Journals / Toplum ve Hekim / 2018 / Cilt: 33 - Sayı: 2

Religion and Conservatism in Psychology and Psychiatry Practice: Reality behind the Apparent

PSİKOLOJİ VE PSİKİYATRİ UYGULAMALARINDA DİN VE MUHAFAZAKÂRLAŞMA: GÖRÜNENİN ALTINDAKİ GERÇEK

Pages
98–111
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Also, the paper will focus on the eff orts of the state to popularize and adapt religious ideology to health care (religion psychologists and imams) resulting both in the proliferation of therapies involving a far-east mysticism and also the implementation of religious elements even in modern psychiatry and psychotherapy practice.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this paper, the issue of how the religious ideology eff ects psychiatry in Turkey where modern psychiatry dominates , in relation to practice and research will be discussed and this will be done in the context of AKP’s ruling policy which both designs and also traumatizes almost every aspect of life.
📊
Key Findings & Data:The religionization of psychiatry which is part of the a generalized trend of the last 15 years and results in the violation of professional boundaries, the emergence of religion as a healer for the pessimism and unhappiness which are created by capitalism and the never-ending traumas in the country will all be discussed.
💡
Conclusion & Impact:Also, the paper will focus on the eff orts of the state to popularize and adapt religious ideology to health care (religion psychologists and imams) resulting both in the proliferation of therapies involving a far-east mysticism and also the implementation of religious elements even in modern psychiatry and psychotherapy practice.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this paper, the issue of how the religious ideology eff ects psychiatry in Turkey where modern psychiatry dominates , in relation to practice and research will be discussed and this will be done in the context of AKP’s ruling policy which both designs and also traumatizes almost every aspect of life. Keeping the question of what religious psychiatry actual does in mind, how psychiatric treatments for religionist patients are made up and put into practice under the infl uence of some sort of intellectual background, will be reviewed in light of the literature including research on this topic. The religionization of psychiatry which is part of the a generalized trend of the last 15 years and results in the violation of professional boundaries, the emergence of religion as a healer for the pessimism and unhappiness which are created by capitalism and the never-ending traumas in the country will all be discussed. Also, the paper will focus on the eff orts of the state to popularize and adapt religious ideology to health care (religion psychologists and imams) resulting both in the proliferation of therapies involving a far-east mysticism and also the implementation of religious elements even in modern psychiatry and psychotherapy practice.

Özet

Bu yazıda, çağdaş psikiyatri uygulamalarının egemen olduğu günümüz Türkiye’sinde, AKP iktidarının hayatın her alanını biçimleyen ve örseleyen politikalarının uzantısında, dinsel ideolojinin psikiyatriyi hem uygulama hem de araştırma bağlamında nasıl etkilediği ele alınacaktır. “Dindar psikiyatri neler yapıyor?” sorusu bir tarafta dururken, diğer tarafta dindar hastalara yönelik yapılmak istenen ruhsal müdahalelerin nasıl bir zihinsel altyapı oluşturularak kurgulandığını ve bir uygulamaya geçirilmeye çalışıldığını, alanda yapılan bazı araştırmalar incelenerek gözden geçirilecektir. Özellikle son 15 yıla damgasını vuran, mesleki sınır ihlâllerine yol açan; “psikiyatride dinselleşme eğilimine”, kapitalizmin ve ülkeyi kaplayan travmaların yarattığı karamsarlığın, mutsuzluğun giderilmesinde dinin bir seçenek olarak gelişimine; hem devletin dinsel ideolojiyi sağlık sistemine uyarlama uğraşısına (din psikologları-imamlar), popülerleşmesine ve uzak doğu mistisizmini barındıran “terapi” adı verilen çeşitli uygulamaların yaygınlaşmasına, hem de çağdaş psikiyatri ve psikoterapi uygulamalarına bile bazı dinsel öğelerin yerleşmesiyle oluşan eksen kaymasına değinilecektir.

🔖

Cite This Article

KAYA, B. (2018). Religion and Conservatism in Psychology and Psychiatry Practice: Reality behind the Apparent. Toplum ve Hekim, Cilt: 33 - Sayı: 2, 98–111. https://ajindex.com/articles/367419

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Acar, H. (2014) Manevi iyi oluş ile dindarlık arasındaki ilişki üzerine bir değerlendirme. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 15(2): 391-412.
  2. Ak, M., Eşen, E., Özdengül, F. (2014) Mevlana penceresinden bilişsel terapiler. Bilişsel Davranışçı Psikoterapi ve Araştırmalar Dergisi, 3: 133-141.
  3. Ankara Tabip Odası. (2017) Sağlıkta MuhafazakârlaşmaDinselleşme Güncesi 2007-2017.
  4. Ankara Tabip Odası Yayını, Ankara. Erişim tarihi 10 Ocak 2018 http://www.ato.org.tr/files/ documents/0647682001499428900.pdf. Albayrak, A., Kurt, E. (2016) Meme kanserli hastalarda ağrı ve uzuv kaybına (mastektomi) bağlı depresyon düzeylerinin yaşam kalitesi ve dindarlık ile ilişkisi. DEUİFD Din Psikolojisi Özel Sayısı: 41-81.
  5. Apaydın, H., Özer, S., Aydın, A.R. (2014) Hastalık sürecinde bireylerin dini eğilimlerine psikolojik bir yaklaşım. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2(3):315-351.
  6. Apaydın H. (2010) Ruh sağlığı-din ilişkisi araştırmalarına genel bir bakış. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 10(2): 5977. Babaoğlu, A. (2002)
  7. Psikiyatri Tarihi. Okuyan. Us Yayın, İstanbul.
  8. Bahar, A., Savaş, H.A., Bahar, G. (2010) Psikiyatri hastalarında tıp dışı yardım arama davranışının değerlendirilmesi. Yeni Symposium Journal, 48: 216-222.
  9. Bahçekapılı, M. (2016) Biyopsikososyal açıdan dinin engellilik ve farklı sağlık problemleri üzerindeki etkisi. Türkiye’de Din ve Eğitim Araştırmaları Dergisi, 1:19-44.
  10. Bağlamsal Bilimler Derneği. (2018) Kabul ve kararlılık terapisinin amaçları. Erişim tarihi 10 Ocak 2018. http://www. baglamsalbilimler.org/wp-content/uploads/2014/08/Kabulve-Kararl%C4%B1l%C4%B1k-Terapisi-Nas%C4%B1l-birTerapidir1.pdf, 2018.
  11. Baş, S. (2017) Manevi danışmanlıkta duanın bir destekleme metodu olarak kullanımı. Marmara üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi, 52: 161-198. DOI: 10.15370/maruifd.333536. Başar, S. (2008) Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Yürüttüğü Cami Dışı Din Hizmetleri Kapsamında Hastanelerde Din Hizmeti ihtiyacı. 1. Din Hizmetleri Sempozyumu (3-4 Kasım 2007)
  12. Kitabı, Cilt 1, Ed: Bulut, M. Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları,
  13. İstanbul.
  14. Baynal, F. (2015) Yetişkinlerde dindarlık ve ruh sağlığı ilişkisinin çeşitli değişkenlere göre incelenmesi. İnsan ve Toplumbilim Araştırmaları Dergisi, 4(1):206-231.
  15. Belek, İ. (2016) Din Toplum İktidar: İmanın siyasal ontolojisi. Yazılama Yayınevi, 2. Baskı. İstanbul. s. 134. Belek, İ. (2017) Gericilik döneminde tıbba “alternatif” dayatması. Toplum ve Hekim, 32(1): 5-8.
  16. Berktay, F. (2016) Dünyayı Bugünde Sevmek: