Journals / Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 6 - Sayı: 10

Conscience with Its Religious, Philosophical, Psychological Aspects and Its Role in Values Education

DİNİ, FELSEFİ, PSİKOLOJİK BOYUTLARIYLA VİCDAN VE DEĞERLER EĞİTİMİNDEKİ YERİ

Pages
323–345
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In conclusion, it is argued that no value that does not appeal to one’s conscience can be instilled in the individuals.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Many disciplines such as religion, philosophy and psychology have addressed the issue of conscience and tried to understand and define it.
📊
Key Findings & Data:In this context, the study includes the assessments of the religious, philosophical and psychological approaches on the concept of conscience and, with reference to the common points in the definitions made, addresses the question of ‚what‛ the conscience is, elaborates on the need to a conscience education and discusses how to make use of it in the values education.
💡
Conclusion & Impact:In conclusion, it is argued that no value that does not appeal to one’s conscience can be instilled in the individuals.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Many disciplines such as religion, philosophy and psychology have addressed the issue of conscience and tried to understand and define it. In the literature of religion, philosophy and psychology, conscience is considered as an intrinsic parameter that helps the individuals to distinguish between good and evil and as an abstract, subjective and improvable concept. Meanwhile the contemporary world discusses the deficiencies and flaws of the value-free positivistic science approach. In this context, many educational programs such as moral education, character education and values education programs are being organized in various parts of the world. This study aims to examine the factors of education and environment in the context of values education, as well as the concept of conscience-that is considered to be congenitally existent within the human beings-together with its religious, philosophical and psychological aspects and to assess its role and importance for the values education. In this context, the study includes the assessments of the religious, philosophical and psychological approaches on the concept of conscience and, with reference to the common points in the definitions made, addresses the question of ‚what‛ the conscience is, elaborates on the need to a conscience education and discusses how to make use of it in the values education. In conclusion, it is argued that no value that does not appeal to one’s conscience can be instilled in the individuals.

Özet

Din, felsefe ve psikoloji gibi birçok disiplin vicdan kavramını inceleme konusuyaparak onu anlamaya ve tanımlamaya çalışmıştır. Din, felsefe ve psikolojialanındaki literatürde vicdan, kişide iyiyi kötüden ayırt etmeye yarayan içsel birparametre, kişiden kişiye değişen ve geliştirilebilir soyut bir kavram olarakdeğerlendirilmektedir. Günümüz dünyasında ise değerlerden yoksun pozitivistbilim anlayışının eksiklikleri ve aksaklıkları konuşulmaktadır. Bu bağlamdadünyanın çeşitli yerlerinde ahlak eğitimi, karakter eğitimi ve değerler eğitimigibi eğitim programları düzenlenmektedir. Bu çalışma değerler eğitimindeeğitim ve çevre gibi faktörlerin yanı sıra insanda doğduğu andan itibaren varolduğuna inanılan vicdan olgusunu dini, felsefi ve psikolojik boyutları ileincelemeyi ve değerlerin öğretimindeki yeri ve önemini değerlendirmeyiamaçlamaktadır. Bu kapsamda dini, felsefi ve psikolojik farklı bakış açılarınınvicdan kavramına yönelik değerlendirmelerine yer verilmiş, yapılan tanımlarınortak noktalarından hareketle vicdanın ‚ne‛ liği üzerinde, vicdan eğitiminingerekliliği üzerinde durulmuş ve değerler eğitiminde nasıl işe koşulacağıtartışılmıştır. Sonuç olarak, kişinin vicdanına hitap etmeyen hiçbir değerin kişiyekazandırılamayacağı fikri savunulmaktadır.

