SavedAdd your journal

Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2018 / Sayı: 32

KUR’AN’DA ALLAH’IN DİLEMESİ İSTİSNÂ EDİLEN YERLERİN İNCELENMESİ

Muhammed ERSÖZ
Pages
475–511
Publication Date
2018-12-26
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ayrıca bu ayetleri gerek dilsel sebepler gerekse mezhep aidiyeti sebebiyle gerekse de kişisel görüşlerin temellendirilmesi konusunda Kur’an’a yönelmenin genel bir tutum olması sebebiyle nasıl farklı yorumlandığını ortaya koymaya çalışmaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kur’an’ın bazı ayetlerinde Allah, meşîetini istisnâ ederek, ancak onun dilemesi durumunda bazı şeylerin gerçekleşebileceğini veya gerçekleşmeyeceğini ifade etmektedir.
📊
Key Findings & Data:Kur’an’da bütün hükmün Allah’a ait olduğu, onun ilmi dışında bir yaprağın bile düşmeyeceği ifade edilmişken bir ileri adım olarak Allah’ın dilemesinin istisnâ edilerek bir şeyin olacağının veya olmayacağının söylenmesi oldukça önemlidir.
💡
Conclusion & Impact:Ayrıca bu ayetleri gerek dilsel sebepler gerekse mezhep aidiyeti sebebiyle gerekse de kişisel görüşlerin temellendirilmesi konusunda Kur’an’a yönelmenin genel bir tutum olması sebebiyle nasıl farklı yorumlandığını ortaya koymaya çalışmaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kur’an · Yorum · Meşîet

Özet

Kur’an’ın bazı ayetlerinde Allah, meşîetini istisnâ ederek, ancak onun dilemesi durumunda bazı şeylerin gerçekleşebileceğini veya gerçekleşmeyeceğini ifade etmektedir. Kur’an’da bütün hükmün Allah’a ait olduğu, onun ilmi dışında bir yaprağın bile düşmeyeceği ifade edilmişken bir ileri adım olarak Allah’ın dilemesinin istisnâ edilerek bir şeyin olacağının veya olmayacağının söylenmesi oldukça önemlidir. Ayrıca bu durum ayetin nüzul ortamı ve ilk muhatapların algıları ile yakından ilgilidir. Bunun yanında Allah’ın dilediğinin gerçekleşeceğine ilave olarak ancak dilemesi ile bir şeylerin gerçekleşeceğini söylemesi oldukça önemli ve araştırılmayı hak eden bir konu olmaktadır. Bu çalışma Allah’ın dilemesinin istisnâ edildiği ayetleri konu tasnifatına tabi tutarak incelemeyi ve ilk muhataplara verdiği mesajı ortaya koymayı amaçlamaktadır. Ayrıca bu ayetleri gerek dilsel sebepler gerekse mezhep aidiyeti sebebiyle gerekse de kişisel görüşlerin temellendirilmesi konusunda Kur’an’a yönelmenin genel bir tutum olması sebebiyle nasıl farklı yorumlandığını ortaya koymaya çalışmaktadır.

🔖

Cite This Article

ERSÖZ, M. (2018). KUR’AN’DA ALLAH’IN DİLEMESİ İSTİSNÂ EDİLEN YERLERİN İNCELENMESİ. Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 32, 475–511. https://ajindex.com/articles/174333

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Alper, Hülya. “İbn Sina ve Bakıllani Örneğinde İslam Filozofları ile Kelamcıların Nübüvvet Anlayışının Kur’ânî Perspektifle Değerlendirilmesi”. M. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi. sy. 28 (2005): 53-73. Askalânî, İbn Hacer Şihâbüddîn Ebü’l-Fadl Ahmed b. Alî. Fethu’l-Bârî. 13 cilt. Beyrut: Dâru’l-ma’rife, 1379. Begavî, Muhyi’s-Sünne Ebu Muhammed el-Husyen. Meâlimü’t-tenzîl. 5 cilt. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabi, 1420. Belhâf, Âmir Fâil Muhammed. “Eseru üslûbi’l-istisnâ fî tahkîki mekâsıdi sureti Sebe”. Mecelletü Câmiatü Ümmi’l-Kurâ liulûmi’l-luğâti ve âdâbihâ. (9-54) sy. 16, 1437/2016. Beyzâvî, Abdullah b. Ömer. Envarü’t-tenzîl ve esrarü’t-Te’vîl. 5 cilt. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, 1418. Cürcânî, Ali b. Muhammed. et-Ta’rîfât. thk: İbrahim el-Ebyâr. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1983.
  2. Derviş, Muhyiddin b. Ahmed Mustafa. İ’râbü’l-Kur’ân ve beyânuh. 10 cilt. Dımeşk: Dâru İbn Kesîr, 1415. Ebû Hayyân el-Endelüsî. Tefsîru el-Bahru’l-muhît. 8 cilt. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1420. Ebüssuûd Muhammed b. Muhammed el-İmâdî. İrşâdü’l-’akli’s-selim ilâ mezâya’l-kitâbi’l-kerîm. 9 cilt. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, ts. Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ. Meâni’l-Kur’ân. 3 cilt. Mısır: Dâru’l-Mısriyye, ts. Gâmidî, Sâlih b. Garm. el-Mesâilü’l-i’tizâliyye fî tefsîri’z-Zemahşerî fî dav’i mâ verade fî kitâbi’l-intisâf li ibn Müneyyir. Hâil: Dâru’l-Endelüs, 1998. Hafâcî, Ebü’l-Abbas Şehabeddin Ahmed b. Muhammed b. Ömer. İnâyetü’l-Kâdî ve kifâyetü’r-râdî alâ Tefsiri’l-Beyzâvî. 8 cilt. Beyrut: Dâru sâdır, ts. Hakim en-Nisâbûrî. el-Müstedrek ales-Sahihayn. 4 cilt. Beyrut: Daru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1990. Halîl b. Ahmed Ebû Abdirrahmân el-Ferâhîdî. Kitâbü’l-ayn. thk. Mehdî el-Mahzûmî, İbrâhîm es-Sâmerrâî. 8 cilt. Beyrut: Dâru ve mektebetü’l-hilâl, ts. İbn Âdil, Ebû Hafs Ömer b. Ali ed-Dımeşkî el-Hanbelî. el-Lübâb fî Ulûmi’l-Kitâb. 20 cilt. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1998. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir. Tefsîru’t-tahrîr ve’t-tenvîr. 30 cilt. Tûnus: ed-Dâru’t-Tûnisiyye, 1984.
  3. İbn Atıyye, Ebu Muhammed. el-Muharraru’l-vecîz fî tefsiri’l-kitâbı’l-azîz. 6 cilt. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1422. İbn Cinnî, Ebu’l-Feth. el-Lüma’ fi’l-Arabiyye. thk. Fâiz Fâris. Kuveyt: Dâru’l-kütübi’s-sekâfiyye, ts. İbn Cüzey, Ebü’l-Kâsım. et-Teshîl li ulûmi’t-tenzîl. thk. Abdullah Hâlidî. 2 cilt. Beyrut: 1416. İbn Kesir, Ebü’l-Fidâ. Tefsîru’l-Kur’âni’l-azîm. 8 cilt. Beyrut: Dâru Taybe, 1999. İbn Manzûr, Ebü’l-Fadl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem. Lisânü’l-arab. 15 cilt. Beyrut: Dâru s