Journals / Turkish Studies - Historical Analysis / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 4

MARAGHA AND TABRÎZ OBSERVATIONS IN THE PERIOD OF ILKHANIDS

İLHANLILAR DÖNEMİ’NDE MERÂGA VE TEBRÎZ GÖZLEMEVLERİ

Pages
929–946
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article describes the observatories opened in Maragha and Tabriz during the Ilkhanians and the scientists working in these observatories.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Ilhans, who were served with an invasive approach, gave importance to science and culture field in contrast to the known ones.
📊
Key Findings & Data:The valuable works gathered from the regions seized during the Hulagu Khan Period (1256-1265) and the leading scientists of the period were employed in the Maragha to engage in activities in the science of astronomy, medicine, mathematics and chemistry.
💡
Conclusion & Impact:This article describes the observatories opened in Maragha and Tabriz during the Ilkhanians and the scientists working in these observatories.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Ilhans, who were served with an invasive approach, gave importance to science and culture field in contrast to the known ones. The valuable works gathered from the regions seized during the Hulagu Khan Period (1256-1265) and the leading scientists of the period were employed in the Maragha to engage in activities in the science of astronomy, medicine, mathematics and chemistry. Hulagu Khan built an observatory in the Maragha city of Azerbaijan. He gathered some of the prominent scientists of the time and Nasîr al-dîn Tûsî. Books collected in Iraq, Iran and Syria regions have been moved to the library of this observatory. Hulagu Khan wanted them to conduct observations from the team of leading scientists of the period they gathered at Maragha with Nasîr al-dîn Tûsî and to complete the results of these observations in 12 years. One of the important features of the Maragha Observatory is that it is an institution financed for the first time by foundation revenues. The observatory, whose needs were met by the revenues allocated by Hulagu Khan, was supported economically. Another observatory in the Ilkhanians Period was built in Tabrîz. The Ilhanli ruler Gâzân Khan (1295-1304), who helped Islam to be the official religion of the Ilkhanians, established an observatory in 1300 in Tebrîz, whose expenses were covered by the Foundation. New observation instruments for solar observations were developed and used in this observatory. In addition, scientists from all over the world came to the observatories of Maragha and Tabriz to benefit from the scientific development reached by the Ilkhanid astronomy. This article describes the observatories opened in Maragha and Tabriz during the Ilkhanians and the scientists working in these observatories.

Özet

İstilacı bir yaklaşımla servis edilen İlhanlılar, bilinenin aksine bilimve kültür sahasına önem vermişlerdir. Hülağü Han Dönemi’nde (1256-1265) ele geçirilen bölgelerden toplanan değerli eserler ve dönemin öndegelen bilim adamları başta astronomi bilimi olmak üzere tıp, matematikve kimya bilimlerinde faaliyetlerde bulunmaları için Merâga’da istihdamedilmişlerdir. Hülağü Han Azerbaycan’ın Merâga şehrinde bir rasathaneinşa etmiştir. Nasîrüddîn Tûsî ve dönemin önde gelen bazı bilimadamlarını buraya toplamıştır. Irak, İran ve Suriye bölgelerinde toplanankitaplar bu rasathanenin kütüphanesine taşınmıştır. Hülağü Han,Nasîrüddîn Tûsî ile Merâga’da topladığı dönemin önde gelen biliminsanları ekibinden rasatlar yapmalarını ve bu rasatların sonuçlarını 12yılda tamamlanmalarını istemiştir. Merâga Gözlemevi’nin önemliözelliklerinden biri de ilk kez vakıf gelirleriyle finanse edilen bir kurumolmasıdır. Hülâgû Han tarafından tahsis edilen gelirlerle ihtiyaçlarıkarşılanan gözlemevi, ekonomik açıdan desteklenmiştir. İlhanlılarDönemi’nde rasat yapılan bir diğer gözlemevi de Tebrîz’de inşa edilmiştir.İslâmiyet’in İlhanlıların resmî dini olmasını sağlayan İlhanlı hükümdarıGâzân Han (1295-1304), 1300 yılında Tebrîz'de giderleri Vakıf tarafındankarşılanan bir gözlemevi kurmuştur. Bu gözlemevinde güneş gözlemleriiçin yeni gözlem aletleri geliştirilip kullanılmıştır. Ayrıca dünyanın dörtbir tarafından Merâga ve Tebriz gözlemevlerine gelen bilim insanlarıİlhanlı astronomisinin ulaştığı bilimsel gelişmişlikten istifade etmeyeçalışmışlardır. Bu makalede İlhanlılar döneminde Merâga ve Tebriz’deaçılan gözlemevleri ve bu gözlemevlerinde çalışan bilim insanlarıanlatılmaktadır.

