Journals / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 18

Reconstruction of the past: Târîh-i Sultân Selîm Han and its illustrations

Geçmişin yeniden inşası: Târîh-i Sultân Selîm Han ve tasvirleri

Pages
63–82
Publication Date
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Beside it, the iconography of its paintings enables us to examine the impact of the oral literary tradition on shaping visual imaginations of the Ottomans.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The main topic of this paper is an illustrated history of Selîm I produced at the mid. seventeenth century.
📊
Key Findings & Data:The Târîh-i Sultân Selîm Han includes 34 full-page paintings made probably by the same artist.
💡
Conclusion & Impact:Beside it, the iconography of its paintings enables us to examine the impact of the oral literary tradition on shaping visual imaginations of the Ottomans.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The main topic of this paper is an illustrated history of Selîm I produced at the mid. seventeenth century. The manuscript called Târîh-i Sultân Selîm Han constitutes the last part of the Tâcü t-tevârîh, the Crown of Histories , written by Hoca Sâdeddin Efendi. The Târîh-i Sultân Selîm Han includes 34 full-page paintings made probably by the same artist. The illustrations of the manuscript depict events took place during the reign of Selîm I. As a rare example of commercial painting production outside the Ottoman palace workshop, this manuscript gives an invaluable opportunity to discuss the nature of the bazaar painting as well as the past concept of Ottoman city dwellers. Beside it, the iconography of its paintings enables us to examine the impact of the oral literary tradition on shaping visual imaginations of the Ottomans.

Özet

Bu yazının çıkış noktasını 17. yüzyılın ilk yarısında resimlenmiş olan resimli bir I. Selîm tarihi oluşturur. Târîh-i Sultân Selîm Han adlı bu eser, Hoca Sâdeddin Efendinin Tâcüt-tevârîhinin I. Selîm devrine ayrılmış son bölümünü oluşturur. El yazmasında, çoğunlukla I. Selîmin askerî seferleri sırasında meydana gelen olayları betimleyen otuz dört tasvir yer alır. Resimlerin üslup ve ikonografisi saray dışında üretildiğini ve tüketildiğini düşündürür. Bu yazı ile amaçlanan, çoğunlukla saray örnekleri ile tanınan Osmanlı tasvir sanatında, saray dışında üretilmiş olması ile özgün bir yere sahip olan bu el yazmasından yola çıkarak saray dışındaki resim ortamının niteliği hakkında bazı gözlemler yapmak; Osmanlı kentlilerinin geçmişlerini algılama ve bu algıyı görsel dile aktarma biçimlerini 17. yüzyılın özgül koşulları içinde anlamaya çalışmaktır.

🔖

Cite This Article

DEĞİRMENCİ, T. (2022). Reconstruction of the past: Târîh-i Sultân Selîm Han and its illustrations. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 18, 63–82. https://ajindex.com/articles/533663

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Aktepe, M. (1958). Hoca Sa’deddin Efendi’nin Tâcü’t-tevarih’i ve Bunun Zeyli Hakkında. Türkiyat Mecmuası, XII (106), 101-111.
  2. And, M. (1985). 17. Yüzyıl Türk Çarşı Ressamları. Tarih ve Toplum, 6, 40-45.
  3. And, M. (1989). 17. Yüzyıl Türk Çarşı Ressamlarının Padişah Portreleri. Türkiyemiz, 58, 4-13.
  4. Argunşah, M. (2009, Fall). Türk Edebiyatında Selîmnameler. Turkish Studies, 4(8), 31- 47. Assman, J. (2001). Kültürel Bellek. Eski Yüksek Kültürlerde Yazı, Hatırlama ve Politik Kimlik (A. Tekin, Çev.). İstanbul:
  5. Ayrıntı Yayınları.
  6. Ayan, H. (1981). Cevrî, Hayâtı, Edebî Kişiliği, Eserleri ve Divanının Tenkidli Metni. Erzurum: Atatürk Üniversitesi Basımevi. Babinger, F. (1992). Osmanlı Tarih Yazarları ve Eserleri (C. Üçok, Çev.). Ankara:
  7. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  8. Blochet, E. (1932-1933). Catalogue des Manuscrits Turcs. 1.cilt, Paris: Bibliothèque Nationale. Değirmenci, T. (2011). An Illustrated Mecmua: The Commoner’s Voice and the Iconography of the Court in Seventeenth-Century Ottoman Painting. Ars Orientalis, 41, 186-218.
  9. Değirmenci, T. (2012). Şah İsmail’in Gözdesi Tâclı Hanım’ın Tasviri. Toplumsal Tarih, 211, 42-45.
  10. Derman, M. U. (1994). Derviş Abdî-i Mevlevî. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi içinde (C. 9, ss. 190-191). İstanbul:
  11. Türkiye Diyanet Vakfı. Dikici, A. E. (2006).
  12. Imperfect Bodies, Perfect Companions? Dwarfs and Mutes at the Ottoman Court in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Sabancı Üniversitesi,
  13. İstanbul.
  14. Doğan, M. (1992). Çerkesler Katibi Yusuf’un Selîm-Nâmesi’nin Mukâyeseli Metin Tenkidi ve Değerlendirmesi. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara Üniversitesi.
  15. Emecen, F. (2012). Yavuz Sultan. İstanbul: Yitik Hazine Yayınları. Evliyâ Çelebi. (2007). Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi. Seyit Ali Kahraman-Yücel Dağlı- R. Dankoff (Haz.), 10. Kitap. İstanbul:
  16. Yapı Kredi Yayınları.
  17. Fentress, J. and Chris W. (1992). Social Memory. Oxford: Blackwell Publishers.
  18. Fox, A. (2000). Oral and Literate Culture in England, 1500-1700. Oxford: Oxford University Press.
  19. Gökbilgin, M. T. (1993). Sancak-ı Şerif. İslâm Ansiklopedisi içinde ( C. 10. ss. 189- 191). İstanbul: Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları. Hoca Sadeddin Efendi. (1279). Tâcü’t-tevârîh. 2.cilt, İstanbul:
  20. Tabhane-i Amire. Kafadar, C. (1994). Eyüp’te Kılıç Kuşanma Törenleri. Eyüp: Dün/Bugün, Sempozyum, 11-12 Aralık 1993. T. Artan (Yay.Haz.), İstanbul:
  21. Tarih Vakfı Yurt Yayınları, Kâtip Çelebi. (2007). Keşfü’z-Zunûn, An Esâmi’l-Kütübi Ve’l-Fünûn (Kitapların Ve İlimleri