SavedAdd your journal

Journals / Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 0 - Sayı: 18

Translation and Commentary of Abdurrahmân Câmî’s “Kasîde-i Ferîde”

Abdurrahmân Câmî’nin “Kasîde-i Ferîde”sinin Tercüme ve Şerhi

AHMET KARATAŞ
Pages
137–212
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Mehmed KemaleddinEfendi, a prominent scholar and mufti of Harput,translated one of the kasidas in this collection called thekasidah of “lâmiyye” which includes religious and ethicaladmonitions and published it in the journal of Beyânü’lHak.In this essay we latinize this kasidah together with itstranslation and commentary, annoted with necessaryinformation derived from the sources utilezed by both thecommentator and the translator; and thus introduce sucha beautiful example of the Ottoman literature ofcommentaries to the service of shcolarship

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mehmed Tevfîk Efendi, prominent scholar of 19thcentury and Shayh of Nakşi-Mawlavi annotated 9 kasidahsfrom Fâtihatü’ş-şebâb, the first dîvan of AbdurrahmânCâmî and 10 gazels rhymed with “alef” and combinedthem in a book that he titled Şerh-i Kasâid-i Câmî (Neş’e).Tevfîk Efendi, could not complete his commentaryprobably because of his early death.
📊
Key Findings & Data:Mehmed Tevfîk Efendi, prominent scholar of 19thcentury and Shayh of Nakşi-Mawlavi annotated 9 kasidahsfrom Fâtihatü’ş-şebâb, the first dîvan of AbdurrahmânCâmî and 10 gazels rhymed with “alef” and combinedthem in a book that he titled Şerh-i Kasâid-i Câmî (Neş’e).Tevfîk Efendi, could not complete his commentaryprobably because of his early death.
💡
Conclusion & Impact:Mehmed KemaleddinEfendi, a prominent scholar and mufti of Harput,translated one of the kasidas in this collection called thekasidah of “lâmiyye” which includes religious and ethicaladmonitions and published it in the journal of Beyânü’lHak.In this essay we latinize this kasidah together with itstranslation and commentary, annoted with necessaryinformation derived from the sources utilezed by both thecommentator and the translator; and thus introduce sucha beautiful example of the Ottoman literature ofcommentaries to the service of shcolarship
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Mehmed Tevfîk Efendi, prominent scholar of 19thcentury and Shayh of Nakşi-Mawlavi annotated 9 kasidahsfrom Fâtihatü’ş-şebâb, the first dîvan of AbdurrahmânCâmî and 10 gazels rhymed with “alef” and combinedthem in a book that he titled Şerh-i Kasâid-i Câmî (Neş’e).Tevfîk Efendi, could not complete his commentaryprobably because of his early death. Mehmed KemaleddinEfendi, a prominent scholar and mufti of Harput,translated one of the kasidas in this collection called thekasidah of “lâmiyye” which includes religious and ethicaladmonitions and published it in the journal of Beyânü’lHak.In this essay we latinize this kasidah together with itstranslation and commentary, annoted with necessaryinformation derived from the sources utilezed by both thecommentator and the translator; and thus introduce sucha beautiful example of the Ottoman literature ofcommentaries to the service of shcolarship

Özet

XIX. asrın âlim ve Nakşî-Mevlevî sûfîlerinden İstanbullu Mehmed Tevfîk Efendi Abdurrahmân Câmî'nin birinci dîvânı olan Fâtihatü'ş-şebâb'dan 9 kasîdeyi ve "elif" kâfiyeli 10 gazeli şerhederek eserine Şerh-i Kasâid-i Câmî (Neş'e) adını vermiştir. Tevfîk Efendi'nin muhtemelen ömrü vefâ etmediği için şerhin devâmı gelmemiştir. Onun şerhettiği kasîdeler arasında bulunan ve dinî ahlâkî öğütler ihtivâ eden "lâmiyye" kasîdesini, yaklaşık yarım asır sonra Harputlu (Elazığ) âlim, müftü Mehmed Kemâleddin Efendi lafzı ve mânâsı bakımından çok beğendiği için "kasîde-i ferîde" olarak niteleyip tercüme etmiş ve Beyânü'l-Hak mecmûasında yayımlamıştır. Bu makalede evvelâ "kasîde-i ferîde" isimlendirmesi üzerinde durulmuş, ardından Tevfik Efendi ve Kemâleddin Efendi'nin hayatları kısaca anlatılmıştır. Makalenin ana kısmını üç Nakşî sûfiden Câmî'nin yazdığı, Tevfîk Efendi'nin şerh, Kemâleddin Efendi'nin ise derli toplu tercüme ettiği söz konusu kasîdenin aslı, tercümesi ve şerhiyle bir arada bugünkü harflere aktarılması oluşturmaktadır. Makalede ayrıca mütercim ve şârihin istifâde ettikleri kaynaklara ulaşılarak gerekli izâhlar yapılmış, Farsça ve Arapça cümleler tercüme edilerek dipnotlara yerleştirilmiş, böylece Osmanlı şerh edebiyâtının güzel bir numûnesi ilim ehlinin istifâdesine sunulmaya çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

