Journals / Tarih Okulu Dergisi / 2021 / Cilt: 14 - Sayı: 52

The Presence of Hetairas in the Ancient Greek Society

ANTİK YUNAN TOPLUMUNDA HETAIRALARIN VARLIĞI

Pages
1620–1645
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, our aim is to investigate the historical identity of hetairai in the light of ancient sources and assess why ancient Greek civilization might have formed the hetaira institution within the framework of the theory of gender relations.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Prostitution is a profession with its origins dating back to antiquity in almost every culture, and its purpose and status vary according to society’s characteristic.
📊
Key Findings & Data:Within this framework, it is not a surprise, in ancient Greek culture, which oppresses woman in a rigorous way and holds behind the scenes, to see this career group divide into many classes.
💡
Conclusion & Impact:In this study, our aim is to investigate the historical identity of hetairai in the light of ancient sources and assess why ancient Greek civilization might have formed the hetaira institution within the framework of the theory of gender relations.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Prostitution is a profession with its origins dating back to antiquity in almost every culture, and its purpose and status vary according to society’s characteristic. Within this framework, it is not a surprise, in ancient Greek culture, which oppresses woman in a rigorous way and holds behind the scenes, to see this career group divide into many classes. However, the advent of a class like “hetaira” which is distinct and hard to define, quite well ahead of other classes belonging to this profession in terms of status, far freer and more educated than noblewomen, is well worth the attention. However, hetairism assessments in antiquity were mostly restricted to the compiling of the lives of famous hetairas and the presence of hetairas was not approached as part of the social whole. In this study, our aim is to investigate the historical identity of hetairai in the light of ancient sources and assess why ancient Greek civilization might have formed the hetaira institution within the framework of the theory of gender relations.

Özet

Hemen her toplumda fahişelik, kökleri çok eski tarihlere değin ulaşan bir iş koludur vetoplumların karakterine göre işlevi ve konumu farklılıklar göstermektedir. Bu bağlamdason derece katı şekilde kadınları baskılayan ve perde arkasında tutan Antik Yunankültüründe de bu meslek grubunun pek çok sınıfa ayrılarak karşımıza çıkması şaşırtıcıdeğildir. Ancak yine de ‘hetairalık’ gibi farklı ve tanımlanması güç, statü anlamında bumesleğe ait diğer gruplardan oldukça ileride, soylu kadınlardan çok daha özgür ve eğitimlibir sınıfın ortaya çıkışı dikkate değerdir. Ancak Antik Çağ’da hetairalık üzerine yapılandeğerlendirmeler genellikle ünlü hetairaların hayatlarının derlenmesi ile sınırlı kalmış vehetairaların varlığına toplumsal bütünün bir parçası olarak yaklaşılmamıştır. Buçalışmada amacımız, hetairaların antik kaynaklar ışığında hem tarihsel kimliğininirdelenmesi hem de Antik Yunan toplumunun yapısı itibariyle neden hetairalık kurumunuüretmiş olabileceğinin toplumsal cinsiyet ilişkileri kuramı bağlamında birdeğerlendirmesinin yapılmasıdır.

🔖

Cite This Article

İŞBİLEN, E. Ş. (2021). The Presence of Hetairas in the Ancient Greek Society. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 52, 1620–1645. https://ajindex.com/articles/356917

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Açıkalın, N. (2008). Toplumda fahişelik kurumunun vazgeçilmezliği üzerine mitler: Mersin örneği. Journal of International Social Research, 1(4), 11- 35. Akalın, A. Gül. (2003). Eskiçağda Yunan kadınının toplumsal yaşantısı. AÜDTCF Tarih Araştırmaları Dergisi, XXI (33). 17-47.
  2. Anak. Anakreon. (1989). Greek Lyric: Anacreon-Anacreontea. (D. A. Campbell, Trsl.). Loeb Classical. Aristoph. Aristophanes. Ekklesiazousai/Ἐκκλησιάζουσαι. (1986). (B.B. Rogers. Çev.). Loeb Classical. Aristoph. Aristophanes. Hippeis/ἱππεύς. (2020). Atlılar. (D. Kundakçı. Çev.). Hiperlink Yayınları. Arist. Aristoteles. Politika/ Πολιτικά. (Ö. Orhan, Çev.). Pinhan, (2018). Ael. Aelianus. Historical Miscellany. (1997). (N.G. Wilson, trsl.). Loeb Classical. Athen. Athenaeus. Deiphnosophistae/Δειπνοσοφισταί. (1937). The Deipnosophists. 7. (C.B. Gulick. trsl.) Cambridge Mass. Bauman, Z. & May, T. (2017). Sosyolojik Düşünmek. (A. E. Pilgir. Çev.). Ayrıntı. Bettini, M. (2013). Women and Weasels: Mythologies of Birth in Ancient Greece and Rome. University of Chicago Press.
  3. Blundell, S. (1995). Women in Ancient Greece. Harvard University Press.
  4. Bourdieu, P. (2019). Eril Tahakküm. (B. Yılmaz. Çev.). Bağlam. Burckhardt, J. (2019). Yunanlar ve Yunan medeniyeti. (İ. H. Yılmaz, Çev.). Pinhan.Yayıncılık. (Orijinal eserin yayın tarihi 1999).
  5. Burckhardt, J. (2020). Yunan Kültür Tarihi. (N. Nirven. Çev.). Pinhan Connel, R. W. (2005). Masculinities. University of California Press.
  6. Corner, S. (2011). Bringing the outside in: the Andron as brothel and the symposium’s civic sexuality. Greek Prostitutes in the Ancient Mediterreanean, 60-85.
  7. Çelebi, B. (2018). Antik Yunan toplumunun suskun kadınları. Social Sciences, 117. Çelgin, G. (2018). Eski Yunanca Türkçe sözlük. Alfa. Çelik, E. U., & Üreten, H. (2020). Eskibatı'da (Hellas) Genelev kültürü ve fahişelik. History Studies, 12(5), 2347-. Çığır- Dikyol, D. (2016). Antik Yunan’dan bir eğitim modeli: Sparta. MJH 6 (2), 189-207.
  8. Darga, M. (2011). Anadolu’da Kadın. YKY. Deighton, H. J. (2005). Eski Atina Yaşantısında bir Gün. (H. Kökten Ersoy. Çev.). Homer. Dem. Demosthenes. Greek orators vi. Apollodoros Against Neaira, 59.(C. Carey. Trsl.). Oxbow. (1992).
  9. Ersamuk, A. (1995).
  10. Antik Çağda Kadın. Us Yay. Friedell, E. (2004-1999). Antik Yunan’ın Kültür Tarihi. (N. Aça. Çev.). Dost. Friedrich, P. (1978). The Meanning of Aphrodite. Chicago Uni. Press.
  11. Gezgin, İ. (2012). Fallusun Arkeolojisi. Sel Yayınları.
  12. Giddens, A. & Sutton, P. W. (2020). Sosyolojide Temel Kavraml