Journals / Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 13

Reality Imaginations in Mesnevis in Respect of its Sources in the Light of Symbolic Texts

Beslendiği Kaynaklar İtibariyle Sembolik Metinlerin Işığında Mesnevilerde Gerçeklik Tasavvurları

Pages
61–124
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

What kind of reality constructs are in question besides the definitions of farazia, utopia and surrealism?In this study, we will question the perception of reality in the act of perception of reality in Mathnawis.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Each work of art contains the essence of reality.
📊
Key Findings & Data:Accordingly, the cost of creating a fictional world, is to test the perception of reality.
💡
Conclusion & Impact:What kind of reality constructs are in question besides the definitions of farazia, utopia and surrealism?In this study, we will question the perception of reality in the act of perception of reality in Mathnawis.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Each work of art contains the essence of reality. Accordingly, the cost of creating a fictional world, is to test the perception of reality. At the beginning of perception there comes the concept of "dream". Compared with the position where the other perception of reality of dream, especially in our classical poetry, followed a different path from today's fiction understanding that will arise when examined. Reality emphasis is also considered the cornerstone of the philosophy of mystical stories such as Budalaname of Kaygusuz Abdal who was trained in culture of some madrasas as also in some other types of text encountered in a wide range. This proves that no doubt constitutes an important reality of Sufism. Divan poetry often, especially with relation to the handling mesnevis mystical treatise on the reality of the prominent Islamic cultural landscape format, hardly been addressed. However, comparison of the perception of reality in this mesnevis texts, poems, and thus will contribute to the understanding of the Court in the Mathnawi. As far as reality construct is concerned, it's possible to speak of a reality that sits at the base of mesnevis basis. What kind of reality constructs are in question besides the definitions of farazia, utopia and surrealism?In this study, we will question the perception of reality in the act of perception of reality in Mathnawis.

Özet

Her sanat eseri özünde bir gerçeklik kurgusu barındırır. Buna göre kurmaca bir dünya yaratmanın bedeli, o eserin gerçekliğinin sınanacağı tasavvur algısıdır. Bu tasavvurların başında hayal kavramı gelmektedir. Gerçekliğin diğer algılarıyla karşılaştırılıp özellikle klasik şiirimizin hayale verdiği konum incelendiğinde günümüz itibarilik anlayışından farklı bir yol izlediği ortaya çıkacaktır. Felsefenin de temel taşı sayılan gerçeklik vurgusu, tasavvufi kimi hikâyeler ve öte yanda medrese kültürüyle yetişmiş Kaygusuz Abdalın Budalanamesi türünden kimi metinlerle karşılaştırıldığında geniş bir yelpazede karşımı- za çıkmaktadır. Bu, hiç şüphesiz gerçekliğin tasavvufta önemli bir teşkil ettiğini kanıtlamaktadır. İslam kültür coğrafyasında öne çıkan tasavvufî risalelerinin gerçeklikleri ele alma biçimlerinin çoğu kez Divan şiiri ve özellikle mesnevilerle olan bağıntısı, hemen hemen hiç ele alınmamıştır. Oysa bu metinlerle mesnevilerdeki gerçeklik algılarının karşılaştırılması, Divan şiirinin ve dolayısıyla mesnevilerin de anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Gerçeklik kurgusu itibariyle anlatı temelinde mesnevilerin de oturduğu bir gerçeklik temelinden söz etmek mümkündür. Farazya, ütopya yahut gerçeküstücülük gibi tanımlamaların dışında nasıl bir gerçeklik kurgusu söz konusudur bu metinlerde? Biz bu çalışmada gerçeklik algılarından hareket ederek mesnevilerdeki gerçeklik algılarını sorgulayacağız.

