Journals / İş Ahlakı Dergisi / 2021 / Cilt: 14 - Sayı: 1

Individual’s Potential to Perform ‘Fair Action’ in Business Life: J. Rawls and A. Sen

Bireyin İş Hayatında ‘Adil Eylem’i Gerçekleştirme Potansiyeli: J. Rawls ve A. Sen

Pages
63–85
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

On the other hand, the ideas of both philosophers reveal important data in terms of determining individual’s potential of reaching fair action.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:We witness a period in which individuals and societies demand justice, but injustices occur at the highest level.
📊
Key Findings & Data:Thus, capitalist societies compromise many values while realizing their enrichment ideals, the higher the economic growth, and the increase in welfare, the more realization of economic life problems.
💡
Conclusion & Impact:On the other hand, the ideas of both philosophers reveal important data in terms of determining individual’s potential of reaching fair action.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

We witness a period in which individuals and societies demand justice, but injustices occur at the highest level. Numerous theories suggesting the fair action to eliminate injustices have been produced from Aristotle’s time to the present. However, it is seen that these theories do not fully correspond to practical life. The longing for justice becomes a universal need, especially in this period, when the utilitarian approach colonizes societies. Thus, capitalist societies compromise many values while realizing their enrichment ideals, the higher the economic growth, and the increase in welfare, the more realization of economic life problems. This situation leads to the intensification of fair action discussions in business life. This study aims to question the potential of the modern individual to take reasonable action in such an environment where mainstream economics prevails. The study’s scope is Rawls and Sen’s works, which are essential studies in this field. According to the researches, assumptions of Rawls, who is considered a vital justice theorist of the twentieth century in the West, are seen as inaccessible or transcendent. The thoughts of the famous Indian economist Sen can be considered as more practical solutions. On the other hand, the ideas of both philosophers reveal important data in terms of determining individual’s potential of reaching fair action.

Özet

Her bireyin ve toplumun adalet istediği ancak adaletsizliklerin hat safhada yaşandığı bir döneme tanıklık ediyoruz. Aristo’dan günümüze adaletsizlikleri gidermek amacıyla adil eylemi öne süren sayısız teori üretilir. Ancak bu teorilerin pratik hayatta tam anlamıyla karşılık bulmadığı görülür. Özellikle faydacı yaklaşımın toplumları kolonize ettiği bu dönemde adalet özlemi evrensel bir ihtiyaca dönüşür. Çünkü kapitalist toplumlar zenginleşme ideallerini gerçekleştirirken pek çok değerden ödün verirler. Bu nedenle ekonomik büyüme ve refah artışı ne derece yüksek olursa iktisadi hayattaki problemler de o derece artış gösterir. Bu durum iş hayatında adil eylem tartışmalarının yoğunlaşmasına yol açar. Bu çalışmanın amacı; ana akım iktisadın hüküm sürdüğü böyle bir ortamda modern bireyin adil eylemi gerçekleştirme potansiyelini sorgulamaktır. Çalışmanın kapsamını bu konuda önemli isimler olan Rawls ve Sen’in eserleri oluşturur. Araştırmalara göre yirminci yüzyılın Batı’daki en önemli adalet teorisyeni kabul edilen Rawls’ın varsayımları ulaşılmaz ya da aşkın olarak görülür. Hint kökenli ünlü iktisatçı Sen’in düşünceleri ise daha çok pratik çözümler olarak değerlendirilebilir. Diğer yandan bu iki düşünürün görüşleri; bireylerin rasyonalite çizgisinde adil eyleme ulaşma potansiyellerini açığa çıkarma açısından önemli doneler sunar.

🔖

Cite This Article

ÇAMLI, A. Y. (2022). Individual’s Potential to Perform ‘Fair Action’ in Business Life: J. Rawls and A. Sen. İş Ahlakı Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 1, 63–85. https://ajindex.com/articles/555890

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Altham, J. E. J. (1973). Rawls’ difference principle. Philosophy, 48(183), 75-78.
  2. Aristotle. (1906). The Nicomachean ethics of Aristotle. Tenth Edition. Tr. F. H. Peters. London: K. Paul, T., T. Bentham, J. (1983). The collected works of Jeremy Bentham: Deontology together with a table of the springs of action and the article on utilitarianism in Bentham. ed. A. Goldworth. Oxford: Oxford University Press.
  3. Bilgin, M. F. (1996). John Rawls’ın adalet kuramı ve İslam hukuku ışığında değerlendirilmesi. Divan: disiplinlerarası çalışmalar dergisi, 2, 207-215.
  4. Breban, L. & Gilardone, M. (2020). A missing touch of Adam Smith in Amartya Sen’s account of public reasoning: the man within for the man without. Cambridge journal of economics, 44(2), 257–283.
  5. Choptiany, L. (1973). A critique of John Rawls’s principles of justice. The university of Chicago Press, 83(2), 146-150.
  6. Demir, A. (2012). John Rawls ve dağıtıcı adalet kuramı eleştirel bir yaklaşım. Ankara Üniversitesi,
  7. Sosyal bilimler enstitüsü, Sistematik felsefe ve mantık anabilim dalı. Doktora Tezi. Deneulin, S. (2011). Development and the limits of Amartya Sen’s. Third world quarterly, 32(4), 787-797.
  8. Duran, B. (2019). Adil firma yöneticisinin nasıl yetiştirilebileceği üzerine tartışmalar. In. İşletme disiplini ekseninde güncel araştırmalar (1-18). Ankara:
  9. Detay Yayıncılık. Duran, B. (2018). Said Nursi’nin düşüncesinde ‘adil insan’ın sosyo-politik çerçevesi (Alfred Schutz fenomenolojisi yardımı ile). Katre uluslararası insan araştırmaları dergisi, 5, 39-53.
  10. Duran, B. (2017).
  11. Din ve kapitalizm. Saarbrücken, Germany: Lambert Academic Publishing. Duran, B. & Bayrak, A. Z. (2020). Habermas’ın iletişimsel-rasyonellik teorisi çerçevesinde bankaların incelenmesi. Ankara:
  12. Gazi Kitabevi.
  13. Eryılmaz, E. (2019). A critical assessment of John Rawls’s theory of justice as fairness. Orta Doğu Teknik Üniversitesi,
  14. Sosyal bilimler enstitüsü, Felsefe anabilim dalı. Doktora Tezi. Fabre, C & Miller, D. (2003). Justice and culture: Rawls, Sen, Nussbaum and O’Neill. Political studies review, 1(1), 4-17.
  15. Fleischacker, S. (2004). A short history of distributive justice. London, England: Harvard University Press.
  16. Fleischacker, S. (1996). Values behind the market: Kant’s response to the “wealth of nations.” History of political thought, 17(3), 379-407.
  17. Griffin, J. (1981). Equality: on Sen’s weak equity axiom. Mind, 90(358), 280-286.
  18. Gorowitz, S. (1994). John Rawls: Bir adalet kuramı. Çev. S. Can. Çağdaş Siyaset Felsefecileri, İstanbul: R