Journals / Folklor/Edebiyat / 2011 / Sayı: 68

THE RETROSPECT OF A VERSATILE THINKER: SABAHATTIN EYUBOGLU AND HISTORY

ÇOK YÖNLÜ BIR FİKİR ADAMININ GEÇMİŞE BAKIŞI: SABAHATTİN EYUBOĞLU VE TARİH

Pages
187–206
Publication Date
2011-12-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Eyuboğlu claims that western world’s cultures heritage exist in Anatolia defends people and humans concept.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Sabahattin Eyuboğlu (1908–1973) is a remarkable character of the intellectual world in terms of his opinions on universality, nationalism and locality.
📊
Key Findings & Data:He is interested in various areas such as art, literature and translation, and benefits from Humanism, Village Institutes, Westernization and Blue Anatolia.
💡
Conclusion & Impact:Eyuboğlu claims that western world’s cultures heritage exist in Anatolia defends people and humans concept.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tarih · Hümanizm · Mavi Anadoluculuk

Abstract

Sabahattin Eyuboğlu (1908–1973) is a remarkable character of the intellectual world in terms of his opinions on universality, nationalism and locality. He is interested in various areas such as art, literature and translation, and benefits from Humanism, Village Institutes, Westernization and Blue Anatolia. Eyuboğlu takes reason and science as the basis for his works believing that people should be the criteria for the political and social life. His articles, essays and criticisms were published in Ağaç, İmece, İnsan, Kültür Haftası, Tan, Tıpta Yenilikler, Ufuklar, Ulus, Ülkü, Varlık, Yaprak, Yeditepe ve Yeni Ufuklar. According to him, chronological transfer isn’t useful in history. The history should raise the awareness of public. Therefore, the past should live in mind; but it should never prevail at present. Eyuboğlu wrote not only a lot of literary texts but also on history. He thinks that historians should avoid from anachronisms and memorizing. As for Anatolian’s cultures, holistic view are cruces his history idea. Eyuboğlu claims that western world’s cultures heritage exist in Anatolia defends people and humans concept.

Özet

Fikirleri evrensellik, milliyetçilik ve yerellik etrafında toplanan Sabahattin Eyuboğlu(1908–1973), düşünce dünyamızın zengin karakterlerinden birisidir. Sanat ve edebiyatın çeşitli alanlarında faaliyet gösteren düşünür, Hümanizma, Batılılaşma, Mavi Anadoluculuk, Köy Enstitüleri ve Halk kavramlarını kullanıp siyasal ve toplumsal yaşamda akılcılık ve bilimselliği ölçüt alır. Ağaç, Akşam, İmece, İnsan, Kültür Haftası, Tan, Tıpta Yenilikler, Ufuklar, Ulus, Ülkü, Varlık, Yaprak, Yeditepe ve Yeni Ufuklar gibi süreli yayınlarda Eyuboğlu, pek çok makale, deneme ve eleştiri yayımlamış, daha çok sanat, edebiyat ve zihniyet ağırlıklı metinler yazmasına rağmen tarihi metinlere de yer vermiştir. Ona göre, tarihte kuru bilgi değil, geçmişin doğrusu ve yanlışıyla zihinlerde yaşamasını sağlayan bilinçlendirici bilgi önemlidir. Bunun içinse geçmiş, hiçbir zaman şimdiye hâkim olmamalıdır. Anadolu kültürünün bütünleştiriciliği ise tarih tasarımının çıkış noktasıdır. Batı’nın kültürel değerlerinin Anadolu’da olduğunu savunan Eyuboğlu, halk ve insan kavramlarını metinlerinde belirginleştirir. Anakronizmden uzak durulması gerektiğini belirten düşünür, ezberciliği eleştirerek kalıplaşmamış bir tarih özlemine işaret eder.

