Journals / Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi / 2021 / Cilt: 1 - Sayı: 26

The Case of Self in the Fahries of Al-Motenabbi and Nef’i

el-Mütenebbî ve Nef‘î’nin Fahriyelerinde “Ben”in Tezâhürü

Pages
539–568
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The similarity relationship between these odes will be tried to be revealed through couplets with similar meaning selected as a result of scanning the Arabic divan of al- Mutanabbi and the Turkish divan of Nef’i.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:al-Mutanabbi (born 303/915-death 354/965), one of the well-known poets of Arab literature of the Abbasid period who lived in 4th century and Nef'î (born?-death 1044/1635), one of the important poets of 17th century Divan literatüre are two poets that attract attention in the literary circles of the period they lived, with their different personalities, honorary and poetic styles.
📊
Key Findings & Data:Mutanabbi is one of the leading representetives of Abbasid period of Arab literature, became famous for his praising and self-praising poems.
💡
Conclusion & Impact:The similarity relationship between these odes will be tried to be revealed through couplets with similar meaning selected as a result of scanning the Arabic divan of al- Mutanabbi and the Turkish divan of Nef’i.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

al-Mutanabbi (born 303/915-death 354/965), one of the well-known poets of Arab literature of the Abbasid period who lived in 4th century and Nef'î (born?-death 1044/1635), one of the important poets of 17th century Divan literatüre are two poets that attract attention in the literary circles of the period they lived, with their different personalities, honorary and poetic styles. Mutanabbi is one of the leading representetives of Abbasid period of Arab literature, became famous for his praising and self-praising poems. Nef’i is also one of the leading poets of Turkish literature, known for his poems in praising, self-praising and satirical genies of poetry. Nef’i is similar to al- Mutanabbi in terms of both clear vocabulary and pride, harsh nature, self-confidence, and seeing himself superior to everyone else. The existence of this similarity is stated in some sources and it is also mentioned in academic studies about Nef’i. However, these studies do not provide any information about the nature of the similarity in question. In this context, the honorary odes of both poets will be examined in this study in order to make a research. The similarity relationship between these odes will be tried to be revealed through couplets with similar meaning selected as a result of scanning the Arabic divan of al- Mutanabbi and the Turkish divan of Nef’i.

Özet

Abbasiler dönemi Arap edebiyatının hicri 4. Yüzyılda yaşamış şairlerinden el-Mütenebbî (d.303/915-öl.354/965) ve 17. Yüzyıl divan edebiyatının önemli şairlerinden Nef’î (d.?/öl. 1044/1635) yaşadıkları dönemin edebî çevrelerinde gerek farklı kişilikleri, gerek fahriyeleri ve şiirsel üsluplarıyla dikkat çeken iki şairdir. el-Mütenebbî, Abbasiler dönemi Arap edebiyatının önde gelen temsilcilerinden biri olup genellikle medih ve fahriye türü şiirleriyle ün kazanmıştır. Nef’î de 17. Yüzyıl Türk edebiyatının önde gelen şairlerinden olup medih, fahriye ve hiciv türü şiirleriyle tanınmaktadır. Nef’î, açık sözlüğü, gururu, sert tabiatı, kendine güveni ve kendini herkesten üstün görmesi bakımından el-Mütenebbî ile benzerlik taşımaktadır. Bu benzerliğin varlığı, çeşitli kaynaklarda ve Nef’î hakkında yapılan akademik çalışmalarda dile getirilmektedir. Ancak bu çalışmalarda söz konusu benzerliğin mahiyetinin ne olduğuna dair örneklerle desteklenmiş her hangi bir bilgi verilmemektedir. Bu bağlamda bir inceleme yapmak amacıyla çalışmada her iki şairin fahriye türü kasidelerinden seçilen benzer anlamlı bazı beyitler incelenecektir. Bu kasideler arasındaki benzerlik ilişkisi Mütenebbî’nin Arapça divanı ve Nef’î’nin Türkçe divanının taranması neticesinde ortaya koyulmaya çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

