Journals / Kültür ve İletişim / 2017 / Cilt: 20 - Sayı: 40

Global Memory in the Digital World: Is Another History Possible?

Dijital Dünyada Küresel Hafıza: Başka Bir Tarih Mümkün mü?

Pages
73–92
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The argument also problematizes the issue of whether digital data has the potential to oppose the official histories aimed at the legitimation of official ideologies with a counterhistory through the digital platforms of Bak.ma , Toplumsal Bellek Platformu , Anıt Sayaç , Hakikat Adalet Hafıza Merkezi .

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Digital media that lead to a transformation of the experience of time and space also evokes new questions for the field of memory.
📊
Key Findings & Data:The sustainability of social memory once guaranteed in traditional societies through the bonds and relations that held groups together.
💡
Conclusion & Impact:The argument also problematizes the issue of whether digital data has the potential to oppose the official histories aimed at the legitimation of official ideologies with a counterhistory through the digital platforms of Bak.ma , Toplumsal Bellek Platformu , Anıt Sayaç , Hakikat Adalet Hafıza Merkezi .
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Digital media that lead to a transformation of the experience of time and space also evokes new questions for the field of memory. The sustainability of social memory once guaranteed in traditional societies through the bonds and relations that held groups together. Today, in a computerized society, the patterns of common belonging have changed. Beyond categories of the traditional, cultural, and national, new sets of bonds are bringing people together, such as people becoming “relatives in sufferings.” This study argues that digital media have created spaces for unique and quite different collectivities through the opportunities they afford for bringing people together around the world. Moreover, such media have become a space for global memory and even new identity projects. The argument also problematizes the issue of whether digital data has the potential to oppose the official histories aimed at the legitimation of official ideologies with a counterhistory through the digital platforms of Bak.ma , Toplumsal Bellek Platformu , Anıt Sayaç , Hakikat Adalet Hafıza Merkezi .

Özet

Zaman ve mekan deneyiminde bir dönüşüme yol açan dijital medya, aynı zamanda hafıza alanında da yeni soruları beraberinde getirmektedir. Toplumsal hafızanın devamlılığı geleneksel toplumlarda grubu bir arada tutan bağlar ve ilişkiler tarafından garanti altına alınıyordu. Bugün, bilgisayarlaşmış toplumun da ortak aidiyet biçimleri değişmiştir. Geleneksel, kültürel, ulusal bağlardan öte, örneğin insanlar “acılarda akraba” olabilmektedirler. Bu çalışma, dijital medyanın dünyanın her yerinden insanları bir araya getirebilmede yarattığı olanak sayesinde benzersiz ve oldukça farklı ortaklıklar yarattığını, dahası, bu tür medyanın küresel hafıza ve hatta yeni kimlik projeleri için bir uzam olduğunu tartışmaktadır. Çalışmanın argümanı aynı zamanda dijital verilerin resmi ideolojiyi meşrulaştıran resmi tarihten öte bir karşı tarih için potansiyel olup olmadığını Bak.ma , Toplumsal Bellek Platformu, Anıt Sayaç , Hakikat Adalet Hafıza Merkezi gibi dijital platform örnekleri üzerinden sorunsallaştırmaktadır.

🔖

Cite This Article

KOÇAK, D. Ö. (2022). Global Memory in the Digital World: Is Another History Possible?. Kültür ve İletişim, Cilt: 20 - Sayı: 40, 73–92. https://ajindex.com/articles/565700

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. http://www.hafizakaydi.org/ https://www.youtube.com/watch?v=Yr3aikx2DsI http://www.milliyet.com.tr/dunyanin-her-yerinden-gezi-parki/gundem/detay/ 1720586/default.htm. Retrieved: 19.08.2017 http://www.milliyet.com.tr/2-5-milyon-insan-79-ilde-sokaga/gundem/detay/ 1726600/default.htm. Retrieved: 19.08.2017 http://hakikatadalethafiza.org/tag/cumartesi-anneleri
  2. Yavuz, Zana (2015). “Çarpıtılmış Hafızaya Alternatif Bir Hafıza şçin.” [For an alternative memory to a distorted memory] http://www.bianet.org/bianet/ medya/166379-carpitilmis-hafizaya-alternatif-bir-hafiza-icin?bia. Retrieved: 04.08.2015.
  3. Wallerstein, Immanuel (2003). Yeni Bir Sosyal Bilim İçin. İstanbul:
  4. Aram. Tanrıkulu, Nimet (2014). “Galatasaray, Hafıza, İtaatsizlik ve Küreselleşmenin Mekânı.” [Galatasaray, memory, disobedience and the space of globalization] http://www.bianet.org/bianet/insan-haklari/160801-galatasaray-hafiza-itirazpolitiklesme-sosyallesme-ve-kuresellesme-mekani. Retrieved: 04.06. 2015.
  5. Tahaoğlu, Çiçek (2012). “Susmak Kaybedenleri Cesaretlendirir, Susmayacağız.” [Being quiet encourage the losers, we won’t be quiet] http://bianet.org/bianet/insan-haklari/139114-susmak-kaybedenleri cesaretlendirir-susmayacagiz. Retrieved: 04.06. 2015.
  6. Soyseçkin İdil Safiye (2006). Identity and Virtual Culture. A Thesis Submitted to the Graduate School of Social Sciences of Metu. Sancar, Mithat (2014). Geçmişle Hesaplaşma (Unutma Kültüründen Hatırlama Kültürüne). İstanbul:
  7. İletişim. Özhan Koçak, Dilek and Orhan Kemal Koçak (2014). “Glorifying the Past on Screen: Conquest 1453”. in Bringing History to Life Through Film. Kathryn Anne Morey (eds.) UK: Rowman and Littlefield. 71-89.
  8. Özyürek, Esra (2012). “Giriş”. Hatırladıklarıyla ve Unuttuklarıyla Türkiye’nin Toplumsal Hafızası. Esra Özyürek (der.) içinde. İstanbul: İletişim. 7-15.
  9. Olgun, Ezgi (2012).
  10. Savaşa DeŞil, Barışa Yatırım Yapın. [Make an investment to peace, not the war] http://bianet.org/bianet/insan-haklari/139289-savasa-degilbarisa-yatirim-yapin. Retrieved: 04.06.2015.
  11. Nora, Pierre and Wolfgang Kaiser (1998). Zwischen Geschichte und Gedachtnis. Germany: Frankfurt am Main Fischer-Taschenbuch-Verl. Nora, Pierre (1989). “Between Memory and History: Les Lieux de Memoire.” Representations 26: 7-24.
  12. Namier, Sir Lewis B. (1952). Avenues of History. California: H. Hamilton. Morley, David and Kevin Robins (1995). Kimlik Mekânları. İstanbul:
  13. Ayrıntı. Mitsztal, Barbara A. (2003). Theories of Social Remembering. Philadelphia: Open University Press