🔖

Cite This Article

AKAGÜNDÜZ, Ü., AKAGÜNDÜZ, S. Y. (2011). THE RETROSPECT OF A VERSATILE THINKER: SABAHATTIN EYUBOGLU AND HISTORY. Folklor/Edebiyat, Sayı: 68, 187–206. https://ajindex.com/articles/60320

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (27)

  1. Abbagnano, N. (1976). Humanizm. (N. Kale, Çev.) USA: The Free Press.
  2. Ahmad, F. (1976). Türkiye’de Çok Partili Politikanın Açıklamalı Kronolojisi(1945-1971). İstanbul:
  3. Bilgi Yayınevi.
  4. Akagündüz, Ü. (2010, Ekim). Sabahattin Eyuboğlu ve Köy Enstitüleri. Yeniden imece (28), s. 68-70.
  5. Akagündüz, Ü. (2010). Yeni Ufuklar Dergisinde Batılılaşma ve Aydın. Folklor Edebiyat, XVI (64), s. 65-87.
  6. Aktan, H. (2006, Aralık). Mavi Anadolu’nun Bilinmeyen Yüzü. Nokta (7), s. 20-25.
  7. Akyıldız, K. (2006). Mavi Anadoluculuk. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Modernleşme ve Batıcılık (s. 465-481). içinde İstanbul:
  8. İletişim Yay. Anday, M. C. (1973, Mart). Bir Düşünür. Yeni Ufuklar, XX (242), s. 89-90.
  9. Aristoteles. (1997). Nikomakhos’a Etik. (S. Babür, Çev.) Ankara:
  10. Ayraç Yay. Aristoteles. (2006). Politika. (M. Tunçay, Çev.) İstanbul:
  11. Remzi Kitabevi.
  12. Atabay, M. (2007). Anadoluculuk. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Milliyetçilik (s. 515- 532). içinde İstanbul:
  13. İletişim Yay. Belge, M. (2009a). Halikarnas Balıkçısı ve Mavi Anadoluculuk. Edebiyat üstüne Yazılar (s. 274-279). içinde İstanbul:
  14. İletişim Yay. Belge, M. (2009b). Mavi Anadolu Hümanizmi. Edebiyat üstüne Yazılar (s. 280-287). içinde İstanbul:
  15. İletişim Yay. Burke, P. (2002). Fransız Tarih Devrimi: Annales Okulu. (M. Küçük, Çev.) Ankara:
  16. Dağu- Batı Yay. Burke, P. (2005). Tarih ve Toplumsal Kuram. (M. Tunçay, Çev.) İstanbul:
  17. Tarih Vakfı Yurt Yay. Carr, E. H. (2009). Tarih Nedir. (M. G. Gürtürk, Çev.) İstanbul:
  18. İletişim Yay. Cevizci, A. (2003). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul:
  19. Paradigma Yay. Collingwood, R. G. (1996). Tarih Tasarımı. (K. Dinçer, Çev.) Ankara:
  20. Gündoğan Yay. Eyiboğlu, S. (1935, Mayıs). Don Kişot, Romaların Romanı. Edebiyat. Eyiboğlu, S. (1935, Mayıs 30). Tenkid Üzerine-1. Tan (38). Eyiboğlu, S. (1938a, Kasım 01). Yaşayan Mazi. insan, I (5),s.380-385.
  21. Eyuboğlu, S. (1938b, Nisan 15). Yeni Türk Sanatçısı Ya da Frenkten Türk’e Dönüş. insan, 1 (1),s.31-38
  22. Eyuboğlu, S. (1943, Mayıs 30). Sanatta Eski ve Yeni Sorunu. Ulus. Eyuboğlu, S. (1947-1948 Ağustos). Paris Mektupları. Varlık. Eyuboğlu, S. (1949a, Mart 01). İki Düşünce. Yaprak (5), s. 1. Günyol, V. (1973, 03). Yüreğimdeki Eyuboğlu. Yeni Ufuklar, XX (234), s. 47-51.
  23. Hançerlioğlu, O. (1993). Felsefe Ansiklopedisi (Cilt III). İstanbul:
  24. Remzi Kitabevi.
  25. Hobsbawm, E. (1999). Tarih üzerine. (O. Akınhay, Çev.) Ankara:
  26. Bilim ve Sanat Yay. Honderich, T. (1995). The Oxford Copanion to Philosophy. New York: Oxford Universit Press.
  27. İggers, G. G. (2007). Yirminci Yüzyı