Journals / Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 33 - Sayı: 33

Osmanli Sultani II. Mahmud Döneminde Mevlevilik

Pages
83–105
Publication Date
2015-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article the relation between the state during the reign of Mahmud II and Mevleviyah has been dealt with

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The religious Mevleviyah order has an important place in the history of Ottoman Empire.
📊
Key Findings & Data:Mevleviyah order almost simultaneously appeared with the foundation of the Ottoman Empire, improved with this state and lost its effect along with the decline of the Ottoman Empire.
💡
Conclusion & Impact:In this article the relation between the state during the reign of Mahmud II and Mevleviyah has been dealt with
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The religious Mevleviyah order has an important place in the history of Ottoman Empire. Mevleviyah order almost simultaneously appeared with the foundation of the Ottoman Empire, improved with this state and lost its effect along with the decline of the Ottoman Empire. It is seen that Mevleviyah was more intertwined with the state during the reigns of Selim III and Mahmut II. Especially the era of Mahmud II was the period in which Mevleviyah was respected most. These sultans‟ visiting the lodges of Mevleviyah dervishes and praying there in person led the attention of the public to this order. However, Mevleviyah order‟s being too much close to the state let it not to develop in the future, on the contrary, led it to lose its importance with the decline of the state. In this article the relation between the state during the reign of Mahmud II and Mevleviyah has been dealt with

Özet

Mevlevîlik tarikatının Osmanlı Devleti tarihinde büyük önemi vardır. Mevlevîlik, adeta Osmanlı Devletinin doğuşuyla ortaya çıkmış, bu devletle büyüyüp gelişme göstermiş, bu devletin tarih sahnesinden çekilmesiyle etkisini kaybetmiştir. Mevlevîliğin Osmanlı Padişahlarından III.Selim ile II. Mahmud dönemlerinde devletle çok daha iç içe olduğu görülmektedir. Özellikle II. Mahmud dönemi, Mevlevîliğin en fazla itibar gördüğü dönemdir. Bu padişahların ve sonrakilerin bizzat Mevlevîhâneleri ziyaret edip, ayinlerinde bulunmaları, halkın ilgisinin de bu tarîkata yönelmesine sebep olmuştur. Ancak Mevlevîliğin fazlaca devlete yakın olması, gelecek için bu tarîkatın gelişmesine değil, tarîkatın, devletin çökmesi ile önemini kaybetmesine sebep olmuştur. Bu makalede, Sultan II. Mahmud döneminde Osmanlı Devlet teşkilatının Mevlevîlik ile ilgilisi ele alınmıştır

🔖

Cite This Article

AKAY, N. (2015). Osmanli Sultani II. Mahmud Döneminde Mevlevilik. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 33 - Sayı: 33, 83–105. https://ajindex.com/articles/22788

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Abdurrahman Şeref, Tarih-i Devlet-i Osmaniye, c. II, İstanbul 1312. Ahmed Rasim, Osmanlı Tarihi, c. IV, Konstantiniyye Matbaa-i Ebu Ziya 1330.....,Osmanlı Tarihi, Haz:İsmet Parmaksızoğlu, İstanbul 1968.
  2. Ali Seydi Bey, Teşrifat ve Teşkilatımız, Haz:Niyazi Ahmet Banoğlu, İstanbul, t.y. Asım, Tarih-i Asım, c.II, İstanbul Ceride-i Havadis Matbaası,1992.
  3. Ayaşlı, Münevver, Dersaadet, İstanbul 1975.
  4. Ayini, Mehmet Ali, Tasavvuf Tarihi, İstanbul Vatan Matbaası 1341. Ayvansarayi, Hafız Hüseyin, Hadikatü'l Cevami, Haz:İhsan Erzi, İstanbul Ayverdi, Semiha, Türk Tarihinde Osmanlı Asırları, İstanbul 1975-1978......, Boğaziçinde Tarih, İstanbul 1982.
  5. Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, c. I-II-III, İstanbul Matbaa-i Amire 1333. Celaleddin M.Bakır Çelebi, "Osmanlı Hanedanında Mevlevilik, Mevlevihaneler", S.Ü.Türkiyat Araştırmaları Dergisi, sayı 2, Konya Çelebizade İsmail Asım Efendi, Münşeat-ı Asım Efendi, Haz:Sahafzade Es'ad Efendi, İstanbul 1286. Danişmend, İsmail Hami, İzahlı Osmanlı Kronolojisi, İstanbul 1971.
  6. Defterdar Sarı Mehmed Efendi, Zübde-i Vekayiat, Haz:Abdulkadir Özcan, Ankara 1995.
  7. Düzen, İbrahim, Aziz Nesefi'ye Göre Allah, Kainat ve İnsan, Ankara 1991.
  8. Ertuğrul, Selda, "Çırağan Sahil Sarayı", D.İ.A., c. VIII. Esrar (Muhammed) Dede, Tezkire-i Şuara-i Mevleviye, Yazar: Mehmed İzzet 1255,(Konya Mevlana Müzesi İhtisas Kütüphanesi, no:1502). Faik Reşad, Eslaf, c. I-II, İstanbul Alim Matbaası 1311-1312.
  9. Fatma Aliye Hanım, Ahmed Cevdet Paşa ve Zamanı, Sad:Metin Hasırcı, İstanbul 1994.
  10. Feridun Bey, Mecmua-i Münşeat-ı Feridun Bey, c. I, İstanbul Matbaa-i Amire 1274. Fevzi Abdullah, "Keçecizade İzzet Molla", Fuad Köprülü Armağanı (Kitabı), İstanbul 1953.
  11. Fındıklılı İsmail Efendi, Şakaik-ı Numaniye ve Zeyilleri, Haz:Abdülkadir Özcan, İstanbul 1989.
  12. Gökyay, Orhan Şaik, Katib Çelebi, Ankara 1982.
  13. Gölpınarlı, Abdülbaki, Mevlana'dan Sonra Mevlevilik, İstanbul 1983........, 100 Soruda Tasavvuf, İstanbul 1969........, "Mevlevilik", İ.A., c.VIII. Göyünç, Nejat, "Osmanlı Devletinde Mevleviler", Belleten, c. LV, sayı 213, Ankara 1991....., "Mevlevilik ve Sosyal Hayat", II. Milletarası Mevlana Kongresi (Tebliğler), Konya 1991.
  14. Gündüz, İrfan, Osmanlılarda Devlet Tekke Münasebetleri, İstanbul 1989.
  15. Gürdoğan, Ersin Nazif, "Mevlana Dünyaya Açılan Anadolu", İslam Aylık Mecmua, Aralık 1996...., "Mevlevilik", Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, İstanbul,
  16. V. İnal, Tuğru