Journals / Uluslararası Avrasya Sosyal Bilimler Dergisi / 2017 / Cilt: 8 - Sayı: 28

SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETİMİNDE HAFIZA MEKÂNLARININ ÖNEMİ: KASTAMONU ÖRNEĞİ

THE IMPORTANCE OF THE PLACES OF MEMORY IN TEACHING SOCIAL STUDIES THE SAMPLE OF KASTAMONU

Pages
518–542
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The aim of this research is to find out the places of memory that Kastamonu owns and to evaluate those places in term of teaching social studies

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The memory enables remembering the events that left a trace in our mind and carrying the past to the present time.
📊
Key Findings & Data:We can mention about collective memory as we can do about personal memory.
💡
Conclusion & Impact:The aim of this research is to find out the places of memory that Kastamonu owns and to evaluate those places in term of teaching social studies
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The memory enables remembering the events that left a trace in our mind and carrying the past to the present time. We can mention about collective memory as we can do about personal memory. A common history and sense of belonging constitute the basis of collective memory. An identity has been offered to the people forming a society by transferring a past event to present from generation to generation by means of different ways.Lots of factors have on impact on remembering the past. One of these factors is the places which are figures of remembrance. Any society that desires to survive; constitute places that have various meanings in order to transfer the collective identity to the future generations and in order to preserve their cultural, national and moral values. French philosopher Pierre Nora; used the term “places of memory” in order to explain the places that undertakes the duty of carrying memories except for human body. According to him the memory cannot exist and survive on its own. It needs to be protected and needs places to be able to be preserved there. The places can be used for educational goals. It is thought that we can achieve to teach basic knowledge, ability, valve, morals and manner about a nation’s history and culture via places of memory in teaching social studies. Therefore giving place to the places of memory, belonging to our country; in social sciences education is very essential in terms of on forgetting a nation’s history and embracing its cultural values and national identity and transferring these to the forthcoming generations. The aim of this research is to find out the places of memory that Kastamonu owns and to evaluate those places in term of teaching social studies

Özet

Hafıza, zihinde iz bırakan olayların hatırlanmasını ve geçmişin günümüze taşınmasını sağlar. Bireysel hafızadan söz edilebileceği gibi toplumsal hafızadan da söz edilebilir. Toplumsal hafızanın temelini ortak bir geçmiş ve aidiyet duygusu oluşturur. Geçmişte yaşanan bir olayın çeşitli vasıtalarla kuşaktan kuşağa aktarılıp yaşanılan zamana taşınmasıyla, toplumu oluşturan bireylere bir kimlik sunulmuş olur. Geçmişin hatırlanmasında birçok faktör etkilidir. Bu faktörlerden biri de hatırlama figürü olan mekânlardır. Varlığını sürdürmek isteyen her topluluk; kültürünü, milli manevi değerlerini korumak, toplumsal kimliğini gelecek kuşaklara aktarmak için çeşitli anlamlar barındıran mekânlar oluşturur. Fransız düşünür Pierre Nora; insan bedeni dışında hafızayı taşıma görevi üstlenen mekânları anlatmak için "hafıza mekânları" kavramını kullanmıştır. Ona göre hafıza tek başına var olup, varlığını sürdüremez. Hafızanın korunmaya ve korunacağı mekânlara ihtiyacı vardır.Bu mekanlar eğitimsel amaçlar için kullanılabilir. Bir toplumun tarihi ve kültürü ile ilgili temel bilgi, beceri, değer, tutum ve davranışların sosyal bilgiler öğretiminde hafıza mekânları ile kazandırılacağı düşünülmektedir. Dolayısıyla sosyal bilgiler öğretiminde ülkemize ait hafıza mekânlarına yer verilmesi, bireylerin ve toplumun; geçmişini unutmaması, kültürel değerlerine, milli kimliğine sahip çıkması ve bunu gelecek kuşaklara aktarması açısından önemlidir. Bu araştırmanın amacı da; Kastamonu'ya ait hafıza mekânlarını belirlemek ve bu mekânları sosyal bilgiler öğretimi açısından değerlendirmektir

