Journals / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2015 / Cilt: 11 - Sayı: 44

İLK İSLAM FİLOZOFU KİNDÎ’NİN HAYATI VE FELSEFİ DÜŞÜNCELERİ

Pages
59–83
Publication Date
2015-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalemizde Kindî’nin hayatı ve şahsiyetine ilaveten felsefesinin temel meseleleri olan metafizik ilminde yönteme ilişkin düşünceleri, ilimleri sınıflandırması ile Tanrı ve âlem anlayışına dair konuları ele aldık.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:İslâm düşünce tarihinin önemli şahsiyetlerinden biri olan Kindî, Bağdat Akademisi’nde yetişen ilk filozoftur.
📊
Key Findings & Data:Ortaçağ’da öylesine ünlüydü ki, bu ünü Rönesans’a taştı ve bu dönemin Cardanus (ö. 1576) gibi çok tanınmış bir yazarı, Kindî’yi “insanlık tarihinin en etkili ve en önemli on iki entelektüel şahsiyetten biri” olarak değerlendirdi.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalemizde Kindî’nin hayatı ve şahsiyetine ilaveten felsefesinin temel meseleleri olan metafizik ilminde yönteme ilişkin düşünceleri, ilimleri sınıflandırması ile Tanrı ve âlem anlayışına dair konuları ele aldık.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kindî · İslam Felsefesi · Meşşâilik

Özet

İslâm düşünce tarihinin önemli şahsiyetlerinden biri olan Kindî, Bağdat Akademisi’nde yetişen ilk filozoftur. Kindî, filozof olduğu kadar bir fizikçi, bir mühendis, bir matematik bilginidir. O, bu niteliğiyle -S. H. Nasr’ın dediği gibi- filozof bilimciler okulunun ilk kurucuları arasında yer alır. Tabiat ilimlerindeki geniş bilgisine rağmen, felsefi yönü daha baskın olduğu için filozof olarak anılmıştır. İslâm dünyasında ilk defa felsefeye dair eser yazan Kindî, bu alanda kendinden sonra gelen filozoflara öncülük yapmış ve Meşşâi felsefenin temellerini atmıştır. Bir Müslüman filozof olarak Kindî’nin şöhreti, felsefi ve bilimsel yazıları nedeniyle Latin Batı’ya kadar yayılmıştır. Ortaçağ’da öylesine ünlüydü ki, bu ünü Rönesans’a taştı ve bu dönemin Cardanus (ö. 1576) gibi çok tanınmış bir yazarı, Kindî’yi “insanlık tarihinin en etkili ve en önemli on iki entelektüel şahsiyetten biri” olarak değerlendirdi. Bu makalemizde Kindî’nin hayatı ve şahsiyetine ilaveten felsefesinin temel meseleleri olan metafizik ilminde yönteme ilişkin düşünceleri, ilimleri sınıflandırması ile Tanrı ve âlem anlayışına dair konuları ele aldık.

🔖

Cite This Article

ŞULUL, C. (2015). İLK İSLAM FİLOZOFU KİNDÎ’NİN HAYATI VE FELSEFİ DÜŞÜNCELERİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 44, 59–83. https://ajindex.com/articles/59424

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. ADJUKİEWİCZ, Kazimiers (1994). “Temel Kavramlar ve Kuramlar Felsefeye Giriş” çev. Ahmet Cevizci, Ankara. el-ÂLÛSÎ, Husâm Muhyiddin (1985). “Felsefetu’l-Kindî ve Ârâu’l-Kudemâ ve’1- Muhdesîne Fîhi” Beyrut. ARİSTOTELES. “Metafizik” çev. Ahmet Aslan, İzmir 1985;
  2. ATİYEH, George N. (1966). “Al-Kindî, The Ppilosopher of The Arabs” Rawalpindi. AYDIN, Mehmet (1987). “Din Felsefesi” İzmir.
  3. BARTHOLD, W. (1973). “İslâm Medeniyeti Tarihi” çev. M. Fuad Köprülü, Ankara.
  4. BAYRAKTAR, Mehmet (1988). “İslâm Felsefesine Giriş” Ankara. el-BEHİY, Muhammed (1992). “İslâm Düşüncesinin İlahi Yönü” çev. Sabri Hizmetli, Ankara.
  5. BİRAND, Kamuran (1987). “İlk Çağ Felsefesi Tarihi” Ankara. de BOER T. J. (1960). “İslâm Felsefe Tarihi” çev. Yaşar Kutluay, Ankara.
  6. DESCARTES (1995) “Felsefenin İlkeleri” çev. Mesut Akın, İstanbul.
  7. BOLAY, Süleyman Hayri (1993). “Aristo Metafiziği ile Gazzâli Metafiziğinin Karşılaştırılması” İstanbul.
  8. BROCKELMANN, Carl. “Tarihu’l-Edebi’l-Arabi” Kahire ts. CEVİZCİ, Ahmet (1996). “Felsefe Sözlüğü” Ankara.
  9. COPLESTEN, Frederick (1986) “Felsefe Tarihi – Aristoteles”. çev. Aziz Yardımlı, İstanbul; - Ön Sokratikler ve Sokrates, çev. Aziz Yardımlı, İstanbul 1990.
  10. CORBİN, Henry (1986). “İslâm Felsefesi Tarihi, Başlangıçtan İbn Rüşd’ün Ölümüne Kadar (1198), çev. Hüseyin Hatemi, İstanbul.
  11. CUMA, Muhammed Lutfi. “Felâsifetu’l-İslâm” byb. ts. ÇOTUKSÖKEN, Betül, Saffet Babür (1989). “Ortaçağda Felsefe” İstanbul.
  12. DESCARTES (1995). “Felsefenin İlkeleri” çev. Mesut Akın, İstanbul. el-EHVÂNÎ (1990).“Kindî”, çev. Osman Bilen, “İslâm Düşüncesi Tarihi” M. M. Şerif (ed.), İstanbul. el-EŞ’ARİ, Ebü’l-Hasan Ali bin İsmail (1980). “Kitâb Makâlâti’l-İslâmiyyin ve İhtilâf el- Musallin” nşr. Helmut Ritter, Wiesbaden. FAHRİ, Macit (1987). “İslâm Felsefesi Tarihi” çev. Kasım Turhan, İstanbul. el-FÂRÂBÎ (1990). “el-Medinetü’l-Fâzıla” çev. Ahmet Arslan, Ankara.
  13. FERRUH, Ömer (1983). “Tarihu’l-Fikri’l-Arabi ile Eyyâm İbn Haldun” Beyrut. GİLSON, Etienne (1986). “Tanrı ve Felsefe” çev. Mehmet Aydın, İzmir.
  14. HUART, Clement. “Arab ve İslâm Edebiyat” çev. Cemal Sezgin, Ankara ts. IZUTSU, Toshihiko (1995). “İslâm’da Varlık Düşüncesi” çev. İbrahim Kalın, İstanbul 1995. el-IRÂKİ, Muhammed A’tıf (1973). “Mezâhib Felâsifeti’l-Meşrik” Kahire. İBN CÜLCÜL, Ebû Davud Süleyman b. Hasan (1985). “Tabakâtu’l-Etibba ve’l-Hukemâ” Beyrut. KADİR, C. A. (1990). “İskenderiye ve Süryani Düşüncesi”, çev. Kasım Turhan, İslâm Düşüncesi Tarihi, M. M. Şerif (ed.), İstanbul.
  15. KAYA, Mahmut (1983). “İslâm Kaynakları Işığında Aris