SUBAŞI, D. A. (2022). The Case of Self in the Fahries of Al-Motenabbi and Nef’i. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 26, 539–568. https://ajindex.com/articles/489652

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. AKTAŞ, Hasan (2011), “Nef’î’de Benlik Algılamasının Şiirine ve Hayatına Yansımaları, Necip Fazıl Örneği ile Karşılaştırma”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 46, s. 39-60.
  2. AKKUŞ, Metin (1993), Nef’î Divanı, Ankara: Akçağ Yayınları,. AKKUŞ, Metin (2012), “Nef’î”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 32, s. 523-525.
  3. AKKUŞ, Metin (2018), Nef’î Divanı, https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/57741,nefi-divanipdf.pdf?0 (13.02.2021).
  4. ATALAY, Mehmet (2019), Nef’î Farsça Divan Metin-Çeviri, İstanbul:
  5. Demavend Yayınları.
  6. BİLKAN, Ali Fuat (2006), “Şiir”, Türk Edebiyatı Tarihi, C. II, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, s. 252-290. Câdirî, Sehâd (2011), el-İ‘tidâdu bi’n-Nefs fî Şi’ri Ebî Tayyib el-Mutenebbî, https://www.diwanalarab.com/ (21.02.2020).
  7. COŞKUN, Menderes (2009), “Mehmet Âkif’in Şiir Anlayışı ve Şiir Seviyesine Yükselmiş Manzumeleri”, I. Uluslararası Mehmet Akif Ersoy Sempozyumu Bildirileri, C.II, Burdur, s. 547-561.
  8. ÇAVUŞOĞLU, Mehmet (1991), “Kaside Şairi Nef’î”, Ölümünün 350. yılında Nef’î, Ankara: Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Atatürk Kültür Merkezi Yayını, S. 9, s. 79-89.
  9. ÇAVUŞOĞLU, Mehmet (1991), “Nef’î’nin Kasidelerinden Örnekler ve Açıklamaları”, Ölümünün 350. yılında Nef’î, Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Ankara:
  10. Atatürk Kültür Merkezi Yayını, S. 9, s. 79-89.
  11. DEMİRAYAK, Kenan (2021),
  12. Arap Edebiyatı Tarihi IV, Erzurum: Fenomen Yayınları.
  13. DURMUŞ, İsmail (1995), “Fahr”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 12, s. 79. DURMUŞ, İsmail (2012), “Mütenebbî”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 32, s.195-200. Dîvânu’l-Mütenebbî (1983), Daru’l-Beyrut. el-Fâhurî, Hannâ (tsz.), Târihu’l-Edebi’l-‘Arabî, Beyrut. el-Fâhurî, Hannâ (1998), el-Fahr ve’l-Hamâse, Kahire: Dâru’l-Ma’ârif. es-Se’âlibî (1399), Yetîmetu’d-Dehr, C. I, Mekke. el-Ma’arrî (2017), Risâletu’l-Gufrân (Gufran Risalesi), Çev: Nevzat H. Yanık, Selami Bakırcı, Ankara:
  14. TDK Yayınları. el-Yazıcı, Nasıf (1882), el-‘Urfu’t-Tayyib fi Şerhi Dîvâni Ebî Tayyib, Beyrut: Matba’atu Kaddîs Corcius. GOLDZİHER, Ignace (1993),
  15. Klasik Arap Literatürü, Çev. Prof. Dr. Azmi Yüksel, Prof. Dr. Rahmi Er, Ankara:
  16. İmaj yayınları. GÖKKAYA, Şirin (2011), el-Mütenebbî’nin Şiirlerinde Yaşam Felsefesi, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara:
  17. Ankara Üniversitesi,
  18. Sosyal Bilimler Enstitüsü. HORATA, Osman (2012), Nef’i’nin “Sözüm” Redifli Kasidesinin İstiare Zemini, Bilig, Bahar 2012, S. 61, s. 143-156.
  19. Huseyn, Taha (2014), Ma’a’l-Mutenebbî, Kahire: Mu’essesetu’l-Hindavi li’t-Ta’lîm ve’s-Sekâfe. İ