Journals / Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi / 2020 / Sayı: 14

Salgından Öğrenmek: Birey-Toplum İkilemi

Harun Tepe(Hacettepe Üniversitesi)0000-0002-8546-4298
Pages
16–27
Publication Date
2020-12-23
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Yaşadığımız küresel salgın bizi bir kez daha birey-toplum ilişkisi üzerinde düşünmeye zorladı.
📊
Key Findings & Data:Özgürlüğü bir kişi hakkı olarak görenler salgın için alınması gereken önlemlere karşı çıkıyorlar.
💡
Conclusion & Impact:Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Birey · Toplum · Özgürlük

Özet

Yaşadığımız küresel salgın bizi bir kez daha birey-toplum ilişkisi üzerinde düşünmeye zorladı. Özgürlüğü bir kişi hakkı olarak görenler salgın için alınması gereken önlemlere karşı çıkıyorlar. Bu da kendileri de içinde olmak üzere herkesin hayatını tehlikeye atıyor. Salgın için alınan tedbirlere uymayanlar, birlikte yaşadıkları aile büyüklerinin ve çalışma arkadaşlarının ölümüne yol açıyorlar. Bunu da özgürlük adına savunuyorlar. Bu yazıda birey-toplum ikilemi, “birey mi toplum mu önceliklidir?” sorusu üzerinde duruluyor. Bu da felsefe tarihinde kısa bir yolculukla, Aristoteles, I. Kant ve M. Horkheimer’ın bu ikileme ilişkin görüşleri ve Kuçuradi’nin özgürlük çözümlemesinden hareketle yapılıyor. Birey-toplum ikileminin, çıkarları merkeze alan bir bakış açısından ve “özgürlük kişinin istediğini yapmasıdır” biçiminde anlaşılan sorunlu bir özgürlük anlayışından kaynaklandığını göstermeye çalışıyor. Çıkarlar değil de haklar merkeze alındığında, bir kişinin haklarının korunmasının, diğer bireylere ve topluma zarar vermeyeceği; bireylerin ancak diğerleri ve toplumla birlikte kendileri olabilecekleri, özgürce yaşayabilecekleri ileri sürülüyor. Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.

🔖

Cite This Article

Tepe, H. (2020). Salgından Öğrenmek: Birey-Toplum İkilemi. Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, Sayı: 14, 16–27. https://ajindex.com/articles/360900

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Aristoteles (1993), Politika, Çev. Mete Tunçay, Remzi Kitabevi, İstanbul.
  2. Horkheimer, M. (1994), Akıl Tutulması, Çev. Orhan Koçak, Metis Yayınları, İstanbul.
  3. Kant (1982), “Dünya Yurttaşlığı Amacına Yönelik Genel Bir Tarih Düşüncesi”, Çev. Uluğ Nutku, Yazko Felsefe Yazıları, 4. Kitap, ss. 117-129.
  4. Kant, I. (1984), “Sürekli (Ebedi) Barış Üstüne Felsefi Bir Deneme”, Çev. Nejat Bozkurt, Immanuel Kant. Seçilmiş Yazılar. Remzi Kitapevi, İstanbul, ss. 223-266.
  5. Kuçuradi, İ. (1988), “Ahlak ve Kavramları”, Uludağ Konuşmaları, TFK Yayınları, Ankara, ss. 1-19.
  6. Platon (1980), Devlet, Çev. Sabahattin Eyüpoğlu, M. Ali Cimcoz, Remzi Kitabevi, İstanbul.
  7. Ross D. (2002), Aristoteles, Çev. Ahmet Arslan vd., Kabalcı Yayınevi, İstanbul.
  8. www.ttb.org.tr/makale_goster.php?Guid=c21adfbc-e1c4-11e8-b159-336a7b2d6c99
  9. Kuçuradi, İ. (1988), “Ahlak ve Kavramları”, Uludağ Konuşmaları, TFK Yayınları, Ankara, ss. 1-19.