SavedAdd your journal

Journals / Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2012 / Cilt: 16 - Sayı: 2

Mekkîzâde Mehmet Tâhir And Exegesis of Tractate

MEKKÎZÂDE MEHMED TÂHİR EFENDİ VE TEFSİR RİSÂLESİ

Sevgi TÜTÜN
Pages
515–532
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this way, we will evaluate in this work the commentaryof specialities belonging to subject of period.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Studies of Quranic understanding started with Hz.
📊
Key Findings & Data:Muhammed andcontinued every period of history.
💡
Conclusion & Impact:In this way, we will evaluate in this work the commentaryof specialities belonging to subject of period.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Studies of Quranic understanding started with Hz. Muhammed andcontinued every period of history. In Ottoman period, studies ofexegesis continued. With this tractate that explained Sure el- İhlâs, we will examine a study illuminated to Ottoman period exe- gesis. In this way, we will evaluate in this work the commentaryof specialities belonging to subject of period.

Özet

Kuran-ı Kerimi anlama faaliyetleri Hz. Muhammed ile birlikte baş- lamış ve tarihin her döneminde sürdürülmüştür. Osmanlı döne- minde de tefsire dair çalışmalar bu bağlamda devam etmiştir.İhlâs suresinin açıklamasını yapan bu risâle ile Osmanlı dönemitefsirine ışık tutan bir eseri incelemeye çalışacağız. Böylece sözkonusu devre ait tefsir özelliklerini bir de bu eser çerçevesindedeğerlendirmiş olacağız.

🔖

Cite This Article

TÜTÜN, S. (2022). Mekkîzâde Mehmet Tâhir And Exegesis of Tractate. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 2, 515–532. https://ajindex.com/articles/481033

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Ahmed İbn Hanbel(241/855, el-Müsned, İstanbul, 1982. el-Beydâvî, Nâsiruddin Ebû Said Abdullah b. Ömer, Envâru’t- Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, İstanbul, 1996.
  2. Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn Esmâü’l-Müellifîn ve Âsârü’l- Musannifîn, İstanbul,1955. Bağdatlı İsmail PaşaKeşf el- Zünûn Zeyli, İstanbul,1945. el-Buhârî Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail(256/870), el-Câmiu’s- Sahih, İstanbul, 1982.
  3. Bursalı, Mehmet Tâhir, Osmanlı Müellifleri, İstanbul, 1342. Develioğlu Ferit, Osmanlıca Türkçe Sözlük, Aydın Kitabevi, Ankara, 1970. el-Fîrûzâbâdî, Ebû Tahir Muhammed b. Ya’kûb, el-Kâmûsu’l- Muhît (terc. Asım Efendi), İstanbul, 1304. Güney Ahmet Faruk, İbn Sina’dan Elmalılı’ya İhlâs Sûresi Felsefi Tef- sir Geleneği: Bir Varlık İdrakinin Zemini Olarak İhlâs Sûresi, Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 2008.
  4. Işık Emin, D.İ.A. ‘İhlâs Sûresi’ mad. XXI, 538. İbn Sinâ, Ebû Ali, el-İşârât ve’t-Tenbihât, II. Basım, Beyrut, 1992. Kehhâle, Ömer Rıza, Mu’cemü’l-Müellifîn Terâcimü Musannafi’l- Kütübi’l- Arabiyye, Dimeşk, 1960. Mehmet Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî, (Haz. Cemal Kurnaz, Mustafa Tatçı), Ankara,2001.
  5. Mehmet Süreyya, Sicilli Osmânî, İstanbul, 1996.
  6. Müslim, Ebu’l-Hüseyn b. El-Haccâc el-Kuşeyrî, es-Sahih, İstanbul, 1981. en-Nesâî Ebû Abdurrahman Ahmed b. Şuayb b. Ali, es-Sünen, İs- tanbul,1981. er -Râzî, Fahreddin Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer, Mefâtîhu'l- Gayb, İstanbul 1307. Şeyhî Mehmet Efendi, Şakâiki Numâniyye ve Zeyilleri-Vekâiu’l-Füdelâ, İstanbul, 1989. et -Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ, es-Sünen, İstanbul, 1981.
  7. Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, İstanbul, 1998. ez-Zemahşerî, Ebu'l-Kâsım Mahmûd İbn Ömer İbn Ahmed, Keşşâf An Hakâiki't-Tenzîl ve Uyûni'l-Ekâvîl fî Vücûhi't-Te'vîl, II. Basım, Beyrut, 2005.