Journals / Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 4 - Sayı: 8

The Value of Daughters in the Light of Hadith/Sunnah

HADİS/SÜNNET IŞIĞINDA KIZ ÇOCUKLARINA VERİLEN DEĞER

Pages
173–197
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The Holy Prophet Muhammad has recommended to all Muslims to be in good behavior towards to the girls and he was the best example in this issue

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, under the light of the hadith and the Sunnah the value of the daughters has been dealt with and the opinion that the daughters are second class child has been criticized.
📊
Key Findings & Data:Women who give birth to sons have been respected by their husbands and relatives but who give birth to girls have been denigrated.
💡
Conclusion & Impact:The Holy Prophet Muhammad has recommended to all Muslims to be in good behavior towards to the girls and he was the best example in this issue
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this article, under the light of the hadith and the Sunnah the value of the daughters has been dealt with and the opinion that the daughters are second class child has been criticized. Along human history generally the daughters, because of their physical and psychological weakness, have been accepted less important than boys in many societies. When families have sons they have felt themselves happy and lucky. Women who give birth to sons have been respected by their husbands and relatives but who give birth to girls have been denigrated. Before Muhammad (pbuh) the negative behavior against daughters was one of the best characteristic of Meccan people also. According to some researches in this era, also known as pre-Islamic age of ignorance, some daughters have been buried alive. The Holy Prophet Muhammad has recommended to all Muslims to be in good behavior towards to the girls and he was the best example in this issue

Özet

Bu makalede hadis ve sünnet ışığında kız çocuklarına verilen değer ele alınmakta ve dünden bugüne kız çocuklarına ikinci sınıf evlat nazarı ile bakan anlayış eleştirilmektedir. İnsanlık tarihi boyunca hemen hemen her toplumda fiziksel ve ruhsal özellikleri nedeniyle kız çocukları erkeklere oranla ikinci sırada önemi haiz evlat konumunda olmuştur. Genellikle aileler erkek çocuk sahibi olduklarında kendilerini daha güvende ve şanslı saymışlardır. Erkek çocuk doğuran kadınlar akraba ve kocaları tarafından taltif edilirken, kız çocuğu doğuran kadınlara aynı ilgi ve alaka gösterilmemiştir. Kız çocuklarına karşı olumsuz tutum Hz. Peygamber öncesi dönemde Mekke toplumunun da en karakteristik özelliklerinden biri olmuştur. Cahiliye devri olarak bilinen bu dönemde kız çocuklarının diri diri toprağa gömüldüğüne bile rastlanmıştır. Hz. Peygamber Arap toplumu özelinde kız çocuklarına yönelik süregelen bu kötü geleneği değiştirmek, kız çocuklarının değerini artırmak ve onları toplumda saygın bir konuma getirmek için tüm insanlığa örneklik teşkil edecek davranışlar sergilemiştir

🔖

Cite This Article

YILMAZ, O. (2022). The Value of Daughters in the Light of Hadith/Sunnah. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 8, 173–197. https://ajindex.com/articles/435340

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Aba, Veli.,Kadınların Hukuki ve Sosyal Statülerine İlişkin Hadisler'. Yüksek Lisans tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2003.
  2. Acar, İbrahim.,İslâm Hukuku Açısından Evlat Edinme ve Hz. Peygamber'in Zeynep'le Evliliği'. İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi. 7 (2006): 99-110.
  3. Ahmed b. Hanbel, Ebu Abdullah. el-Müsned. thk. Şuayb el-Arnavut. 45 cilt. Beyrut: Müessesetü'r-risâle, 2001. Ahmed Naim. Sahîhi Buhâri Muhtasarı Tecrîd-i Sarih Terceme ve Şerhi. 12 cilt. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1983. Alâu'd-Dîn Ali b. Hüsamu'd-Din el-Muttakî. Kenzu'l-'ummâl fî süneni'lekvâl ve'l-ef'âl. Medine: Müessesetü'r-risâle, 1981. Alûsî, Ebû'l-Fadl Şihabuddin es-Seyyid Mahmud. Rûhu'l-me'âni fi tefsîr'lKur'âni'l-'azîm ve's-seb'i'l-mesâni. 30 cilt. Beyrut: Dâru İhyâi'tTurasi'l-Arab, 1985.
  4. Altuntaş, Mehmet.,Câhiliye Dönemi Evlilikleri ve Muallaka Şiirlerinde Anlatılan Hayatın Kur'ân Açısından Değerlendirilmesi'. Turkish Studies. 11/5 (2016): 45-68. Aynî, Bedruddin Ebu Muhammed Mahmud b. Ahmed. 'Umdetu'l-kâri şerhu Sahîhi'l-Buhâri. 25 cilt. Beyrut: Dâru'I-kitâbi'l-ilmiyye, 2001. Azîmâbadi, Ebü't-Tayyib Muhammed Şemsü'l-Hak b. Emîr Alî edDiyânüvî el-Azîmâbâdî. 'Avnu'l-ma'bûd şerhu Süneni Ebî Dâvûd. 14 cilt. Beyrut: Dâru'l-kütübi'l-'ilmiyye, 1415. Beğavî, Ebu Muhammed el-Huseyn b. Mes'ud. Tefsîru'l-beğavî. thk. Muhammed b. Abdillah el-Münir. 8 cilt. Riyad: Dâru Tayyibe, 1997. Beyhâki, Ahmed b. Huseyn b. Ali b. Musa. es-Sünenü's-suğra. thk. Abdu'l-Mu'ti Emin Kal'acı. Pakistan: Câmi'âtu'd-Dirâsati'lİslâmiyye, 1989. Beyhâki, Ahmed b. Huseyn b. Ali b. Musa. es-Sünenü'l-kübra. thk. 'Abdu'l-Kadir 'Ata. Beyrut: Dâru'l-kütübi'l-'ilmiyye, 2003. Buhâri, Muhammed b. İsmâil. el-Edebü'l-müfred. thk. Muhammed Fuad Abdu'l-Bâki. Beyrut: Dâru'l-Beşâiri'l-İslâmiyye, 1989. Buhâri, Muhammed b. İsmâil. el-Câmi'u's-sahîh. İstanbul: Akçağ Yayınları, 1981.
  5. Canan, İbrahim. Peygamberimizin Sünnetinde Terbiye. İstanbul: Tuğra Yayınları, 1977. Dârimî, Ebu Muhammed Abdullah b. Abdurrahman. es-Sünen. thk. Hüseyin Selim. 4 cilt. Arabistan: Dâru'l-Muğni, 2000.
  6. Demircan, Adnan.,Cahiliye Araplarında Kız Çocuklarını Gömerek Öldürme Adeti'. İSTEM, İslâm San'at, Tarih, Edebiyat ve Mûsikîsi Dergisi. 2/3 (2004): 9-30.
  7. Durmuş, Zülfikar.,Hz. Peygamber'in Kızlarıyla Olan İletişimi'. Diyanet İlmi Dergi. 45/1 (2009): 75-90. Ebu Dâvud, Süleyman b. Eş'as es-Sicistânî. Sünen. thk. Şuayb el-Arnavut. 7 cilt. Beyrut: Dâru Risâleti'l-Alemiyye, 2009. European Commission. Strategy for equality betw