Journals / İlahiyat Akademi / 2017 / Sayı: 6

Responsibility of Muslims Against Islamophobia (A Self-Critical Inquiry of Identity and Personality)

İslamofobi Karşısında Müslümanların Sorumluluğu (Öz Eleştirel Bir Kimlik ve Kişilik Sorgulaması) / Responsibility of Muslims Against Islamophobia (A Self-Critical Inquiry of Identity and Personality) / مسؤولية المسلمين تجاه ظاهرة الإسلاموفوبيا مراجعة الهوية والشخصية مراجعة نقدية ذاتية

Pages
171–182
Publication Date
2017-12-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This study aimed to reflect a trial of a selfcritical approach for Muslims.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:There have been conflicts and controversies, which have arisen at different dimensions and at different times since the revelation of Islam.
📊
Key Findings & Data:The last of these conflicts is "Islamophobia," which ultimately determines the way the Western world behaves against the Islamic world.
💡
Conclusion & Impact:This study aimed to reflect a trial of a selfcritical approach for Muslims.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslamofobi · Güven · şiddet

Abstract

There have been conflicts and controversies, which have arisen at different dimensions and at different times since the revelation of Islam. The last of these conflicts is "Islamophobia," which ultimately determines the way the Western world behaves against the Islamic world. Nowadays, the Westerners portray Islamophobia as the origin of Muslims' tendency to terrorism, tyranny, pro-violence, and intolerance to freedom of opinion and freedom of the press. Muslims, on the other hand, treat Islamophobia as fears forcefully produced by the West to reflect its prejudices against Islam and Muslims as discrimination, racism, alienation, hostility and hatred. This attitude, which is based on mutual accusations toward other sides, is not adequately questioned in the form of accepting culpability or lack of reason or subjecting the case to self-criticism. This study aimed to reflect a trial of a selfcritical approach for Muslims.

Özet

İslâm âlemi ile Hristiyan dünyası arasında İslâm’ın doğuşundan beri farklı zamanlarda farklı boyutlarda ortaya çıkan çatışma ve çekişmeler olmuştur. Bu anlaşmazlıkların en son şekli Batı’nın İslâm dünyasına karşı tutumunu belirleyen “İslamofobi”dir. Günümüzde Batılılar, islamofobinin Müslümanların terörist ve zorba eylemlerinden, şiddet yanlısı oluşlarından, fikir ve basın özgürlüğüne tahammülsüzlüklerinden kaynaklandığını düşünmektedirler. Buna karşın Müslümanlar ise islamofobiyi, Batı’nın İslâm’a ve Müslümanlara karşı nefretlerinin, önyargılarının, düşmanlıklarının ve ötekileştirmek için zoraki ürettiği korkularının bir sonucu olarak değerlendirmektedir. Karşılıklı muhatabını suçlama üzerine kurgulanan bu tutum, taraflarca öz eleştiriye tabi tutulup ‘Bizim kabahatimiz veya eksiğimiz nedir?’ biçiminde yeterince sorgulanmamaktadır. Bu çalışmada Müslümanlar açısından bu özeleştirel yaklaşımın denemesi yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

Aydemir, S. (2017). Responsibility of Muslims Against Islamophobia (A Self-Critical Inquiry of Identity and Personality). İlahiyat Akademi, Sayı: 6, 171–182. https://ajindex.com/articles/414603

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Amin, Samir (1993). Avrupa Merkezcilik. Çev. Mehmet Sert. İstanbul: Ayrıntı Yay.
  2. Ataman, Kemal – Er, Tuba (2008), İslamofobi ve Avrupa’da Birlikte Yaşama Tecrübesi Üzerine, Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi Cilt: 17, Sayı: 2.
  3. Atay, Rıfat (2007), “Peygamber Varisi Mevlâna: İnsan Sevgisi Merkezli Çoğulcu Bir Okuma Denemesi,” Harran Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, S. 17, 113-122.
  4. Atay, Rıfat (2012), Ernst Troeltsch’un Din Felsefesi, Yayınevi Yay., Ankara.
  5. Buhâri, İman, 4, 5 (10, 11); Tirmizi, İman, 12, (2629).
  6. Çebi, Murat Sadullah (2015), İsviçre’deki Minare Karşıtı Referandum Afişlerinde İslamofobi’nin Söylemsel İnşası, Bilig, Sayı, 73, 99-140.
  7. Değirmenci, Gamze, (2010), Avrupa’da İslamofobi Algısı Üzerine, Bilgesam Raporu.
  8. Eagleton, Terry (2004), Kuramdan Sonra, çev. Uygur Abacı, Literatür Yay., İstanbul.
  9. İbn Sa’d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, c. 3, s. 22.
  10. Kirman Mehmet Ali (2016), Din Sosyolojisi Sözlüğü, Karahan Kitabevi, Adana.
  11. Lean, Nathan, (2015), İslamofobi Endüstrisi, çev., İbrahim Yılmaz, DİB Yay., Ankara.
  12. Özel, İsmet (2016), Erbain, Şule Yay., İstanbul.
  13. Said, Edward W. (2001), Şarkiyatçılık, Batının Şark Anlayışları. Çev. Berna Ünler. Metis Yay., İstanbul.
  14. Wallerstein, I. (2003), “Dünya-Sistemleri Kavramına Karşı Dünya-Sistemi Kavramı: Bir Eleştiri”, Dünya Sistemi, Der. Frank, G. Gills, B., İmge yay., Ankara.
  15. http://www.yenisafak.com/yenisafakpazar/dun-barbar-turkler-bugun-islamofobi-2065935 232.03.2017.
  16. https://benatalİslâm.wordpress.com/2016/12/22/husn-u-zan-kalemiz-ne-durumda/ (erişim: 11.04.2017).