Journals / ULUM / 2021 / Cilt: 4 - Sayı: 1

Müzdelife Vakfesi ve Zamanı Hakkındaki Fıkhi Görüşlere İlişkin Bir Değerlendirme

Journal
ULUM
Pages
183–211
Publication Date
2021-07-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Böyle bir çalışmanın, Müzdelife vakfesinin geçerliliği konusunda oluşan tereddütlerin giderilmesine de katkı sağlayacağı değerlendirilmektedir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Hac, birçok açıdan zorlukları içinde barındıran bir ibadettir.
📊
Key Findings & Data:Vakti konusunda İslam hukuk ekolleri arasında farklı görüşler bulunmakla birlikte, fakihlerin çoğunluğuna göre, Müzdelife vakfesi dinen yerine getirilmesi gerekli bir görevdir.
💡
Conclusion & Impact:Böyle bir çalışmanın, Müzdelife vakfesinin geçerliliği konusunda oluşan tereddütlerin giderilmesine de katkı sağlayacağı değerlendirilmektedir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Hukuku · Müzdelife · Meş'ar-i Haram

Abstract

Öz Hac, birçok açıdan zorlukları içinde barındıran bir ibadettir. Bu zorlukların yaşandığı yerlerden biri Müzdelife’dir. Vakti konusunda İslam hukuk ekolleri arasında farklı görüşler bulunmakla birlikte, fakihlerin çoğunluğuna göre, Müzdelife vakfesi dinen yerine getirilmesi gerekli bir görevdir. Geçerli bir mazeret olmadıkça, terk edilmesi cezayı gerektirir. Hz. Peygamber, Müzdelife vakfesini fecr-i sâdık ile güneşin doğuşu arasında yapmakla birlikte, aralarında eşi Hz. Sevde’nin de bulunduğu yaşlı, hasta, zayıf ve yürüme güçlüğü çeken bazı kimselerin geceden Müzdelife’den Mina’ya gitmelerine izin vermiştir. Bunun sebebi fakihlerin genel kanaatine göre izdihamdır. Günümüzde her yıl yaklaşık üç milyon kişinin hac ibadetini yerine getirdiği ve Müzdelife’de her ülke için belli bir alan tahsis edildiği düşünüldüğünde, bugün izdiham geçmişe kıyasla daha fazladır. Bu itibarla, mazeret grubunda yer alan kişilerle izdiham korkusu taşıyanlar, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinin görüşleri doğrultusunda gece yarısından sonra Müzdelife vakfesini yapabilirler. Zarurî hallerde Mâlikî fakihlerinin görüşleri doğrultusunda, gece yarısını beklemeden vakfe yapmaları da mümkündür. Çalışmanın amacı, hacda yaşanan bir problem olarak Müzdelife vakfesinin vakti dışında yapılıp yapılamayacağını, yine günümüzde yoğun olarak yaşanan, bazen can kayıplarına da sebebiyet veren izdihamın, Müzdelife vakfesine etkilerini ortaya koymaktır. Böyle bir çalışmanın, Müzdelife vakfesinin geçerliliği konusunda oluşan tereddütlerin giderilmesine de katkı sağlayacağı değerlendirilmektedir.

🔖

Cite This Article

SALMAN, Y. (2021). Müzdelife Vakfesi ve Zamanı Hakkındaki Fıkhi Görüşlere İlişkin Bir Değerlendirme. ULUM, Cilt: 4 - Sayı: 1, 183–211. https://ajindex.com/articles/388060

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Abdulazîz b. Bâz vd. Fetâva’l-hacc ve’l-umre ve’z-ziyâre. Haz. Muhammed b. Abdülazîz b. el-Müsnid. Riyad: Dâru’l-Vatan, ts. Ahmed b. Hanbel. el-Müsned. 6 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 2. Basım, 1992. Ali el-Kârî, Ebü’l-Hasen Nûruddîn Ali b. Muhammed. El-Meslekü’l-mütekassıt bi’l-menseki’l-mütevassıt. Mekke: y.y., 1328. Arı, Abdüsselâm. “Müzdelife’de Yapılacak Görevler (Müzakere)”, Türkiye’de Hac Organizasyonu Sempozyumu, ed. Mehmet Bulut. 284-287. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2007. Aynî, Ebû Muhammed Bedruddîn Mahmud b. Ahmed. el-Binâye şerhu’l-Hidâye. thk. Eymen Sâlih Şa‘bân. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2012. Aynî, Ebû Muhammed Bedruddin Mahmud b. Ahmet. Umdetü’l-Kârî fi Şerhi’l-Buhârî. 25 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Fikr, ts. Bâbertî, Ekmelüddîn Muhammed b. Mahmûd. Şerhu’l-İnâye ala’l-Hidâye. 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr,, 2. Basım, ts. Başnefer, Saîd b. Abdülkâdir. el-Muğnî fî fıkhi’l-hacci ve’l-umre. Beyrut: Dâru İbni’l-Hazm, 2003. Buhârî, Muhammed b. İsmail. el-Câmi‘u’s-sahîh. 8 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 2. Basım, 1992. Cessâs, Ebû Bekir Ahmed b. Ali er-Râzî. Ahkâmu’l-Kur’ân. thk. Muhammed Sâdık Kamhâvî. 5 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabiyye, 1985. Cezîrî, Abdurrahmâ. Kitâbu’l-fıkh ala’l-mezâhibi’l-erbaa. 5 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1987.
  2. Çolak, Mücahit - Çınar, Murat. “İslâm Hukukunda Kolaylaştırma İlkesinin Haccın Rükünlerinde Günümüz Uygulaması”. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 20/3 (Aralık 2018), 49-67. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahmân. es-Sünen. 2 Cilt. İstanbul: Çağrı yayınları, 1992. Derdîr, Ebü’l-Berekât Ahmed b. Muhammed b. Ahmet. eş-Şerhu’l-Kebîr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1996. Düsûkî, Muhammed b. Ahmed b. Arafe. Hâşiyetü’d-düsûkî ala’ş-Şerhi’l-Kebîr.6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1996. Ebû Dâvûd, Hâfız Süleyman b. Eş’as es-Sicistânî. es-Sünen. 5 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 2. Basım, 1992.
  3. Gürkan, Menderes. “Vakfe”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 42/463-465. İstanbul: TDV Yayınları, 2012. Haddâd, Ebû Bekir b. Ali. el-Cevheretü’n-neyyire, 2 Cilt. İstanbul: Fazilet Neşriyat ve Matbaacılık, 1978. Hallâf, Abdülvehhâb. İlm-i usûli’l-fıkh. İstanbul: el-Mektebetü’l-İslâmiyye, 7. Basım, 1984.
  4. Itr, Nûreddin. el-Haccü ve’l-umre fi’l-fıkhi’l-İslâmî. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 4. Basım 1404/1984.
  5. İbn Abdullah, Hâlid el-Muslih. “ez-Zihâm ve eseruhu fi’n-nüsük (el-Hac ve’l-umre)”. Mecelletü Câmi’ati’l-İmâm 5, (Şevvâl 1428), 1-95.