Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2021 / Sayı: 56

Is not it Possible to Question Ancient Arabic Poetry?: An Evaluation of the Canonization of Jāhiliyya Poetry

Eski Arap Şiiri Sorgulanamaz mı?: Câhiliye Şiirinin Kanonlaşmasına Dair Bir Değerlendirme

Pages
169–186
Publication Date
2021-12-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, which discusses whether ancient Arabic poets made mistakes in using the language, it will be noted that the poets of the Jāhiliyyah use a language contrary to standard rules and it will be suggested that they are lahn.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In order to express his feelings, the poet goes out of the standard language and abandons common usage.
📊
Key Findings & Data:The number of dispositions was limited to avoid breaking the language rules, and the main criterion in this subject was set the ancient ʿArab poets.
💡
Conclusion & Impact:In this study, which discusses whether ancient Arabic poets made mistakes in using the language, it will be noted that the poets of the Jāhiliyyah use a language contrary to standard rules and it will be suggested that they are lahn.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Arap Dili ve Belagatı · Şiir Zarureti · Standart Dil

Abstract

In order to express his feelings, the poet goes out of the standard language and abandons common usage. The number of dispositions was limited to avoid breaking the language rules, and the main criterion in this subject was set the ancient ʿArab poets. While the use of language by the ancient ʿArab poets against the rules was accepted as a necessity of verse, the dispositions of the later periods’ poets were described as errors. This idea, which considers the use of language by Jāhiliyyah poets as infallible has been largely accepted. Thus, the poetry of Jāhiliyyah has become canonized and unquestionable over time. In this study, which discusses whether ancient Arabic poets made mistakes in using the language, it will be noted that the poets of the Jāhiliyyah use a language contrary to standard rules and it will be suggested that they are lahn.

Özet

Şair duygularını anlatmak için bazen ölçünlü dilin dışına çıkıp kural dışı kullanımları tercih eder. Dil kurallarının bozulmaması için standart dil yapısına aykırı olan bu tasarruflar sınırlandırılmış ve bu konuda temel ölçüt, eski Arap şairleri olmuştur. Onların kural dışı kullanımları, şiir zarureti olarak kabul edilirken diğerlerinin tasarrufları laḥn olarak nitelendirilmiştir. Câhiliye şairlerinin dile aykırı tasarruflarının çeşitli şekillerde yorumlandığı bu düşünce, sadece edebiyat alanında değil, diğer disiplinlerde de büyük ölçüde kabul edilmiştir. Böylelikle Câhiliye şiiri zamanla kanonlaşıp (otorite) sorgulanamaz hale gelmiştir. Eski Arap şairlerinin dili kullanırken hata edip etmediklerinin tartışıldığı bu çalışmada Câhiliye dönemi şairlerinin standart dil kurallarına aykırı kullanımlarına dikkat çekilip bunların laḥn olduğu öne sürülmektedir. Bu doğrultuda çalışmanın girişinde istişhâd edilen Arap şiirinin sınırları belirlenecek, birinci bölümde ise kanon kavramı ve Câhiliye şiiri üzerinde durulacaktır. Akabinde ise Câhiliye şairlerinin yaptığı bazı dil hataları ve sonraki dönem edebiyat münekkitlerinin bunları savunmak için ortaya koydukları zorlama yorumlar tartışılacaktır.

🔖

Cite This Article

CENGİZ, M. (2021). Is not it Possible to Question Ancient Arabic Poetry?: An Evaluation of the Canonization of Jāhiliyya Poetry. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 56, 169–186. https://ajindex.com/articles/382040

