SavedAdd your journal

Journals / Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi / 2012 / Cilt: 2 - Sayı: 30

From an Academic Consideration of Menāqibnāme Literature, An Overview of the Mystical Personality of the Sheikh Sha’bān Valī, as Recorded in the Menāqibnāme by Omar Fuādī

Ömeru'l-Fuâdî'nin Menâkıbnâmesine Göre Şeyh Şâbân-ı Velî'nin Tasavvufî Şahsiyetine Bir Bakış

Mustafa AŞKAR
Pages
1–32
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

On the basis of this work, in this article, we analyze the life and thoughts of the Sheikh Sha’bān Valī.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Menāqibnāme literature holds a special importance in studies on the history of Sufism.
📊
Key Findings & Data:In this article, we focus on the mystical personality of Sheikh Sha’bān Valī (d. 976/1569), a 16 th century Ottoman Sufi figure lived in Anatolia.
💡
Conclusion & Impact:On the basis of this work, in this article, we analyze the life and thoughts of the Sheikh Sha’bān Valī.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Menāqibnāme literature holds a special importance in studies on the history of Sufism. This genre documents the lives and thoughts of influential historical Sufi figures and comes right after their own works in terms of providing reliable scholarly materials regarding their legacy. In this article, we focus on the mystical personality of Sheikh Sha’bān Valī (d. 976/1569), a 16 th century Ottoman Sufi figure lived in Anatolia. The Sheikh was a noteworthy member of the Khalwatiyya Sufi order. At the same time, he is considered to be the founder of the Sha’bāniyya, a branch of the Khalwatiyya named after him. Omer Fuādī (d. 1046/1636), a member of this Sufi order, wrote a comprehensive Menāqibnāme about the Sheikh and entitled it Menāqib-i Sheikh Sha’bān Valī. On the basis of this work, in this article, we analyze the life and thoughts of the Sheikh Sha’bān Valī.

Özet

Tasavvuf tarihinde bir sûfînin hayatı veya tasavvufî görüşleri söz konusu olduğunda, hakkında yazılmış menâkıbnâmeler kendi eserlerinden sonra önemli bir kaynak olma özelliğine sahiptir. Burada tasavvufî kişiliğinden bahsedeceğimiz Şeyh Şâbân-ı Velî, XVI. yüzyılda Anadoluda Osmanlı coğrafyasında yaşamış, Halvetiyye tarîkatı gibi yaygın bir tasavvuf ekolüne mensup, kendi adıyla bilinen özgün bir kolun kurucusudur. Şâbân-ı Velî (v. 976/1569) hakkında kendi mensuplarından Ömerul-Fuâdî (v. 1046/1636), Menâkıb-ı Şeyh Şâbân-ı Velî adında geniş bir menâkıbnâme yazmıştır. Burada ilmî ve akademik kriterler içinde bu menâkıbnâmeye dayalı olarak Şâbân-ı Velînin hayatı ve dolayısıyla tasavvufî kişiliği ele alınacaktır

🔖

Cite This Article

AŞKAR, M. (2012). From an Academic Consideration of Menāqibnāme Literature, An Overview of the Mystical Personality of the Sheikh Sha’bān Valī, as Recorded in the Menāqibnāme by Omar Fuādī. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 30, 1–32. https://ajindex.com/articles/359243

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Abdulkadiroğlu, Abdulkerim, Halvetîlik’in Şa’bâniyye Kolu - Şeyh Şa’bân-ı Velî ve Külliyyesi, Ankara 1991.
  2. Abdulkerimoğlu, Abdulkadir - Özsoy, Ülkü Ayan, Taşköprü Vakfiyeleri, Ankara 2005. Ahmet Eflâkî, Âriflerin Menkıbeleri, trc. Tahsin Yazıcı, Ankara:
  3. Milli Eğitim Bakanlığı Yay., I, 1995.
  4. Altıntaş, Hayrani,“Tasavvuf ”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. XXXI, Ankara 1989.
  5. Araz, Nezihe, Anadolu Evliyâları, İstanbul: Atlas Kitabevi, 1984.
  6. Aşkar, Mustafa, “Son Dönem Tekke Mecmûalarından Mehmed Sâlih Efendi’nin Rehber-i Tekâyâ’sı”, Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi, yıl: 1, sayı: 3, Nisan 2001, s. 153-154. _____,Niyâzî-i Mısrî ve Tasavvuf Anlayışı, Ankara: Kültür Bakanlığı Yay., 1998. _____,Tasavvuf Tarihi Literatürü, İstanbul: İz Yay., 2006.
  7. Ateş, Ahmet,“Menâkıb”,İA, İstanbul: MEB Yay., 1972, VII, 701. Attâr, Ferîdüddîn,Tezkiretü’l-Evliyâ, haz. Muhammed İsti’lâmî, Tahran: İntişârât-ı Züvvâr, 1374. Bandırmalızâde Ahmed Münib,Mir’âtu’t-turuk, Dersaâdet: Cemal Efendi Matbaası, 1306. Beypazarî, İbrahim Lutfi,el-Âsâru’l-mecîdiyye fî menâkıbi’l-Hâlidiyye,İstanbul 1257 Bursalı Mehmed Tahir,Osmanlı Müellifleri, İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1333, I, 118-119.
  8. Cebecioğlu, Ethem,Hacı Bayram Velî, Ankara: Kültür Bakanlığı Yay., 1991.
  9. Cihangir, Musa Seyfi,Şeyh Şa’bân-ı Velî Hazretleri’nin Hayatı ve Manevî Silsilesi, Kastamonu1997.
  10. Clayer, Nathalie, “Sha’bâniyya”,EI, Leiden: Brill, 1997, IX, 155-156.
  11. Çiftçi, Fazıl,Gönüller Sultanı Hakikat İlminin Üstadı Şa’bân-ı Velî, Kastamonu: Şa’bân-ı Velî Kültür Vakfı Yay., 2011. _____,Kastamonu Camileri, Türbeleri - Diğer Tarihî Eserler, Kastamonu: Kastamonu Belediye Başkanlığı Yay., 2006. Demircioğlu,Ziya, Kastamonu Evliyaları, Kastamonu: Doğrusöz Matbaası, 1957. _____,Kastamonu Valileri, Kastamonu: Doğrusöz Matbaası, 1973. _____,Şeyh Şa’bân-ı Velî ve Postnişînleri, Kastamonu: Doğrusöz Matbaası, 1983. Deylemî, Abdülmelik, Mühimmâtü’l-vâsılîn, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Ktp.,Yazmalar Bölümü, no: 36909, vr. 119b-153b. Eyüpgiller, Kemal Kutgün, “Şâbân-ı Velî Külliyesi”, DİA, İstanbul 2010, XXXVIII, 210-211. Faruqî, Süreyya, “The Life Story of An Urban Saint in The Ottoman Empire; Pirî Baba of Merzifon”, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, İstanbul 1979, sayı: 32, s.653-678. Fürûanfer, Bedîuzzamân, Zindegî-yi Mevlânâ Celâleddîn-i Muhammed Belhî, Tahran: İntişârât-ı Zevvâr, 1382. Göktaş, Vahit, Üsküdarî Muhammed Nasûhî ve Tasavvufî Görüşleri, Ankara: Yayınevi, 2010.
  12. Gündüz, İrfan, “Bekriy