Journals / Turkish Studies- Comparative Religious Studies / 2020 / Cilt: 15 - Sayı: 3

The place of women in the social and religious life in Anatolian Alevis tradition

Anadolu Alevîlerinin Toplumsal ve Dinî Yaşamlarında Kadının Yeri

Pages
461–477
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is important to increase both literature and field research in order to reveal more clearly how Anatolian Alevis' perception of women is affected by old Turkish beliefs.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Unlike traditional Sunni understanding, in the Alevi-Bektashi tradition, Ancient Turkish beliefs are known to be influential in as much as Islamic values.
📊
Key Findings & Data:Ancient beliefs of Ancient Turkish societies, such as Tengrism, nature and ancestor cults, shaped the belief structure of the Anatolian Alevis after accepting Islam, and the Anatolian Alevis formed their religious philosophies by synthesizing both the beliefs of Islam and the beliefs of the old Turkish societies.
💡
Conclusion & Impact:It is important to increase both literature and field research in order to reveal more clearly how Anatolian Alevis' perception of women is affected by old Turkish beliefs.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Unlike traditional Sunni understanding, in the Alevi-Bektashi tradition, Ancient Turkish beliefs are known to be influential in as much as Islamic values. Ancient beliefs of Ancient Turkish societies, such as Tengrism, nature and ancestor cults, shaped the belief structure of the Anatolian Alevis after accepting Islam, and the Anatolian Alevis formed their religious philosophies by synthesizing both the beliefs of Islam and the beliefs of the old Turkish societies. Based on this synthesis, the main purpose of this study is to reveal the place of women in Anatolian Alevis within the framework of the similarities between Anatolian Alevis and Ancient Turkish societies. In this study, the subject of women in Alevism is covered under the sub-headings of “Social Life” and “'Women in Religious Rituals and Ceremonies”. The study is based on literature review. The place and value of women in the old Turkish and Alevi society were tried to be revealed through both field research and with the use of classical sources. According to the information obtained, in the Alevi society, It is determined that women and men are equal, that women are regarded as respected and valued due to their being human, and men and women are equally in family, that monogamy is preferred, that divorce and adultery are not welcomed, that there is no discrimination between boys and girls, and that religious ceremonies are held together with men and women. It is noteworthy that all these beliefs in Anatolian Alevism related to women are similar to those in Ancient Turkish beliefs. It is important to increase both literature and field research in order to reveal more clearly how Anatolian Alevis' perception of women is affected by old Turkish beliefs.

Özet

Alevî-Bektaşî geleneğinde geleneksel Sünnî anlayıştan farklı olarak İslami değerler kadar eski Türkinançlarının da etkili olduğu bilinmektedir. Eski Türk toplumlarının Gök Tanrı, tabiat ve atalar kültleri gibieski Türk inanışları İslâmiyet’i kabullerinden sonra da Anadolu (Türkmen) Alevîlerinin inanç yapısınışekillendirmiş, Anadolu Alevîleri hem İslâmiyet’i hem de eski Türk toplumlarının inanışlarını sentezleyerekdini felsefelerini oluşturmuşlardır. Bu sentezden hareketle ortaya konan bu çalışmanın temel amacı AnadoluAlevîlerinin kadına bakışını eski Türk toplumlarındaki kadın anlayışı ile Anadolu Alevîlerinin kadına bakışıkonusundaki benzerlikler çerçevesinde ortaya koymaktır. Çalışmada Alevîlikte kadın konusu; Alevîlerintoplumsal hayatı ile dinî âyin ve merasimlerinde kadın alt başlıklarında işlenmiştir. Çalışma literatürtaramasına dayalıdır. Eski Türk ve Alevî toplumunda kadının yeri, konumu ve değeri gerek alanaraştırmaları gerekse klasik kaynaklar yoluyla ortaya konmaya çalışılmıştır. Elde edilen bilgilere göre Alevîtoplumunda kadın ve erkeğin eşit olduğu, kadınların insan olmalarından hareketle saygın ve değerli kabuledildiği, ailede kadın ve erkeğin eşit konumda bulunduğu, evlilikte nadir durumlar dışında tek eşliliğin tercihedildiği, boşanmanın ve zinanın hoş karşılanmadığı, namus ve sadakat konusunda kız ve erkek çocuklararasında ayrım yapılmadığı ve dinî törenlerin kadınlı-erkekli birlikte icra edildiği tespit edilmiştir. Kadınlailişkili Anadolu Alevîliğindeki tüm bu inanışların eski Türk inançlarındaki uygulamalarla benzerliği dikkatçekicidir. Anadolu Alevîlerinde kadın algısının eski Türk inanışlarından nasıl etkilendiğinin daha net ortayakonulabilmesi için gerek literatür gerekse alan araştırmalarının artması önemlidir.

🔖

Cite This Article

YÜNER, R. (2020). The place of women in the social and religious life in Anatolian Alevis tradition. Turkish Studies- Comparative Religious Studies, Cilt: 15 - Sayı: 3, 461–477. https://ajindex.com/articles/375389

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Acar, H. (2019). Türk kültür ve devlet geleneğinde kadın. İnsan ve İnsan, 6(21), 395-411.
  2. Akkutay, Ü. (1991). İslâmiyet’ten önce Türk ailesi. Türk Aile Ansiklopedisi. Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yayınları, I, 55-58.
  3. Aksoy, M. (1993). Türk kültüründe Alevilik. İstanbul Journal of Sociological Studies, 24, 65-73.
  4. Aktaş, A. (1999). Kırsal kesimdeki dönüşüm sürecinde Alevi aile yapısında meydana gelen değişmeler. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi,12, 65-114.
  5. Arsal, S. M. (1947). Türk tarihi ve hukuk. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi Yayınları.
  6. Arslanoğlu, İ. (2001). Alevilikte temel inanç unsurları ve pratikler. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, 20. Asan, V. (2005). Tahtacı kimliği ve Tahtacı inanç merkezleri. Uluslararası Bektaşilik ve Alevilik Sempozyumu I bildiri kitabı içinde (ss. 203-215). Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
  7. Aydın, M.A. (2001). İslâm’da kadın. TDV İslâm Ansiklopedisi 24. cilt içinde, (ss. 86-94).
  8. Bahadır, İ. (2004). Alevi-Bektaşî inancına göre kadın. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, 32, 13-28.
  9. Bahadır, İ. (2005). Alevi ve Sünni tekkelerinde kadın dervişler. Su Yayınları.
  10. Bal, H. (1997). Alevi-Bektaşi köylerinde toplumsal kurumlar: Burdur ve Isparta'nın iki Alevi köyünde yapılmış köy araştırması. Ant Yayınları.
  11. Bardakçı, C. (1950). Alevilik-Ahilik Bektaşilik. Yeni Matbaa. Bardakçı, M. N. (2005). Bir tasavvuf mektebi olarak Bektaşîlik. Uluslararası Bektaşilik ve Alevilik Sempozyumu I bildiri kitabı içinde (ss. 51-60). Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
  12. Barthold, V. V. (2006). Orta-Asya Türk tarihi hakkında dersler. (Çev.) Kazım Yaşar Kopraman, İsmail Aka. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  13. Bayram, M. (2008). Fatma bacı ve bacıyân-ı Rûm. Nüve Kültür Merkezi Yayınları.
  14. Baykara, T. (2001).Türk kültür tarihine bakışlar. Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
  15. Benekay, Y. (1967). Yaşayan Alevilik Kızılbaşlar arasında. Varlık yayınları. Bozkuş, M. (2006). Sivas Aleviliği. Fakülte Kitabevi.
  16. Bulut, H. İ. (2011). Tarih, inanç, kültür ve dinî ritüelleriyle Nusayrilik. Ortadoğu Yıllığı, 7, 579- 614. Can, S. (2008). Selçuklular döneminde kadın. Ufuk Ötesi Yayınları.
  17. Can, Ş. (2011). Nusayrilik: Sır ve direniş. [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. İstanbul Bilgi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Cahen, C. (2012). Osmanlılardan önce Anadolu. (Çev.) Erol Üyepazarcı. Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
  18. Coşan, M. E. (1990). Makalât-ı Hacı Bektaş-ı Velî. (Sad