KARATAŞ, A. (2022). Translation and Commentary of Abdurrahmân Câmî’s “Kasîde-i Ferîde”. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 18, 137–212. https://ajindex.com/articles/489788

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. Abdullah Nidâî-yi Kâşgârî, Risâle-i Hakkıyye, Michigan Üniversitesi Kütüphanesi, İslam Eserleri Koleksiyonu, nr. 262. Abdurrahmân Câmî, (1309), “Levâmi‛: Şerh-i Kasîde-i Hamriyye”, Mecmûa-i Monla Câmî Kuddise Sırruhu’l-‛Âlî, İstanbul: Artin Asaduryan Şirketi Mürettibiyye Matbaası. ________, (1922) Dîvân-ı Kâmil-i Câmî (haz. Hâşim Rızâ), Tahran: Çâphâne-i Pîrûz. ________, (ty.) Dîvân-ı Câmî (haz. Hüseyin Pejmân), Tahran: Çâphâne-i Haydarî. ________, (1284) Dîvân-ı Molla Câmî, İstanbul: Matbaa-i Vezîrhân. ________, (ty.) Eşi‛‛atü’l-Leme‛ât (thk. Hâmid Rabbânî), Tahran. ________, (1337) Nefehâtü’l-üns min hadarâti’l-kuds (tsh. Mehdî Tevhîdî Pûr), Tahran: Kitâbfurûşî-i Mahmûdî. ________, (1977) Nakdü’n-nusûs fî şerhi nakşi’l-Fusûs (haz. William C. Chittick), Tahran: Encümen-i Şehinşâhî-i Felsefe-i İran. Aclûnî, (1351) Keşfü’l-hafâ ve müzîlü’l-libâs ammâ iştehera mine’l-ehâdîsi ‘alâ elsineti’n-nâs, I-II, Beyrut: Dâru İhyâi’t-turâsi’l-Arabî. Ahmed b. Ali b. Mes‛ûd, (2009) Merâhu’l-ervâh (haz. Ahmed Azv İnâye-Ali Muhammed Mustafâ), Beyrut: Dâru İhyâi’t-turâsi’l-Arabî. Ahmed el-Hâşimî, (ty), el-Kavâ‛idü’l-İslâmiyye li’l-lugati’l-‛Arabiyye, Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye. Algar, Hamid, (2016), Abdurrahman Câmî (trc. Abdullah Taha Orhan-Zeyneb Hafsa Orhan), İstanbul: Litera Yayıncılık. Ali Ekber Dihhudâ, (1984) Emsâl u Hikem, I-IV, Tahran: Müessese-i İntişârât-ı Emîr Kebîr. Ârif Nevşâhî, (2002) Ahvâl ve Suhenân-ı Hâce Ubeydullâh Ahrâr, Tahran: Merkez-i Neşr-i Dânişgâhî. ________, (2010) Hâce Ahrâr, İslâmâbâd: Poorab Academy. Aynî, (2001) ‛Umdetü’l-Kārî Şerhu Sahîhi’l-Buhârî (thk. Abdullah Mahmûd Muhammed Ömer), I-XXV, Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye. Benli, Ali, (2013) “Üsküdar Kadısı Ali Nureddin Yüce ve Kasîde fî Esmâi’sSüver Tercümesi”, Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, sy. 44 (İstanbul), s. 67-86. Beyhakî, (1990) Şu‛abü’l-îmân (thk. Ebû Hâcir Muhammed Saîd b. Besyûnî Zaglûl), I-IX, Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye. Bezzâzî, Muvaffak b. Ahmed el-Mekki, (1981), Menâkıbü’l-İmâmi’l-A‛zam Ebî Hanîfe, I-II, Beyrut: Dârü’l-kitâbi’l-Arabî. Buhârî, (1985), el-Edebü’l-müfred (haz. Kemâl Yûsuf el-Hût), Beyrut: Dârü’lkütübi’l-ilmiyye. Bulgurluzâde Rızâ, (1326) Müntehabât-ı Bedâyi-i Edebiyye, İstanbul: Dersaâdet Kitâbhânesi Sahibi Arsen. Celâleddîn Devvânî, er-Risâletü fî isbâti’l-vâcib, Süleymaniye Kütüphanesi, Ayasofya Blm., nr. 2171. ________, Şerh-i Rubâ‛iyyât, Süleymaniye Kütüphanesi, Esad Efendi Blm., nr. 3685. Dîvânu Emîrü’l-mü’minîn el-İmâm Aliyyü’bnü