Dergiler / Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi / 2020 / Sayı: 14

Salgından Öğrenmek: Birey-Toplum İkilemi

Harun Tepe(Hacettepe Üniversitesi)0000-0002-8546-4298
Sayfa
16–27
Yayın Tarihi
2020-12-23
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Yaşadığımız küresel salgın bizi bir kez daha birey-toplum ilişkisi üzerinde düşünmeye zorladı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Özgürlüğü bir kişi hakkı olarak görenler salgın için alınması gereken önlemlere karşı çıkıyorlar.
💡
Sonuç & Katkı:Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Birey · Toplum · Özgürlük

Özet

Yaşadığımız küresel salgın bizi bir kez daha birey-toplum ilişkisi üzerinde düşünmeye zorladı. Özgürlüğü bir kişi hakkı olarak görenler salgın için alınması gereken önlemlere karşı çıkıyorlar. Bu da kendileri de içinde olmak üzere herkesin hayatını tehlikeye atıyor. Salgın için alınan tedbirlere uymayanlar, birlikte yaşadıkları aile büyüklerinin ve çalışma arkadaşlarının ölümüne yol açıyorlar. Bunu da özgürlük adına savunuyorlar. Bu yazıda birey-toplum ikilemi, “birey mi toplum mu önceliklidir?” sorusu üzerinde duruluyor. Bu da felsefe tarihinde kısa bir yolculukla, Aristoteles, I. Kant ve M. Horkheimer’ın bu ikileme ilişkin görüşleri ve Kuçuradi’nin özgürlük çözümlemesinden hareketle yapılıyor. Birey-toplum ikileminin, çıkarları merkeze alan bir bakış açısından ve “özgürlük kişinin istediğini yapmasıdır” biçiminde anlaşılan sorunlu bir özgürlük anlayışından kaynaklandığını göstermeye çalışıyor. Çıkarlar değil de haklar merkeze alındığında, bir kişinin haklarının korunmasının, diğer bireylere ve topluma zarar vermeyeceği; bireylerin ancak diğerleri ve toplumla birlikte kendileri olabilecekleri, özgürce yaşayabilecekleri ileri sürülüyor. Sorunun ya da ikilemin bireysellik ile bireyciliğin veya bencilliğin karıştırılmasından kaynaklandığı temellendirilmeye çalışılıyor.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Tepe, H. (2020). Salgından Öğrenmek: Birey-Toplum İkilemi. Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, Sayı: 14, 16–27. https://ajindex.com/articles/360900

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Aristoteles (1993), Politika, Çev. Mete Tunçay, Remzi Kitabevi, İstanbul.
  2. Horkheimer, M. (1994), Akıl Tutulması, Çev. Orhan Koçak, Metis Yayınları, İstanbul.
  3. Kant (1982), “Dünya Yurttaşlığı Amacına Yönelik Genel Bir Tarih Düşüncesi”, Çev. Uluğ Nutku, Yazko Felsefe Yazıları, 4. Kitap, ss. 117-129.
  4. Kant, I. (1984), “Sürekli (Ebedi) Barış Üstüne Felsefi Bir Deneme”, Çev. Nejat Bozkurt, Immanuel Kant. Seçilmiş Yazılar. Remzi Kitapevi, İstanbul, ss. 223-266.
  5. Kuçuradi, İ. (1988), “Ahlak ve Kavramları”, Uludağ Konuşmaları, TFK Yayınları, Ankara, ss. 1-19.
  6. Platon (1980), Devlet, Çev. Sabahattin Eyüpoğlu, M. Ali Cimcoz, Remzi Kitabevi, İstanbul.
  7. Ross D. (2002), Aristoteles, Çev. Ahmet Arslan vd., Kabalcı Yayınevi, İstanbul.
  8. www.ttb.org.tr/makale_goster.php?Guid=c21adfbc-e1c4-11e8-b159-336a7b2d6c99
  9. Kuçuradi, İ. (1988), “Ahlak ve Kavramları”, Uludağ Konuşmaları, TFK Yayınları, Ankara, ss. 1-19.