SavedAdd your journal

Journals / Sosyoloji Araştırmaları Dergisi / 2005 / Cilt: 8 - Sayı: 2

'Görünmeyen' Beden'den 'Görünen' Beden'e: Beden'in Sosyolojisi

Aylin NAZLI
Pages
71–87
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The human body and body concept therefore has become a focus of sociology and 'visible' as a consequence of these macro changes.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The main purpose of this paper is to show and analyze the relationship between body concept and sociology.
📊
Key Findings & Data:By accepting a mind/body dichotomy and focusing on the mind as defines humans as social being, body has been 'invisible' in classical sociology.
💡
Conclusion & Impact:The human body and body concept therefore has become a focus of sociology and 'visible' as a consequence of these macro changes.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The main purpose of this paper is to show and analyze the relationship between body concept and sociology. By accepting a mind/body dichotomy and focusing on the mind as defines humans as social being, body has been 'invisible' in classical sociology. Instead of being neglected completely, the body concept has been something of an 'absent presence' in classical sociology. Moreover the body has become important in contemporary culture as a consenquences of major social, culturel, economic and scientific/technological changes in the advanced industrial societies. The human body and body concept therefore has become a focus of sociology and 'visible' as a consequence of these macro changes.

Özet

Bu çalışmanın temel amacı beden kavramı ile sosyoloji arasındaki uzun bir geçmişe dayalı ilişkiyi göstermek ve analiz etmeye çalışmaktır. Beden/ Akıl dikotomisini kabul edip, insanı toplumsal bir varlık olarak tanımlayarak akıl üzerine vurgulama yapan Klasik Sosyolojide 'beden', uzun bir zaman dilimi boyunca 'görünmez' bir niteliğe sahip olmuştur. Bedeni tamamen ihmal etmeyen Klasik Sosyolojide beden 'var yok' bir konumdadır. Fakat ileri, endüstriyel toplumlarda toplumsal, kültürel, ekonomik ve bilimsel/teknolojik değişimlerin bir sonucu olarak çağdaş kültürde insan bedeni ve beden kavramı önemli bir noktaya yerleşmiştir. Beden bu büyük çaplı değişimlerin sonucunda Sosyolojide daha bir 'görünür' dür artık.

🔖

Cite This Article

NAZLI, A. (2005). 'Görünmeyen' Beden'den 'Görünen' Beden'e: Beden'in Sosyolojisi. Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 71–87. https://ajindex.com/articles/314763

References (48)

  1. AHMET MİTHAT EFENDİ (2001),
  2. Çingeneler, Letaif-i Rivayat, (içinde) Haz. F.Gökçek-S.Çağın, Çağrı Yayınları,
  3. İstanbul.
  4. ANDAY, Melih Cevdet (1992),
  5. Raziye, Adam Yayınları,
  6. İstanbul.
  7. ARI, Kemal (2003), Büyük Mübadele Türkiye'ye Zorunlu Göç 1923-1925,
  8. Tarih Yurt Vakfı Yayınları,
  9. İstanbul.
  10. BARANY, Zoltan (1998), "Memory and Experience: Anti-Roma Prejudice in Eastren Europe", East European Studies, July, No.50. BAUMAN, Zygmunt (2000),
  11. Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları, Çev. Ismail Türkmen, Ayrıntı Yayınları,
  12. İstanbul.
  13. BAUMAN, Zygmunt (2003),
  14. Modernlik ve Müphemlik, Çev. İsmail Türkmen, Ayrıntı Yayınları,
  15. İstanbul.
  16. BERGER, Hermann (2000),
  17. Çingene Mitolojisi, Çev. Musa Yaşar Sağlam, Ayraç Yayınevi,
  18. Ankara.
  19. BİLGİN, Nuri (1995),
  20. Kollektif Kimlik, Sistem Yayıncılık, İstanbul.
  21. BİLGİN, Nuri (1999), Sosyal Psikolojide Yöntem ve Pratik Çalışmalar, Ege Üniv. Yayınları,
  22. İzmir.
  23. CLEBERT, Jean Paul (1963),
  24. The Gypsies, P.Dutton & Co., Inc., New York. CROWE, David ve KOSTI, John (1992),
  25. The Gypsies of Eastern Europe, M.E.Sharpe, Inc., New York. ÇİNGENE MADDESİ (1988),
  26. Türkçe Sözlük, Türk Dil Kurumu Yayınları,
  27. Ankara.
  28. FONSECA, Isabel (2002),
  29. Beni Ayakta Gömün, Çingeneler ve Onların Yolculukları, Çev. Özlem İlyas, Ayrıntı Yayınları,
  30. İstanbul.
  31. FRASER, Angus (1992),
  32. The Gypsies, Blackwell, Oxford. GÖKBİLGİN, M.Tayyip (1977),
  33. Çingene Maddesi, İslam Ansiklopedisi, MEB Yayınları,
  34. İstanbul.
  35. HANCOCK, Ian (1995), "The Struggle for the Control of Identity", Transitions Vol.4, No.4. HANCOOK, Ian (1987),
  36. The Pariah Syndrome, An Account of Slavery and Persecution, Karoma Publisher Inc., Ann Arbor. HANCOOK, Ian (1992), "Introduction", The Gypsies of Eastern Europe, (içinde) Ed:David Crowe ve John Kosti, M.E.Sharpe Inc., New York. HANCOOK, Ian (2002),
  37. We are the Romani People, University of Hertfordshire Press,
  38. Hatfield. HARLAK, Hacer (2001),
  39. Önyargılar, Sistem Yayıncılık, Istanbul. KAÇAN, Metin (1999),
  40. Ağır Roman, Gendaş Yayınları,
  41. İstanbul.
  42. KAYGILI, Osman Cemal (1972),
  43. Çingeneler, Bilgi Yayınevi,
  44. İstanbul.
  45. KENRICK, Donald (1993), From India to the Mediterranean: The Migration of the Gypsies, Gypsy Research Centre, Paris. LEWY, Guenter (1999), "The Travail of The Gypsies", National Interest, Fall, Issue 57. LEWY, Guenter (2000),
  46. The Nazi Persecution of the Gypsies, Oxford University Press,
  47. New York. LOADER, Colin (2001), "Werner Sombart's The Jews and Modern Capitalism", Society, Nov/Dec, Vol.39. MARUSHIAKOVA, E ve POPOV V. (2001),
  48. Gypsies in the Ottoman Empire, University of Hertfordshire Pr