14. BRIGGS, A., 2007,
  15. Kültür, Çev. Sevim Kebeli, Milli Folklor Dergisi, Yıl 19, S. 74, s. 99-103. Bu antik kentler ve mekânlar için bkz. Devrim Erşen, Türkiye'nin Antik Kentleri -Ege-, İstanbul, 45-50, 73-85, 143-160, 269-276.283-300; Rüstem Aslan, "Dünya Mirasında Türkiye: İlk Çağ Yerleşimleri ile Halikarnas Mozalesi ve Efes Artemis Tapınağı", Türkiye'nin Kültürel Mirası-I, Ed. Canan Parla, Eskişehir 2012, 2-20.
  16. CERAM, C. W., 1979,
  17. Tanrıların Vatanı Anadolu, İstanbul. -------------- 2005, City Tourism & Culture the European Experience, World Tourism Organization and European Travel Commission, Spain. CÜRCANİ, S, Ş., et-Tarifat, (Arapça-Türkçe Terimler Sözlüğü), Çev. Arif Erkan, İstanbul.
  18. DALTON, R. H., 2010,
  19. Sacred Places of the World, India. DANIŞMEND, İ, H., 1947,
  20. İzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi, Türkiye Yayınevi, C. 1, s. 262-263.
  21. DEBEŞ, T., 2011, Cultural Tourism: A Neglected Dimension of Tourism Industry, Anatolia-An International Journal of Tourism and Hospitality Research Vol. 22,