🔖

Cite This Article

ORHANOĞLU, H. (2022). Reality Imaginations in Mesnevis in Respect of its Sources in the Light of Symbolic Texts. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 13, 61–124. https://ajindex.com/articles/489840

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Ahmed Gazzalî (2004), Aşkın Halleri (Çev. Turan Koç-A.Cüneyt Çetinkaya) İstanbul,
  2. Gelenek Yay. ANDREWS, Walter (2000), “Yabancılaşmış Ben’in Şarkısı: Guattari, Deleuze ve Osmanlı Divan Şiirinde Özne’nin Lirik Kod Çözümü”, Defter, S.39, Bahar, s.105. ANDREWS, Walter, Walter G. (2003),
  3. Şiirin Sesi, Toplumun Şarkısı, (Çev. Tansel Güney), İstanbul:
  4. İletişim Yay. ATALAY, Mehmet (2007), Mistik Tecrübenin Felsefî Boyutları, Serhendî Örneği, İstanbul Ünv. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, İstanbul.
  5. ATEŞ, Süleyman (1992),
  6. İslam Tasavvufu, İstanbul: Dergâh Yay. AYDIN, İ.Hakkı (2000), Farabî’de Metafizik Düşünce, İstanbul:
  7. Bil Yay. AYDIN, Mehmet (1990),
  8. Din Felsefesi, İzmir: 9 Eylül Üniversitesi Yay. AYTAÇ, Bedrettin (1989), İbnTufeyl’in Hayy Bin Yakzan adlı Romanının Öz, Biçim ve Üslup İncelemesi, Ank Ünv. Sosyal Bilimler Ens. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara BABACAN, İsrafil (2008), ‘Klasik Türk Siiri’nde Sebk-i Hindî (Hint Üslubu), Yayımlanmamış Doktora Tezi, Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  9. BİLGEGİL, Kaya (1992), Hüsn ü Aşk, (Haz. Orhan Okay-Hüseyin Ayan), İstanbul: Dergâh Yay. BLACKHAM H.J. (2005), Altı Varoluşçu Düşünür, (Çev. Ekin Uşşaklı), Ankara:
  10. Dost Yay. BRUCKHART, Titus (1994), Aklın Aynası, (Çev. Volkan Ersoy), İstanbul:
  11. İnsan Yay. CEVİZCİ, Ahmet (1999),
  12. Felsefe Sözlüğü, İstanbul:
  13. Kabalcı Yay. ÇINAR, Aliye (2007), Varoluşçu Düşünür-Paul Tillich’te Din ve Sembol, İstanbul:
  14. İz Yay. BRUCKHART, Titus (1997), “Dinî Sanat, İslam Sanat Felsefesine ve İlkelerine Bir Bakış”, Hikmet ve Sanat, (Çev. Mehmet Kanar), İstanbul:
  15. İnsan Yay. CHITTICK, Villiam (1999), Hayâl Âlemleri, İbn Arabî ve Dinlerin Çeşitliliği Meselesi, (Çev. Mehmet Demirkaya), İstanbul:
  16. Kaknüs Yay. CHITTICK, William, Sachiko C. Murata (2000), İslâm’ın Vizyonu, (Çev. Turan Koç) İstanbul:
  17. İnsan Yay. CHITTICK, William (1997), Varolmanın Boyutları, (Çev. Turan Koç), İstanbul:
  18. İnsan Yay. CORBİN, Henry (1994), İslam Felsefesi Tarihi, (Çev. Hüseyin Hatemi), İstanbul:
  19. İletişim Yay. ÇAKMAKLIOĞLU, Mustafa (2005), Muhyiddin İbnü’l Arabî’ye Göre DilHakikat İlişkisi Marifetin İfadesi Sorunu, Ankara Ünv. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara.
  20. DEMİREL, Şener (2009), “XVII. Yüzyıl Klasik Türk Şiirinin Anlam Boyutunda Meydana Gelen Üslup Hareketleri: Klasik Üslup-Sebk-i Hindî- Hikemî Tarz-Mahallileşme”, Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literatureand History of Turkish or TurkicVolume 4/2 Winter, s.302-303. DİLÇİN,