Journals / Folklor/Edebiyat / 2010 / Sayı: 61

THE ROLE OF THE PEOPLE’S HOUSES OF KARS AND THE PERIODICAL OF DOĞUŞ IN GETTING THE SOCIETY ACCEPT THE IDEOLOGY OF REPUBLIC

CUMHURİYET İDEOLOJİSİNİN HALKA BENİMSETİLMESİNDE KARS HALKEVİ VE DOĞUŞ DERGİSİNİN ROLÜ (1933–1950)

Pages
73–104
Publication Date
2010-04-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

People’s Houses of Kars and its periodical Doğuş proved to be one of the most effective instruments in Kars and its surroundings explaining the ideology of revolution, namely the principles of Kemalism to the society and getting the society accept them.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:People’s Houses were founded during the years when the governing elites of the Republic reconstructed the nation in accordance with the principles of Kemalism.
📊
Key Findings & Data:The trial of Serbest Fırka in 1930s proved to the governing elites that the reforms consecutively brought up after 1923 were not actually adopted by the society.
💡
Conclusion & Impact:People’s Houses of Kars and its periodical Doğuş proved to be one of the most effective instruments in Kars and its surroundings explaining the ideology of revolution, namely the principles of Kemalism to the society and getting the society accept them.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Halkevi · Kars Halkevi · Kemalizm

Abstract

People’s Houses were founded during the years when the governing elites of the Republic reconstructed the nation in accordance with the principles of Kemalism. The trial of Serbest Fırka in 1930s proved to the governing elites that the reforms consecutively brought up after 1923 were not actually adopted by the society. People’s Houses started their action in the cities they were founded and in their surroundings by giving importance to the education of the adults in order to make up for this deficiency. People’s Houses of Kars and its periodical Doğuş proved to be one of the most effective instruments in Kars and its surroundings explaining the ideology of revolution, namely the principles of Kemalism to the society and getting the society accept them.

Özet

Halkevleri, Cumhuriyet yönetici elitinin ulusu, Kemalizm’in prensipleri doğrultusunda yeniden inşa ettiği yıllarda kuruldu. 1930’daki Serbest Fırka denemesi yönetici elitlere, aslında 1923’ten sonra ard arda gündeme getirilen inkılapların halk tarafından yeterince benimsenmediğini gösterdi. Halkevleri, kuruldukları illerde ve çevresinde bu eksikliği gidermek amacıyla yetişkinlerin eğitimine yoğunluk vererek çalışmalarına başladı. Kars Halkevi ve Halkevi dergisi Doğuş da Kars ve çevresinde inkılabın ideolojisinin yani Kemalizm’in prensiplerinin halka açıklanması ve benimsetilmesi noktasındaki en etkili araçlardan biri oldu.

🔖

Cite This Article

ŞİRİN, F. S. (2010). THE ROLE OF THE PEOPLE’S HOUSES OF KARS AND THE PERIODICAL OF DOĞUŞ IN GETTING THE SOCIETY ACCEPT THE IDEOLOGY OF REPUBLIC. Folklor/Edebiyat, Sayı: 61, 73–104. https://ajindex.com/articles/60422

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (31)

  1. Aksoy, Ömer Asım, Atatürk ve Dil Devrimi, Ankara 1963
  2. Alp, Tekin, Kemalizm, İstanbul 1936
  3. Alp, Tekin, Kemalizm, İstanbul 1936
  4. Althusser, Louis, İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları, İstanbul 1989
  5. Altuğ, Salim, “Ne Mutlu Sana Türk Kadını”, Doğuş, Sayı: 15 (İkinci Kanun/Aralık 1935)
  6. Ankara Üniversitesi Haftası Kars, Ankara 1944
  7. Aras, Fuat, “Bayram Tatilleri”, Doğuş, Sayı:7 (Mayıs 1934)
  8. Arslan, Nebahat Oran, “Türk Ocağından Halkevine Geçişte Bir Örnek: Kars Halkevi” Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: I (Bahar 2008)
  9. Aydoğan, Erdal, “Doğuda Bir Kültür Ocağı Kars Halkevi” Atatürk Üniversitesi, Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Enstitüsü, Atatürk Dergisi, (Ocak 2006)
  10. Aykut, Mehmet Şeref, Kamâlizm, İstanbul 1936
  11. Balibar, Etine, “Ulus Biçimi: Tarih ve İdeoloji” Irk, Ulus, Sınıf, Der. Etine Balibar, Immanuel Wallerstein, Çev. Nazlı Ökten, İstanbul 1993
  12. Baltacıoğlu, İsmail Hakkı, Halkınevi, Ankara 1950
  13. Başar, Ahmet Hamdi, Atatürk’le Üç Ay ve 1930’dan Sonra Türkiye, Ankara 1981.
  14. Başkaya, Fikret, Paradigmanın İflası, İstanbul 1991
  15. Bayer, Nail, “Laikliğin Şümulü”, Doğuş, Sayı: 42 (Haziran 1939)
  16. Behar, Büşra Ersanlı, İktidar ve Tarih, İstanbul 1992
  17. Benedict Anderson, Hayali cemaatler, Milliyetçiliğin Kökenleri ve Yayılması, İstanbul 1995
  18. Bilgin, Nuri, Kolektif Kimlik, İstanbul 1995
  19. Bora, Tanıl, “İnşa Döneminde Türk Milli Kimliği”, Toplum ve Bilim (Kış 1996)
  20. Cantek, L. Funda Şenol, Yabanlar ve Yerliler Başkent Olma Sürecinde Ankara, İstanbul 2003
  21. CHF Halkevleri Talimatı, Ankara 1932, s.3. CHP Halk Hatipleri Teşkilatı Talimatı, Ankara 1932 CHP Halkevleri 1935, Ankara 1936 CHP Halkevleri Talimatnamesi 1938,, Ankara 1938
  22. CHP, Halkevleri Talimatnamesi 1938, Ankara 1938
  23. Connerton, Paul, Toplumlar Nasıl Anımsar, Çev. Alaeddin Şenel, İstanbul 1999
  24. Copeaux, Etıenne, Türk Tarih Tezinden Türk İslam Sentezine, İstanbul 1998 Cumhuriyet Halk Fırkası Katibiumumiliğinin Fırka Teşkilatına Umumi Tebligatı, Mayıs 1931’den Birinci Kanun 1932
  25. Nihayetine Kadar, Cilt: I, Ankara 1932
  26. Cumhuriyet Halk Fırkası Programı, Ankara 1931
  27. Çeçen, Anıl Halkevleri, Ankara 1990
  28. Daver, Bülent, Türkiye Cumhuriyeti’nde Laiklik, Ankara 1973
  29. Davison, Andrew, Türkiye’de Sekülarizm ve Modernlik, İstanbul 2002
  30. Dülger, Bahadır, “Bizim Devrimiz”, Doğuş, Sayı: 58 (Temmuz 1941) Engin, “Bir Türk Musikisi İçin”, Doğuş, Sayı: 30 (Temmuz 1936) Engin, “Musiki İnkılabımız: Şark ve Garp Musikileri”, Doğuş, Sayı: 15 (İkinci Kanun/Ocak 1935)
  31. Engin, Saffet, Kemalizm İnkılabının Prensipleri, İstanbul