Journals / Eğitim Bilim Toplum / 2010 / Cilt: 8 - Sayı: 32

Family, Male Domination and the Social Position of Women: The Origin of the Family, Private Property and the State Revisited

AİLE, ERKEK EGEMENLİĞİ VE KADININ TOPLUMSAL KONUMU: AİLENİN, ÖZEL MÜLKİYETİN VE DEVLETİN KÖKENİ’NE YENİDEN BAKIŞ

Pages
92–110
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Following Engels, we can conclude that the project of an egalitarian society can be developed only by rethinking every aspect of the male-female relation including love

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Engels investigated the social position of women during the historical development of human societies, in The Origin of the Family, Private Property and the State.
📊
Key Findings & Data:In his book, Engels claimed that male domination was not universal, it was in fact created by the patriarchal family following the matriarchal one.
💡
Conclusion & Impact:Following Engels, we can conclude that the project of an egalitarian society can be developed only by rethinking every aspect of the male-female relation including love
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Engels investigated the social position of women during the historical development of human societies, in The Origin of the Family, Private Property and the State. In his book, Engels claimed that male domination was not universal, it was in fact created by the patriarchal family following the matriarchal one. Women were free, could easily access social sources, and could participate in decision making in matriarchal families. But with patriarchal societies, women lost their power and men became dominant. Although some of Engels’ arguments are negated today, his attempt deserves praise. Engels saw that the body and the sexuality of women had been depressed for thousand years and domestic work had been the main obstacle in front of their emancipation. Following Engels, we can conclude that the project of an egalitarian society can be developed only by rethinking every aspect of the male-female relation including love

Özet

Engels Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni başlıklı yapıtında, insan topluluklarının tarihsel gelişim sürecinde kadının toplumsal konumunu ele almıştır. Engels, yapıtında, erkek egemenliğinin evrensel olmadığını, anaerkil toplumları izleyen ataerkil toplumlarla birlikte ortaya çıktığını göstermeye çalışmıştır. Anaerkil toplumlarda kadınlar özgürdü, toplumsal kaynaklara kolayca erişebilirlerdi, karar alıcıydılar. Ataerkil toplumda kadınlar güçlerini ve statülerini yitirmeye başlamışlar ve toplumsal güç erkeklerin eline geçmiştir. Engels'in kimi tezleri bugün yanlışlanmış olsa da çabası övgüye değerdir. Engels, binlerce yıldır kadınların bedeninin ve cinselliğinin baskılandığını, ev işlerinin kadınların özgürleşmesinin önünde büyük engel oluşturduğunu görmüştür. Engels'i izleyerek, eşitlikçi bir toplum tasavvurunun ancak kadınlarla erkekler arasındaki ilişkinin aşk dahil bütün veçhelerinin yeniden düşünülmesiyle geliştirilebileceği yorumunu yapabiliriz

🔖

Cite This Article

ÖZTÜRK, M. Y. (2022). Family, Male Domination and the Social Position of Women: The Origin of the Family, Private Property and the State Revisited. Eğitim Bilim Toplum, Cilt: 8 - Sayı: 32, 92–110. https://ajindex.com/articles/496873

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Barnett H. (2000) “Engels on Women and the Family”, Sourcebook on Feminist Jurisprudence içinde, Hilaire Barnett (der.), Cavendish Publishing Limited: London. Beechey V. (1977) “Some Notes on Female Wage Labour in Capitalist Production”, Capital and Class, 1 (3): 45-66.
  2. Cemal M. (1996)
  3. Eşitlikçi Toplumlar, Belge Yayınları.
  4. Childe G. (1990)
  5. Tarihte Neler Oldu, Çev.: Mete Tunçay ve Alâeddin Şenel, Alan Yayıncılık. Delmar R. (1998) “Engels’in ‘Alenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni’ne Yeniden Bakış”, Kadın ve Eşitlik, Juliet Mitchell ve Ann Oakley (der.), Çeviren ve yayına hazırlayan: Fatmagül Berktay, Pencere Yayınları, 115- 135. Eisenstein Z. (1979) “Introduction”, Capitalist Patriarchy and the Case For Socialist Feminism içinde, Zillah Eisenstein (der.), Monthly Review Press, London: 5-41.
  6. Engels F. (1990)
  7. Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni, Çev. Kenan Somer, Sol Yayınları:
  8. Ankara.
  9. Godelier M. (1981) “The Origins of Male Domination”, New Left Rewiev, I/127, 3-17.
  10. Lepowsky M. (2000) “Do Sexually Egalitarian Societies Exit”, Taking Sides, Clashing Views on Controversial Issues in Anthropology, Kirk M. Endicott ve Robert L. Welsch (der.), McGraw – Hill /Dushkin. L’Hermite-Leclercq P. (2005) “Feodal Düzen”, Kadınların Tarihi, II. Cilt, P. S. Pantel (der.), Çev: Ahmet Fethi, İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul: 196-240.
  11. Marx K. ve F. Engels (1992)
  12. Alman İdeolojisi, Sol Yayınları: Ankara. O’Hara P.A. (2001) “Patriarchy”, Encyclopedia of Political Economy: L-Z, Routledge: 843-845.
  13. Pateman C. (2000) “The Sexual Contract”, Sourcebook on Feminist Jurisprudence içinde, H. Barnett (der.), Cavendish Publishing Limited: London. Ulus Ö.M. (2009) “Eşitlikçi Toplumlar Üzerine”, Kitap Tanıtımı, Praksis, 20. Wood W. ve Eagly A.H. (2002) “A Cross-Cultural Analysis of the Behavior of Women and Men: Implications for the Origins of Sex Differences”, Psychological Bulletin, 128 (5): 699–727.
  14. Yaman Öztürk M. (2010) “Kapitalist Toplumda Karşılıksız Bakım Emeği”, İktisat Dergisi, 514.