Journals / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 8 - Sayı: 15

İSLAM MEDENİYETİNİN İNŞASINDA, BİLİM VE MEKTEP OLARAK TASAVVUF

Pages
132–153
Publication Date
2019-01-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu eserlerin günümüz bakımından manası ve ihya edilmesi önündeki engelleri ise, çalışmamızın birinci ve sonuç bölümünde tartışılmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Toplumsal değer ve birikim anlamına gelen medeniyet kavramı, makalemizde hakiki ve mecazi olmak üzere iki manada ele alınmıştır.
📊
Key Findings & Data:Hakiki medeniyet, medeniyeti oluşturan değerlerin hakikatte sabit olan varlık (ve bilgi) anlayışına dayanması bakımından diğerlerinden ayrılır.
💡
Conclusion & Impact:Bu eserlerin günümüz bakımından manası ve ihya edilmesi önündeki engelleri ise, çalışmamızın birinci ve sonuç bölümünde tartışılmıştır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Medeniyet · Tasavvuf · Tarikatlar

Özet

Toplumsal değer ve birikim anlamına gelen medeniyet kavramı, makalemizde hakiki ve mecazi olmak üzere iki manada ele alınmıştır. Hakiki medeniyet, medeniyeti oluşturan değerlerin hakikatte sabit olan varlık (ve bilgi) anlayışına dayanması bakımından diğerlerinden ayrılır. Tenzihi ile teşbihi makamlar arasında dereceli olarak anlaşılabilen bu hakikatin, beşer aklıyla doğrulanması bakımından tasavvuf bilimi ve onun katkıları müstakil bir başlık olarak incelenmiştir. Bu katkı, İslam Düşüncesindeki tevhid akidesi çerçevesinde Allah-kainat ve Allah-kul ikiliğini ortadan kaldıran bir varlık anlayışı sunması olarak özetlenebilir. Tasavvufun medreseleri olan tekkelerin ürettikleri ise, İslam Medeniyetine verdiği katkının diğer veçhesidir. Bu katkı ise, medeniyet tanımında vurguladığımız iki unsurdan ikincisine yöneliktir. Yani medeniyetin özü mesabesinde olan hakikat anlayışından beslenerek üretilen maddi unsurlara yaptığı katkılardır. Bu unsurlar bakımından tekkeler; edebiyat, hat sanatı, musiki, minyatür, kılıçlı ya da kalbî cihadda ve coğrafyalara göre değişen çeşitli kültürlerde farklı eserler bırakmıştır. Bu katkı, günlük hayatı ihsan makamında yaşayan müminlerin miras bıraktıkları eserler olarak İslam medeniyetinin mücessem yönü olmuştur. Bu eserlerin günümüz bakımından manası ve ihya edilmesi önündeki engelleri ise, çalışmamızın birinci ve sonuç bölümünde tartışılmıştır.

🔖

Cite This Article

ERDOĞAN, S. (2019). İSLAM MEDENİYETİNİN İNŞASINDA, BİLİM VE MEKTEP OLARAK TASAVVUF. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 15, 132–153. https://ajindex.com/articles/228281

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Arel, H. Sadettin. “Mevlevi Musikisi ve Ayinleri”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003. al-Attas, Syed Naquib. Some Aspects of Sufism As Understood and Practised Among the Malays. Singapore: Malaya Pub. House, 1963.
  2. Barkan, Ömer Lütfi. “İstila Devrinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeleri”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. İstanbul: Kitabevi, 2003.
  3. Bayat, Ali Haydar. “Hüsn-i Hat Sanatında Mevlevîlik ve Mevlevîler”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  4. Baykara, Resuhi. “Birinci Harb-i Umumi’de Mücâhidîn-i Mevleviye Alayı”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  5. Benningsen, Alexsandre - Lemercier-Quelquejay, Chantal. Sûfî ve Komiser: Rusyada İslam Tarikatları. Trc. Osman Türer. Ankara: Akçağ Yay., 1988.
  6. Bilge, Nalan. “Spor Tekkeleri”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  7. Bilgin, Azmi. “Tasavvuf ve Tekke Edebiyatı”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  8. Bilgin, İ. Ethem. “Afrika’da İslam’ın Yayılışında Tasavvuf’un Rolü”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003. Curcânî, Ali b. Muhammed Şerîf. Kitâbu’t-ta’rifât. Beyrut: Mektebetu’l-Lubnan, 1985.
  9. Demircioğlu, Fatih. “Seyyid Yahya Şirvani ve 16. Yüzyılda Halveti Tarikatı’nda Silsile”. Bakü’den Balkanlar’a Halvetilik. Ed. Sühendan Erdin. İzmir: Tibyay Yay., t.y. Demirli, Ekrem. “Vahdet-i Vücûd”. DİA. 42: 431-435. Ankara: TDV Yay., 2012.
  10. Ekinci, Yusuf. Ahilik. Ankara: Türk Metal Yay., 2011.
  11. Eraydın, Selçuk. Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: Marifet Yay., 1981.
  12. Erdoğan, Selami. Modern Türk Eğitim Sisteminin Problem ve Çözüm Analizi. Ankara: Akademisyen Yay., 2018.
  13. Erdoğan, Selami. Muhyiddin Şekûr Örneğinde ABD’de Tasavvuf Anlayışı. Ankara Ünv., Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2007.
  14. Erdoğan, Selami. Sufism in the Context of Modernism: The Concept of Adab in Naquib al-Attas. Chicago: Kazi Pub., 2018.
  15. Erdoğan, Selami. Şeyh Muhammed Nazım Adil Hakkâni El-Kıbrısî’nin Tasavvuf Anlayışı. Ankara Ünv., Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2013.
  16. Erguner, Süleyman. “XIX. Asrın Neyzenleri”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  17. Erseven, İlhan Cem. “Bektâşî Folklorunda Resim-Yazı Sanatı”. Tasavvuf Kitabı. Ed. Cemil Çiftci. Ankara: Kitabevi, 2003.
  18. Fernand, Braudel. A History of Civilizations. Trc. Richard Mayne. USA: The Penquin Press, 1994.
  19. Gaborieau, Marc. “Hint Alt-Kıtasında İslam Tarikatları”. İslâm Dünyasında Tarîkatlar. Ed. Alexsandre Popovic - Gilles Veinstein. Trc. Osman Türer. İstanbu