🔖

Cite This Article

KARATEKİN, K., ÇAPKIN, Ö., ÜSTÜN, S. (2017). SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETİMİNDE HAFIZA MEKÂNLARININ ÖNEMİ: KASTAMONU ÖRNEĞİ. Uluslararası Avrasya Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 28, 518–542. https://ajindex.com/articles/339261

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Assmann, J. (2001).
  2. Kültürel Bellek. Çev., Ayşe Tekin. İstanbul:
  3. Ayrıntı Yayınları.
  4. Ata, B. (2009a).
  5. Tarih Derslerinde Yerel Tarih, Müze ve Ören Yerlerinin Kullanımı, (Ed.), Muammer Demirel ve İbrahim Turan, Tarih Öğretim Yöntemleri, (s. 114-129), Ankara:
  6. Nobel Yayın Dağıtım. Ata, B. (2009b). “Selim Sabit Efendi’nin Okul Tarihi İnşası.” Türk Eğitim Bilimleri Dergisi, 7(2): 377-392.
  7. Barr, R. D., Barth, J. L. Ve Shermis, S. S. (1978). The Nature of Social Studies. California: ECT Publications. Berk, S. (2006). Zeytinburnu’nun Tarihi Mezar Taşları (Zamanı aşan Taşlar), İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi Kültür Yayınları, http://suleymanberk.com.tr/dosyalar/2012/12/Zamani-Asan-Taslar-Envanter.pdf/ (Erişim Tarihi: 28.03.2017).
  8. Bilgin, N. (2007). Kimlik İnşası. Ankara:
  9. Aşina Kitaplar. Bilgin, N. (2008). “Geçmişin Araçsallaştırılması, Tarih ve Kolektif Bellek II.” Toplumsal Tarih, (174): 34-40.
  10. Bostancı, M. N. (1999). Bir Kolektif Bilinç Olarak Milliyetçilik. İstanbul:
  11. Doğan Kitapçılık. Boyer, P. (2009). What Are Memories For? Functions of Recall in Cognition and Culture, (Der.), P. Boyer ve J.V. Wertsch, Memory in Mind and Culture, (s. 3-28), Cambridge: Cambridge University Press.
  12. Brown, H.D. (1994). Principles of Language Learning and Teaching. The USA: Prentice Hall Regents. Caunce, S. (2011).
  13. Sözlü Tarih ve Yerel Tarihçi. Çev., Bilmez Bülent Can ve Alper Yalçınkaya. İstanbul:
  14. Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
  15. Confino, A. (1997). “Collective Memory and Cultural History: Problems of Method.” American Historical Review, 5(102): 1386-1403.
  16. Connerton, P. (1999).
  17. Toplumlar Nasıl Hatırlar. Çev., Alaeddin Şenel. İstanbul:
  18. Ayrıntı Yayınları.
  19. Coser, L. A. (1992). “The Revival of the Sociology of Culture: The Case of Collective Memory.” In Sociological Forum, 2(7): 365-373.
  20. Çelenk Özen, S. (2010). “Bir Bellek Mekânı Olarak Televizyon: Bu Kalp Seni Unutur Mu?” Mülkiye, 34(269): 171- 197. Demircioğlu, İ.H. ve Akengin, H. (2006). Zaman ve Mekâna İlişkin Becerilerin Öğretimi, (Ed.), Cemil Öztürk, Hayat Bilgisi ve Sosyal Bilgiler Öğretimi Yapılanndırmacı Bir Yaklaşım, (s. 219-254), Ankara:
  21. Pegem A Yayıncılık. Doğanay, A. (2005). Sosyal bilgiler Öğretimi, (Ed.), Cemil Öztürk ve Dursun Dilek, Hayat Bilgisi ve Sosyal Bilgiler Öğretimi, (s. 17-52), Ankara:
  22. Pegem A Yayıncılık. Ergene, T. (2014). Sosyal Medyanın Toplumsal Hafızadaki Rolü: Gazi Üniversitesi ve Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğrencileri Örnek Olayı. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler