Journals / Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 8 - Sayı: 1

Abū al-Ḳāsim ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaqalī (d. 380/990 [?]) and His Place in the History of Sufism

Ebü’l-Kāsım Abdurrahman es-Sakalî (öl. 380/990 [?]) ve Tasavvuf Tarihindeki Yeri

Pages
227–255
Publication Date
2022-10-13
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Therefore the aim of this article is to reach a contemporary narrative about the biography of al-Ṣaqalī by combining the information about him found in classical and modern sources and draw attention to his significance in the history of Ṣūfism.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, the biography of Abū al-Ḳāsim ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaqalī (d. 380/990 [?]), who is the author of works, al-Anwār fī ʿilm al-asrār wa makāmāt al-abrār and al-Dalāla ʿalā Allāh, is presented. al-Ṣaqalī grew up in al-Ḳayrawān in the 4th century AH and during a journey to the Ḥijāz he made contact with the students of Sahl al-Tustarī and became one of his followers.
📊
Key Findings & Data:He was a Mālikī Ṣūfī who had written books within this framework.
💡
Conclusion & Impact:Therefore the aim of this article is to reach a contemporary narrative about the biography of al-Ṣaqalī by combining the information about him found in classical and modern sources and draw attention to his significance in the history of Ṣūfism.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tasavvuf · es-Sakalî · es-Sakallî

Abstract

In this article, the biography of Abū al-Ḳāsim ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaqalī (d. 380/990 [?]), who is the author of works, al-Anwār fī ʿilm al-asrār wa makāmāt al-abrār and al-Dalāla ʿalā Allāh, is presented. al-Ṣaqalī grew up in al-Ḳayrawān in the 4th century AH and during a journey to the Ḥijāz he made contact with the students of Sahl al-Tustarī and became one of his followers. He was a Mālikī Ṣūfī who had written books within this framework. He had a dispute over the issue of sainthood (wilāya) and miracles (karāmāt) with Ibn Abī Zayd and Abū al-Ḥasan al-Qābisī, who were the famous Mālikī scholars of the time and this dispute also had an influence on various circles of the Islamic world. However, in both the classical and the contemporary sources there is so much ambiguity regarding the identity of al-Ṣaqalī and his scholarly entourage which makes it hard to study him. Within this scope in this article, the Ṣūfī literature and Mālikī ṭabaqāt literature are examined comparatively with an interdisciplinary method, it is inquired how his nisba should be read and scholars and Ṣūfīs connected with him are identified. Therefore the aim of this article is to reach a contemporary narrative about the biography of al-Ṣaqalī by combining the information about him found in classical and modern sources and draw attention to his significance in the history of Ṣūfism.

Özet

Bu makalede el-Envār fî ‘ilmi’l-esrār ve makāmāti’l-ebrār ve ed-Delāle ʿalellāh isimli eserlerin müellifi Ebü’l-Kāsım Abdurrahman es-Sakalî’nin (öl. 380/990 [?]) biyografisi ortaya konulmaktadır. Sakalî, hicri dördüncü yüzyılda Kayrevân’da yetişmiş, Hicaz’a yaptığı seyahatte Sehl b. Abdillah et-Tüsterî’nin talebeleriyle irtibat kurarak onun bir takipçisi olmuş ve bu çerçevede eserler kaleme almış Mâlikî bir mutasavvıftır. Dönemin ünlü Mâlikî âlimleri İbn Ebû Zeyd ve Ebü’l-Hasen el-Kābisî ile velâyet ve kerâmet konularında ihtilaf yaşamış ve bu ihtilaf İslam dünyasının farklı muhitlerine de etki etmiştir. Bununla birlikte klasik ve çağdaş kaynaklarda Sakalî’nin kimliğine ve ilim çevresine ilişkin çok sayıda belirsizlik bulunmakta, bu da Sakalî hakkındaki çalışmaları zorlaştırmaktadır. Bu çerçevede makalede tasavvuf literatürü ve Mâlikî tabakāt literatürü disiplinler arası bir metotla mukayeseli bir şekilde incelenmiş, Sakalî’nin nisbesinin nasıl okunması gerektiği soruşturulmuş, onun ilişkili olduğu âlimler ve sûfîler tespit edilmiştir. Dolayısıyla bu makalenin amacı, klasik ve çağdaş kaynaklardaki bilgileri bir araya getirerek Sakalî’nin biyografisiyle ilgili güncel bir anlatıya ulaşmak ve onun tasavvuf tarihindeki önemine dikkat çekmektir.

🔖

Cite This Article

BAŞER, H. B. (2022). Abū al-Ḳāsim ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaqalī (d. 380/990 [?]) and His Place in the History of Sufism. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 1, 227–255. https://ajindex.com/articles/505744

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Abbâs, İhsân. el-Arab fî Sıkılliye: Dirâse fi’t-târîh ve’l-edeb. Kahire: Dâru’l-Ma’ârif, 1959.
  2. Alkan, Ercan. Şerhu Hal‘i’n-Na‘leyn: Hal‘u’n-Na‘leyn Şerhi. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2017.
  3. Amari, Michele. Storia dei Musulmani di Sicilia. 3 Cilt. Firenze: Felice Le Monnier, 1854-1868. Bağdatlı İsmail Paşa. Îżâḥu’l-meknûn fi’ẕ-ẕeyli ʿalâ Keşfi’ẓ-ẓunûn an esâmi’l-kütüb ve’l-fünûn. nşr. Şerafettin Yaltkaya - Kilisli Rifat Bilge. 2 Cilt. İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, 1945. Bağdatlı İsmail Paşa. Hediyyetü’l-ʿârifîn, esmâʾü’l-müellifîn ve âsârü’l-musannifîn. nşr. Kilisli Rifat Bilge - İbnülemin Mahmûd Kemal İnal. 2 Cilt. İstanbul: Milli Eğitim Basımevi: 1951.
  4. Başer, Hacı Bayram. Şeriat ve Hakikat: Tasavvufun Teşekkül Süreci. İstanbul: Klasik Yayınları, 2017. Bekkûş, Beşîr. “Mukaddime”. Riyâżü’n-nüfûs. mlf. Ebû Bekir Abdullah b. Muhammed el-Mâlikî. 1/13-32. Beyrut: Dâru’l-Garbi’l-İslâmî, 1414/1994.
  5. Böwering, Gerhard. The Mystical Vision Existence in Classical Islam: Qur'ānic Hermeneutics of the Ṣūfī Sahl At-Tustarī (d. 283/896). Berlin: De Gruyter, 1980.
  6. Böwering, Gerhard. “Zulme Uğrayan ve İlhâdla Suçlanan İlk Sufîler”. çev. Abdurrezzak Tek. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 12/2 (2003), 361-384.
  7. Brockelmann, Carl. Geschichte der arabischen Litteratur. 5 Cilt. Leiden: Brill, 1937-1949.
  8. Brockelmann, Carl. History of the Arabic Written Tradition. çev. Joep Lameer. 5 Cilt. Leiden: Brill, 2016.
  9. Brown, Jonathan. The Canonization of al-Bukhārī and Muslim: The Formation and Function of the Sunnī Ḥadīth Canon. Leiden, Boston: Brill, 2007. Ca‘fer, Muhammed Kemal İbrâhim. “Temhîd ve Dirâse”. el-Muʿâraża ve’r-red ʿalâ ehli’l-fıraḳ ve ehli’d-deʿâvâ fi’l-aḥvâl. mlf. Sehl b. Abdullah et-Tüsterî. 7-69. Kahire: Dâru’l-İnsân, 1980. Câmî, Abdurrahman. Evliyâ Menkıbeleri: Nefahâtü’l-Üns. çev. Lâmiî Çelebi. nşr. Süleyman Uludağ - Mustafa Kara. İstanbul: Pinhan Yayıncılık, 2011.
  10. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa. Hakikat Yolcusunun Son Durağı: Abdülcebbâr en-Nifferî’ye Göre Vakfe. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2016. Debbâğ, Abdurrahman b. Muhammed - İbn Nâcî et-Tenûhî. Meʿâlimü’l-îmân fî maʿrifeti ehli’l-Ḳayrevân. nşr. Muhammed el-Ahmedî Ebü’n-Nûr - Muhammed Mâdûr. 3 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Hancî - Tunis: Mektebetü’l-Atîka, 1968-1978.
  11. Demirli, Ekrem. “Nifferî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 33/81-82. Ankara: TDV Yayınları, 2007.
  12. Ess, Josef van. Theology and Society in the Second and Third Century of the Hijra. çev. John O’Kane - G