Journals / Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2016 / Cilt: 17 - Sayı: 2

Mubtakarat Al-Qur'an: A New Concept Introduced By Ibn Ashur

İbn Âşûr'un Gündeme Getirdiği Bir Kavram: Mubtekerâtu'l-Kur'ân

Pages
17–48
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The primary source of our study is his Qur'anic commentary, al-Tahrir wa al-Tanwir

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Theoretical works in this field were written by such scholars as alJurjani, al-Sakkaki, al-Qazvini, and al-Taftazani, whereas the applied works offered by interpreters like al-Zamakhshari, alBaydavi, Abussuud, and al-Alusi.
📊
Key Findings & Data:He argued that social development entails a true understanding of the purposes of the Qur'an.
💡
Conclusion & Impact:The primary source of our study is his Qur'anic commentary, al-Tahrir wa al-Tanwir
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Theoretical works in this field were written by such scholars as alJurjani, al-Sakkaki, al-Qazvini, and al-Taftazani, whereas the applied works offered by interpreters like al-Zamakhshari, alBaydavi, Abussuud, and al-Alusi. He argued that social development entails a true understanding of the purposes of the Qur'an. As the president of the Zaytuna University in Tunis, he formulated two theses as "maqasid" and "mubtakarat". This paper discusses what Ibn Ashur means with the term "mubtakarat alQur'an," the term that he employed at the first time in the field and how much he contributed to the literary study of the Qur'an with this theory. The primary source of our study is his Qur'anic commentary, al-Tahrir wa al-Tanwir

Özet

Abdulkâhir el-Cürcânî, Sekkâkî, Kazvînî ve Teftâzânî gibi teorisyenler tarafından vaz edilen belâgat ilminin Kur'ân'daki uygulaması Zemahşerî, Beydâvî, Ebussuûd, Âlûsî ve İbn Âşûr gibi müfessirler tarafından yapılmıştır. Klasik ile modern dönem arasında köprülük görevi yapan İbn Âşûr, maddi ve manevi kalkınma için Kur'ân'ı doğru anlamak gerektiğini ileri sürmüş ve bunun için Arap dili ve edebiyatına ağırlık vermiştir. Asrına kadar dînî ilimler sahasında elde edilen bütün verileri incelerken bir eksiklik görmüş ve bunu tamamlamak için "makâsıd" ve "mubtekerât" isminde ortaya iki ayrı tez atmıştır. Biz bu çalışmada ilk defa İbn Âşûr'un gündeme getirdiği "mubtekerâtu'l-Kur'ân" kavramından maksadının ne olduğunu, bu tabire hangi anlamlar yüklediğini ve i?câzu'l-Kur'ân çalışmalarına nasıl bir katkıda bulunduğunu etTahrîr ve't-Tenvîr isimli tefsiri bağlamında tespit etmeye çalışacağız

🔖

Cite This Article

ERTUĞRUL, O. (2022). Mubtakarat Al-Qur'an: A New Concept Introduced By Ibn Ashur. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 2, 17–48. https://ajindex.com/articles/506043

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Ahmed Muhtar, (2008). Mu?cemu'l-Lugati'l-?Arabiyyeti'l-Muâsıra, ?Âlemu'l-Kutub, Beyrut. Akkâvî, İn?âm Fevvâl (1996). el-Mu?cemu'l-Mufassal fî ?Ulûmi'l-Belâga, Dâru'l-Kutub, Beyrut. Âlûsî, Şihâbuddîn (1994). Rûhu'l-Me?ânî, thk. Abdulbârî ?Atıyye, Dâru'l-Kutubi'l-?İlmiyye, Beyrut. Âmidî, Hasan b. Bişr (2006). el-Muvâzene, thk. Ahmed Sakar, Dâru'l-Me?ârif, Kahire. Askerî, Ebû Hilâl (ts.). el-Furûku'l-Lugaviyye, thk. M. İbrahim, Dâru'l-İlmi ve's-Sekâfe, Kahire. Askerî, Ebû Hilâl (1999). Kitabu's-Sınâ?ateyn, thk. Ali Becâvî, el-Mektebetu'l-?Unsûriyye, Beyrut. Atîk, Abdulaziz (2009). İlmu'l-Bedî?, Dâru Nehdati'l-?Arabiyye, Beyrut. Bâkıllânî, Ebû Bekr (1997). İ?câzu'l-Kur'ân, thk. Ahmed Sakar, Dâru'l-Meârif, Kahire. Beydâvî, Kâdı (1997). Envâru't-Tenzîl ve Esrâru't-Te'vîl, Dâru İhyâi Turâsi'l-?Arabî, Beyrut. Bilgegil, Mehmet Kaya (1989). Belâgat, Enderûn Kitabevi,
  2. İstanbul.
  3. Bingöl, Abdülkuddûs (2001). "istikrâ" mad. DİA, İstanbul, XXIII, 358, 359. Bolelli, Nusrettin (2011). Belâgat, İFAV. Yayınları,
  4. İstanbul.
  5. Bulut, Ali (2015). Belâgat Terimleri, İFAV. Yayınları, İstanbul. Câhiz, Ebû Osman (1988). Kitâbu'l-Hayevân, thk. Abdusselâm Hârun, Dâru'l-Cîl, Beyrut. Coşkun, Menderes (2012). Sözün Büyüsü Edebî Sanatlar, Dergâh Yayınları, İstanbul. Cürcânî, Abdulkâhir (1992). Delâilu'l-İ?câz, thk. Mahmud M. Şâkir, Matba?atu'l-Medenî, Kahire. Demirci, Muhsin (2009).
  6. Tefsir Terimleri Sözlüğü, İFAV. Yayınları, İstanbul. Ebû Hassân, Cemâl Mahmûd (2014). Tefsîru et-Tahrîr ve't-Tenvîr, Dâru'l-Fetih, Ürdün. Ebussuûd (1971). İrşâdü'l-Akli's-Selîm ilâ Mezâye'l-Kitâbi'l-Kerîm, Dâru İhyâi Turâsi'l-?Arabî, Beyrut. Eren, Cüneyt ve Uzunoğlu, Vecih (2014). Belâgat Terimleri, Rağbet Yayınları, İstanbul. Eren, Şâdi (2006). Kur'ân'da Teşbih ve Temsiller, Yeni Akademi Yayınları, İstanbul. Ezherî, Ebû Mansûr (2001). Tehzîbu'l-Luga, thk. M. İvaz, Dâru İhyâi't-Türâsi'l-?Arabî, Beyrut. Fayda, Mustafa (2013). "Yaratmak" mad. DİA, İstanbul, 324-329. Ferâhidî, Halîl b. Ahmed (1993). Kitâbu'l-?Ayn, thk. Mehdi el-Mahzûmî, Mektebetu'l-Hilâl, Beyrut. Fîrûzâbâdî, Mecduddîn Muhammed b. Ya?kûb (2008). el-Kâmûsu'l-Muhît, Dâru'l-Hadîs, Kahire. Halebî, es-Semîn (1996). ?Umdetu'l-Huffâz fî Tefsîri Eşrafi'l-Elfâz, Dâru'l-Kutubi'l-?İlmiyye, Beyrut. Hânî b. Ubeydullah (2013). Mubtekerâtu'l-Kur'ân ?inde et-Tâhir b. Âşûr, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ümmü'l-Kurâ Üniversitesi,
  7. Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi, Mekke. Izutsu, Toshiko (2009). Kur'ân'da Allah-İnsan, çev. Süleyman Ateş, Yeni Ufuklar Neşriyat, İst