Journals / Felsefe Dünyası / 2020 / Cilt: 1 - Sayı: 71

DESCARTES’IN FELSEFESİNDE ZİHİN İLE BEDEN ARASINDAKİ İRTİBAT

Pages
79–90
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ne var ki, “ruh hangi kuvvet aktarımı yoluyla kozalaksı bezi harekete geçirir?” sorusunun, onun yaklaşımı dâhilinde net bir cevabı yoktur.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Biri maddî, diğeriyse gayrimaddî, kökten farklı iki tür cevherin mevcudiyetini kabul eden Descartes, doğada bu iki cevherin birbiriyle irtibat kurduğu yegâne canlının insan olduğunu savunur.
📊
Key Findings & Data:Yani, saf gayrimaddî zihin veya ruh nasıl olup da fiziksel cevherden müteşekkil beden üzerinde etki uyandırabilmektedir?
💡
Conclusion & Impact:Ne var ki, “ruh hangi kuvvet aktarımı yoluyla kozalaksı bezi harekete geçirir?” sorusunun, onun yaklaşımı dâhilinde net bir cevabı yoktur.
🔬Design:Lab & Field Experiment
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Zihin felsefesi · zihin-beden sorunu · cevher düalizmi

Özet

Biri maddî, diğeriyse gayrimaddî, kökten farklı iki tür cevherin mevcudiyetini kabul eden Descartes, doğada bu iki cevherin birbiriyle irtibat kurduğu yegâne canlının insan olduğunu savunur. Zira ona göre hayvanlar, doğadaki mekanik aksesuarlardan öteye gidemez ve Descartes açısından “hayvanın bilinci”nden söz etmek hiç mi hiç kabil değildir. Descartes maddî dünyayı mekanistik fiziğiyle, hayvanların ve insanın bedenini de mekanistik fizyolojisiyle büyük ölçüde başarıyla açıklarken, iki tür cevherin insanda nasıl ilişkiye geçtiğini açıklama sorunuyla karşı karşıya kalır. Yani, saf gayrimaddî zihin veya ruh nasıl olup da fiziksel cevherden müteşekkil beden üzerinde etki uyandırabilmektedir? Descartes bu soruyu, bahis konusu ilişkinin kurulduğu biyolojik “merkezî karargâh” olarak kozalaksı bezi öne sürerek cevaplamayı dener. Ne var ki, “ruh hangi kuvvet aktarımı yoluyla kozalaksı bezi harekete geçirir?” sorusunun, onun yaklaşımı dâhilinde net bir cevabı yoktur.

🔖

Cite This Article

ALTINÖRS, S. A. (2022). DESCARTES’IN FELSEFESİNDE ZİHİN İLE BEDEN ARASINDAKİ İRTİBAT. Felsefe Dünyası, Cilt: 1 - Sayı: 71, 79–90. https://ajindex.com/articles/512809

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. DENNETT Daniel C., (2017) Bilinç Açıklanıyor, çev: Sibel Kibar, İstanbul: Alfa Yayınları. DESCARTES René, (1824) Les principes de la philosophie, in Œuvres de Descartes, tome: III, (éd. par Victor Cousin), Paris: chez F. G. Levrault, dijital erişim adresi: https://books.google.com.tr/books?id=DgmZICJ4zkAC ________________, (1834) Œuvres Philosophiques de Descartes, tome: II, (éd. par Adolphe Garnier), Paris: Hachette, dijital erişim adresi: https://books.google.com.tr/books?id=98I9AAAAIAAJ ________________, (1839) Œuvres Philosophiques de Descartes, Paris: Auguste Desrez, dijital erişim adresi: https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.c2802669&view=1up&seq=222 ________________, (1995) Les Passions de l’âme, Paris: Bookking International. ________________, (2002) Discours de la Méthode, dijital erişim adresi: http://classiques.uqac.ca/classiques/Descartes/discours_methode/Discours_methode.pdf ________________, (2010a) Méditations Métaphysiques, dijital erişim adresi: http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/old2/file/descartes (aynı eserin Latince orijinali: Meditationes de prima philosophia), dijital erişim adresi: http://www.gutenberg.org/files/23306/23306-h/23306-h.htm ________________, (2010b) Correspondance avec Elisabeth, dijital erişim adresi: http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/old2/file/descartes_elisabeth.pdf GOUHIER Henri, (1999) La Pensée Métaphysique de Descartes, Paris: J. Vrin RYLE Gilbert, (2009)
  2. The Concept of Mind, London and New York: Routledge.