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Âlûsî, Ebü’l-Meʿâlî Mahmud Şükrî b. Abdillâh. İtḥâfu’l-emcâd fî mâ yaṣıḥḥu bihi’l-istişhâd. Bağdat: Matbaʿatu’l-İrşâd, 1402/1982. Âlûsî, Ebü’l-Meʿali Mahmûd Şükrî b. Abdillâh. ed-Darâir ve mâ yesûġu li’ş-şâʿir dûne’n-nâsır. Mısır: el- Matbaʿatü’s-Selefiyye, 1341/1923.
  2. Anar, Turgay. “Türk Edebiyatında Edebiyat Kanonu: Kanon, Kanona Girmek ve Kanona Müdahale”. FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi 1 (2013), 40-78. ʿAskerî, Ebû Hilâl Hasan b. Abdullah b. Sehl. Kitâbü’ṣ-Ṣınâʿateyn el-kitâbe ve’ş-şiʿr. thk. Ali Muhammed Bicâvî, - Muhammed Ebu’l-Faḍl İbrahim. Beyrut: el-Mektebetü’l-ʿUnṣuriyye, 1419/1998. Bağdâdî, Abdülkadir b. Ömer b. Bayezid Abdülkadir. Ḫizânetü’l-edeb ve lübbu lübâbi lisâni’l-ʿArab. thk. Abdüsselam Muhammed Harun. 13 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Ḫancî, 4. Basım, 1418/1997.
  3. Bingöl, Ulaş. “Shakespeare’i Kanon Yapabilmek”. HIKMET-Akademik Edebiyat Dergisi 1 (2015), 39-55. Câḥiẓ, Ebû Osman Amr b. Bahr. el-Beyân ve’t-tebyîn. 3 Cilt. Beyrut, 1423/2002.
  4. Cengiz, Mehdi. Dilde Kesinlik Sorunu- Anlatabilmenin İmkânı, İstanbul: Ketebe, 2021. Cevherî, Ebû Naṣr İsmail b. Ḥammâd. es-Ṣıḥâḥ tacü’l-luġa ve ṣıḥâḥi’l-ʿArabiyye. thk. Ahmed Abdülğafur ʿAṭṭâr. 6 Cilt. Beyrut: Dârü’l-ʿİlm li’l-Melâyin, 1407/1987.
  5. Cevizci, Ahmet. Paradigma Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Paradigma Yayıncılık, 2013. Cumaḥî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Sellâm. Ṭabaḳâtu fuḥûli’ş-şuʿarâ. thk. Mahmûd Muhammed Şâkir. Cidde: Dârü’l-Medenî, ts. Cürcânî, Ebü’l-Hasan Kadı Ali b. Abdilazîz. el-Veṣâṭa beyne’l-Mütenebbî ve ḫuṣûmih. thk. Muhammed Ebü’l- Faḍl İbrâhim - Ali Muhammed Bicâvî. Maṭbaʿatu ʿİsâ el-Bânî el-Ḥalebî ve şurakâuhu, ts. Çetin, Nihad M. Eski Arap Şiiri. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, 1973.
  6. Durmuş, İsmail. “İstişhâd”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 23/396-397. Ankara: TDV Yayınları, 2001. Ezherî, Ebû Mansur Muhammed b. Ahmed. Tehẕîbü’l-luġa. thk. Muhammed ʿIvaḍ Murʿıb. 8 Cilt. Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Turâsi’l-ʿArabî, 1422/2001. Fahreddin er-Râzî, Ebû Abdillâh Fahrüddin Muhammed b. Ömer b. Hüseyn. el-Mahsûl fî ʿilmi usûli’l-fıkh. thk. Taha Cabir Feyyaz el-ʿAlvânî. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1412/1992. Ferezdaḳ, Ebû Firâs Hemmâm b. Galib. Dîvânü’l-Ferezdaḳ. thk. Ali Fâʿûr. Lübnan: Dârü’l-Kütübi’l-ʿİlmiyye, 1407/1987. Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd. el-Müẕekker ve’l-müennes. thk. Ramazan Abdüttevvab. 2 Cilt. Kahire: Vizâretü’l-evkâf, 1401/1981. Ḥassân b. Sâbit, Ebü’l-Velîd el-Ḫazrecî. Dîvânu Ḥassân b. Sâbit. thk. ʿAbda Muhannâ. Beyrut: Dârü