SavedAdd your journal

Journals / Ege Eğitim Dergisi / 2016 / Cilt: 17 - Sayı: 1

Practicality of Logotherapy Concepts and Techniques in Turkish Culture

Logoterapide Kullanılan Kavramların ve Tekniklerin Türk Kültürü'nde Uygulanabilirliği

Özlem TAGAY
Aygül NALBANT
Nilüfer VOLTAN-ACAR
Pages
105–126
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article the conceptssuch as will to meaning, existential frustration, collective neurosis, existential vacuum, meaningof life, meaning of love, meaning of suffering and super meaning; techniques such asparadoxical intention and de-reflection have been investigated according to the Turkish Culture.It has seen that some concepts and techniques of logotherapy said to be suitable for using inTurkish Culture

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Logotherapy is a meaning-oriented approach to therapy, among humanistic and existentialistschools of thought.
📊
Key Findings & Data:Frankl, , the founder of logotherapy, was adistinguished Austrian psychiatrist with a world-wide reputation.
💡
Conclusion & Impact:In this article the conceptssuch as will to meaning, existential frustration, collective neurosis, existential vacuum, meaningof life, meaning of love, meaning of suffering and super meaning; techniques such asparadoxical intention and de-reflection have been investigated according to the Turkish Culture.It has seen that some concepts and techniques of logotherapy said to be suitable for using inTurkish Culture
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Logotherapy is a meaning-oriented approach to therapy, among humanistic and existentialistschools of thought. Victor E. Frankl, , the founder of logotherapy, was adistinguished Austrian psychiatrist with a world-wide reputation. Frankl emphasized theimportance of meaning and value in human life. Psychological Counseling Approaches hasdeveloped by the contribution of many European and American psychologists. Researchershave been interested in the impact of culture on individuals for a very long time but moreconsistent study of culture on individuals has only occurred recently. In this article the conceptssuch as will to meaning, existential frustration, collective neurosis, existential vacuum, meaningof life, meaning of love, meaning of suffering and super meaning; techniques such asparadoxical intention and de-reflection have been investigated according to the Turkish Culture.It has seen that some concepts and techniques of logotherapy said to be suitable for using inTurkish Culture

Özet

Logoterapi, Hümanist ve Varoluşçu düşünce okulları arasında anlam üzerine odaklanan birterapi yaklaşımıdır. Logoterapiyi geliştiren Viktor E. Frankl , dünya çapında ünlüAvusturyalı bir psikiyatristtir. Frankl anlamın ve değerlerin insan yaşamı üzerindeki öneminivurgulamıştır. Psikolojik danışma kuramları pek çok Avrupalı ve Amerikalı psikoloğunkatkılarına dayalı olarak geliştirilmiştir. Araştırmacılar kültürün bireyler üzerindeki etkisi ileuzun süredir ilgilenmektedir ancak konu ile ilgili tutarlı çalışmalara son zamanlardarastlanmaktadır. Bu makalede, logoterapide kullanılan kavramlar ve teknikler Türk kültürüaçısından incelenmiştir. Yapılan çalışmanın sonucunda, Logoterapide kullanılan anlam istemi,varoluşsal engellenme, kolektif nevrozlar, varoluşsal boşluk, yaşamın anlamı, sevginin anlamı,acının anlamı ve süper anlam gibi bazı kavramların ve paradoksal niyet ve düşünce odağınındeğiştirilmesi gibi tekniklerin Türk kültüründe kullanılması açısından uygun olduğusöylenebilir

🔖

Cite This Article

TAGAY, Ö., NALBANT, A., VOLTAN-ACAR, N. (2022). Practicality of Logotherapy Concepts and Techniques in Turkish Culture. Ege Eğitim Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 1, 105–126. https://ajindex.com/articles/495552

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Aycan, Z. ve Kanungo, R.N. (2000) "Toplumsal kültürün kuramsal kültür ve insan kaynakları uygulamaları üzerine etkileri". Türkiye'de Yönetimi Liderlik ve İnsan Kaynakları Uygulamaları. İçinde: Aycan, Z. (ed.) ss:25-53.
  2. Türk Psikologlar Derneği Yayınları,
  3. Ankara.
  4. Aycan, Z., Kanungo, R.N., Mendonca, M.; Yu, K., Deller, J.; Stahl, G.; Khursid, A. (2000). Impact of culture on human resource management practices: A ten country comparison. Applied Psychology: An International Review, 49 (1),192-220.
  5. Beeley, B.W. (1983). Migration the Turkish case. England: Open University Press.
  6. Bektaş, Y. (2006). Kültüre duyarlı psikolojik danışma yeterlikleri ve psikolojik danışman eğitimindeki yeri. Ege Eğitim Dergisi. 7(1), 43-59.
  7. Das, A.K. (1998). Frankl and the realm of meaning. Journal of Hümanistic Education and Development. 36 (4), 199-212.
  8. Doğan, İ. (1993). Sosyoloji. Ankara:
  9. İmaj Yayıncılık. Doğan, S. (2005, Eylül). 21. yüzyılda psikolojik danışma alanının değişen dünya görüşü. VIII. Ulusal Psikolojik Danışma ve Rehberlik Kongresi, Marmara Üniversitesi,
  10. İstanbul Ercins, G. (2009). Türkiye'de popüler kültür görünümleri ve gençliğe yansımaları. VI. Ulusal Sosyoloji Kongresi Bildiri El Kitabı, Adnan Menderes Üniversitesi, Aydın 489-511.
  11. Erdur-Baker, Ö. (2007). Psikolojik danışma ve kültürel faktörler. Türk Psikolojik Danışma ve Rehberlik Dergisi, 27, 109-122
  12. Ergun, D. (1991). Türk bireyi kuramına giriş: Türk kültürünün özellikleri. İstanbul:Gerçek Yayınevi., Erkal, M., Baloğlu, B.,ve Baloğlu, F. (1997)., Ansiklopedik sosyoloji sözlüğü. İstanbul:
  13. Der Yayınları.
  14. Erşanlı, B. (2012). Bir alt kültür yansıması olarak arabesk video müzik klipleri dilinin incelenmesi. Journal of Life Sciences, 1(1),117-123.
  15. Frankl, E. V. (1992). İnsanın anlam arayışı.(Çev. S. Budak). Ankara:
  16. Öteki Yayınevi.
  17. Frankl, E.V. (1999). Duyulmayan anlam çığlığı psikoterapi ve hümanizm (Çev. S. Budak). Ankara:
  18. Öteki Yayınevi Gültekin, F. ve Voltan-Acar, N. (2004). Transaksiyonel analizin Türk kültürüne uyarlanabilirliği: Kültür açısından eleştirel bir bakış. Eğitim ve Bilim, 133, 28-39.
  19. Greentein, M. (2000). Cancer and the experience of meaning: a group psychoterapy for people with cancer. American Journal of Psychotherapy, 54 (4),486-5001.
  20. Herman, J. L., Buffardi, L., ve Tetrick, L. E. (2006). Cross-cultural self report: Why we should and when we shouldn't. Paper presented in Symposium, Self-report Measurement Issues in Micro-organizational Research, Academy of Management Annual Meeting, Atlanta, GA. Ho