SavedAdd your journal

Journals / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2013 / Cilt: 10 - Sayı: 38

MUSTAFA ŞEKİP TUNÇ’UN TÜRK MUHAFAZAKÂR DÜŞÜNCESİNE ETKİSİ

Yakup YILDIZ
Pages
127–159
Publication Date
2013-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu çalışma Tunç’un düşüncelerindeki muhafazakâr eğilimleri tespit ederek bunların Türk muhafazakâr düşüncesine etkisini incelemektedir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mustafa Şekip Tunç Türk muhafazakâr düşüncesini etkileyen en önemli isimlerden biridir.
📊
Key Findings & Data:Ancak Tunç, Türkiye’de muhafazakâr düşüncenin teorik çerçevesini belirleyen düşünürlerden biri olmasına rağmen, 1950’li yılların ortalarına kadar kendisini “muhafazakâr” olarak tanımlamaktan özellikle kaçınır; her şeyi toptan değiştirmeyi hedefleyen devrimcilikten uzaklaşır, geçmişi bütünüyle benimsemek gerektiğini savunan salt gelenekçi tutumu eleştirerek muhafazakârlığın bu türünden kendisini ayrıştırır.
💡
Conclusion & Impact:Bu çalışma Tunç’un düşüncelerindeki muhafazakâr eğilimleri tespit ederek bunların Türk muhafazakâr düşüncesine etkisini incelemektedir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mustafa Şekip Tunç · Türk Muhafazakârlığı · Bergsonculuk

Özet

Mustafa Şekip Tunç Türk muhafazakâr düşüncesini etkileyen en önemli isimlerden biridir. Cumhuriyet modernliği açısından Bergson felsefesini yaratıcı ve özgün bir kaynak olarak gören düşünür bu felsefenin temel kavramlarını siyasallaştırmaktan ziyade “bir kültür görüşü” olarak Türk modernliği ile uzlaştırmaya çalışır. Ancak Tunç, Türkiye’de muhafazakâr düşüncenin teorik çerçevesini belirleyen düşünürlerden biri olmasına rağmen, 1950’li yılların ortalarına kadar kendisini “muhafazakâr” olarak tanımlamaktan özellikle kaçınır; her şeyi toptan değiştirmeyi hedefleyen devrimcilikten uzaklaşır, geçmişi bütünüyle benimsemek gerektiğini savunan salt gelenekçi tutumu eleştirerek muhafazakârlığın bu türünden kendisini ayrıştırır. Bu iki yaklaşım dışında onun tercihi “şuurlu bir muhafazakârlık”tır. Bu çalışma Tunç’un düşüncelerindeki muhafazakâr eğilimleri tespit ederek bunların Türk muhafazakâr düşüncesine etkisini incelemektedir.

🔖

Cite This Article

YILDIZ, Y. (2013). MUSTAFA ŞEKİP TUNÇ’UN TÜRK MUHAFAZAKÂR DÜŞÜNCESİNE ETKİSİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 38, 127–159. https://ajindex.com/articles/59475

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. AKARSU, Bedia, “1948 Muallimler Birliği Dil Kongresi”, Sosyoloji Dergisi, Pulhan Mat., İst. 1949, S.4-5, (1947-1949).
  2. AKTAŞLI, Hasan Ufuk, “Türk Muhafazakârlığı ve Kemalizm: Diyalektik Bir İlişki”, Doğu Batı, Yıl: 14, Sayı: 58, (Ağustos, Eylül, Ekim 2011).
  3. BİNGÖL, Yılmaz, “Kimlik Tartışmaları Işığında Türk Dil Politikası”, Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 59/1, (2004). BURHAN Asaf, “Arkada Kalan Darulfünun”, Kadro, S. 8, (Ağustos 1932).
  4. ÇAHA, Ömer, “Siyasi Düşünceler ve İdeolojiler”, (Ed. Davut Dursun & Mustafa Altunoğlu, Siyaset Bilimi, A nadolu Ü niv. A çıköğretim F ak. Yay., N o: 1 637 içinde). ÇIĞDEM, Ahmet, “Sunuş”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Muhafazakârlık, İletişim Yay, İst. 2003, C.V içinde). FENİK, Mümtaz Faruk, “Şekip Tunç Jübilesi ve Bir Konuşma”, (Mustafa Şekip Tunç Jübilesi, Jübile Yazıları, Araştırmalar, Resim Sergisi), Maarif Mat., İst. 1944 içinde). İREM, Nazım, “Bir Değişim Siyaseti Olarak Türkiye’de Cumhuriyetçi Muhafazakârlık: Temel Kavramlar Üzerine Değerlendirmeler”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Muhafazakârlık, İletişim Yay, İst. 2003, C.V içinde). İREM, Nazım,, “Muhafazakâr Modernlik, ‘Diğer Batı’ ve Türkiye’de Bergsonculuk”, Toplum ve Bilim, S.82, (Güz 1999). KARAÖMERLİOĞLU, “Tek Parti Döneminde Halkçılık”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Kemalizm, İletişim Yay, İst. 2002, C.II içinde). MARDİN, Şerif, Türkiye’de Din ve Siyaset, İletişim Yay., İst. 1995.
  5. ÖĞÜN, Süleyman Seyfi, “Türk Muhafazakârlığının Kültürel Politik Kökleri”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Muhafazakârlık, İletişim Yay, İst. 2003, C.V içinde). ÖZERDİM, Sami N., Yazı Devriminin Öyküsü, Yenigün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık, İst. 1998.
  6. ÖZİPEK, Bekir Berat, “Muhafazakârlık, Devrim ve Türkiye”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Muhafazakârlık, İletişim Yay, İst. 2003, C.V içinde). ÖZLEM, Doğan, “Terakkî (İlerleme) Fikrinin Kaynağı ve Gelişimi”, Muğla Üniversitesi SBE Dergisi, S.14, (Bahar 2005). Peyami Safa, “Türk İnkılâbı Maddeci midir, Ruhçu mu?”, Cumhuriyet, 25 Şubat 1939. ŞEVKET Süreyya, “Bergsonizm Yahut Bir Korkunun Felsefi İfadesi”, Kadro, S.11, (Kasım 1932). TOKER, “Batıcı Siyasî Düşüncenin Karakteristik Evreleri: ‘Kamusuz Cumhuriyet’ten ‘Kamusuz Demokrasi’ye”, (Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce: Modernleşme ve Batıcılık, İletişim Yay, İst. 2002, C.III içinde). TUNÇ, “Zamanımızın En Büyük Meselesi Karşısında”, Cumhuriyet, 18 Birinci Kanun 1938. TUNÇ,, “Adetler ve Görenekler”, Cumhuriyet, 24 Mayıs 1941. TUNÇ,, “Aksiyon Felsefesi Bakımında