🔖

Cite This Article

ZENGİN, M., ARSLAN, E. İ. (2022). Conscience with Its Religious, Philosophical, Psychological Aspects and Its Role in Values Education. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 10, 323–345. https://ajindex.com/articles/435314

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (32)

  1. Akarsu, B. (1965). Ahlak Öğretileri 2. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
  2. Akarsu, B. (1974). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul:
  3. İnkılap Kitabevi Yayın. Akbaba, S. (2012). Ahlak ve Gelişimi. Y. Özbay ve S. Erkan (Ed.). Eğitim Psikolojisi. (3. Baskı) (ss. 165-203). Ankara:
  4. Pegem Akademi. Akseki, A. H. (1979). Ahlak İlmi ve İslam Ahlakı Ahlak Dersleri. A. A. Aydın. (Düz). Ankara:
  5. Nur Yayınları.
  6. Arpacı, M. (2015). Çocuklarda Vicdan Eğitimi. İstanbul:
  7. Sade Ozalit. Atar, F. (1995). Fetva. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. (c. 12, ss. 486-496). İstanbul:
  8. Türkiye Diyanet Vakfı. Bilgin, B. ve Selçuk, M. (1999). Din Öğretimi. Ankara:
  9. Gün Yayıncılık. Bilgiz, M. (2007). Kur'an Açısından Vicdan ve Değeri. İstanbul:
  10. Beyan Yayınları.
  11. Binbaşıoğlu, C. (1987). Eğitim Psikolojisi. Ankara:
  12. Binbaşıoğlu Yayınları.
  13. Çağrıcı, M. (2015). Ana Hatlarıyla İslam Ahlakı. İstanbul:
  14. Ensar Yayınları.
  15. Çiftçi Arıdağ, N. (2010). Ahlak Gelişimi. A. Kaya (Ed.). Eğitim Psikolojisi. (5. Baskı). (ss. 141-184). Ankara:
  16. Pegem Akademi. Darimi, Ebu Muhammed Abdullah ibnu Abdirrahman. (1992). Sunenu’dDarimi. (ö. 255 H.). İstanbul:
  17. Çağrı Yayınları.
  18. Demir, O. (2013) Vicdan. İslam Ansiklopedisi. (c. 43, ss. 102-100). İstanbul:
  19. Türkiye Diyanet Vakfı. Ekşi, H. (2003). Temel İnsanî Değerlerin Kazandırılmasında Bir Yaklaşım: Karakter Eğitimi Programları. Değerler Eğitimi Dergisi, 1 (1), (ss. 79- 96). Foulguie, P. (1994). Pedagoji Sözlüğü (Çev. Cenap Karakaya). İstanbul:
  20. Sosyal Yayınları.
  21. Freud, S. (2012). Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası. (Çev. Banu Büyükkal ve Saffet Murat Tura). İstanbul:
  22. Metis Yayıncılık. Gül, F. (2008). Vicdanın ‚Ne‛ liği Üzerine: Roussea-Kant Örneği. Kaygı Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Bölümü Dergisi, 11, 69-76.
  23. Güngör, E. (1995). Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak. İstanbul:
  24. Ötüken Yayınları.
  25. Haynes, C. C (2009). Schools of Conscience. Educational Leadership. 6-13.
  26. Holtam, B. (2012). A Matter of Conscience A New Vocabulary for Moral Education. Rotterdam: Sense Publishers.
  27. Hökelekli, H. (2007). Çocukta Ahlak Gelişimi ve Eğitimi. R. Kaymakcan ve M. Uyanık (Ed.). Teorik ve Pratik Yönleriyle Ahlak (ss. 625-642). İstanbul: Dem Yayınları Ensar Neşriyat. Hökelekli, H. (2011). Değerler Psikolojisi ve Eğitimi. İstanbul:
  28. Timaş Yayınları.
  29. İmamoğlu, A. (2010). Vicdan Kavramının Psiko-Sosyal Tahlili. Akademik İnceleme Dergisi, 5, 127-143.
  30. Kant, I. (2007). Eğitim Üzerine. (Çev. Ahmet Aydoğan). İstanbul:
  31. Say Yayınları.
  32. Kasapoğlu, A. (2003). "Kur'an'a Göre Vicdanın Kay