🔖

Cite This Article

KAYA, S. (2019). MARAGHA AND TABRÎZ OBSERVATIONS IN THE PERIOD OF ILKHANIDS. Turkish Studies - Historical Analysis, Cilt: 14 - Sayı: 4, 929–946. https://ajindex.com/articles/375550

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Alâeddin Ata Melik Cüveyni (1988). Tarih-i Cihangüşa. c. I. Çev. Mürsel Öztürk. Ankara:
  2. KTB Yayınları.
  3. Aydoğmuşoğlu, Cihat (2007). Tarihte Tebrîz. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara.
  4. Ballay, Ute (1990). “The Astronomıcal Manuscrıpts of Nasır Al-Dın Tusı”. Journal Of Arabic, 3 (Nov.), s. 389-392.
  5. Bardi, Alberto (2018). “The Paradosis Of The Persian Tables: A Source On Astronomy Between The Ilkhanete And The Eastern Roman Empire”. Journal For The History Of Astronoy, Vol 49, İssue 2, s. 239-260.
  6. Barthold, W (1945). “ Gâzân Han”. İA, c. IV, MEB Yayınları, İstanbul, s. 729-730.
  7. Berry, M. A. Arthur (1898). A Short History Of Astronomy. London. Bier, Carol (2012). “The Decagonal Tomb Tower at Maragha and Its Architectural Context: Lines of Mathematical Thought”. Nexus Netw, J. 14, s. 251–273.
  8. Bilgili, Ali Sinan (2011). “Tebrîz”. DİA, c. XL, TDV Yayınları, İstanbul, s. 219-222.
  9. Dabashi, Hamid (2008). “Khavajah Nasir al-Din al-Tusî: The Philosopher, vizier and Intellectual Climate Of his Times”. Ed. Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, History of Islamic Philosophy, New York, s. 940-1032.
  10. Dalen, Benno Van (2007). “Wâbkanawî: Shams al-Munajjim (Shams al-Dîn) Muḥammad ibn Alî Khwâja al-Wâbkanawî”. The Biographical Encyclopedia of Astronomers, Vol II, Editor: Thomas Hockey, Springer, New York, s. 1187. Danız, Ramiz (2018). “Maragha Observatory and its Scientists”. İRS History, 3(35), Summer, s. 10- 15. Demirkol, Murat (2007). Nasîruddin Tûsî'nin İbn Sinacılığı. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri (İslam Felsefesi) Anabilim Dalı Yayınlanmamış Doktora Tezi. Ankara.
  11. Dilgan, Hamit (1963). Büyük Türk Âlimi Nasîrüddîn Tûsî. İstanbul: İTÜ Mimarlık Fakültesi Baskı Atölyesi. El-Belâzuri (2013). Fütûhû’l Büldân. Çev Mustafa Fayda. İstanbul:
  12. Siyer Yayınları.
  13. Fazlıoğlu, İhsan (2016-17). “Çin-İslâm Kültür Havzası: Kişiler ve Eserleri”. https://omeruzunagac.com/2018/08/09/cin-islam-kultur-havzasi-kisiler-ve-eserler-ihsanfazlioglu/ (E.T. 27.10.2019). Gregory Ebü’l-Farac (1945). Abu’l Farac Tarihi. c. I, Çev. Ömer Rıza Doğrul. TTK. Ankara.
  14. Hairi, Abdulhadi (1968). Nasîr al-Din Tusi and the Mongol Invasion of Baghdad. Canada. Haramundanis, Katherine (2007). “Chioniades, Gregor (George)”. The Biographical Encyclopedia of Astronomers, Vol I, Editor: Thomas Hockey, New York: Springer, s. 229. Haykıran, Kemal Ramazan (2015). İlhanlılar Zamanında Kültür ve Eğitim. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Doktora Tezi. Ankara. İ