SavedAdd your journal

Journals / Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2008 / Cilt: 17 - Sayı: 1

İbn Hazm’da Kümûn ve Yaratma

Orhan Şener Koloğlu
Pages
193–218
Publication Date
2008-01-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗

Abstract

-

Özet

Kelâm ilmindeki yaratma teorilerinden biri kümûn teorisidir. Nazzâm’a atfedilen bu teori tüm varlıkların tek bir seferde yaratıldığını öngörmektedir. Ancak kelâm düşüncesinde kabul edilen iki tür kümûn teorisi vardır: Geniş kapsamlı kümûn teorisi ve dar kapsamlı kümûn teorisi. Geniş kapsamlı teori kümûnu tüm varlıklar için geçerli kılarken, dar kapsamlı teori sadece zeytinde yağın, üzümde suyun bulunması gibi sınırlı durumları kümûnun kapsamında kabul eder. İbn Hazm kümûn teorisini sadece dar kapsamlı olarak kabul eder ve eşyanın tamamının tek bir seferde yaratıldığını öngören geniş ölçekli teoriyi reddeder. Buna bağlı olarak âlemde yaratmanın süreklilik arz ettiğini söyler

🔖

Cite This Article

Koloğlu, O. Ş. (2008). İbn Hazm’da Kümûn ve Yaratma. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 1, 193–218. https://ajindex.com/articles/171167

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Alousî, Husâm Muhî Eldîn al-; The Problem of Creation in Islamic Thought: Qur’an, Hadîth, Commentaries, and Kalâm, Cambridge; The National Printing, 1965. Âmidî, Seyfüddîn Ebû’l-Hasan Ali b. Ali b. Muhammed el-; el-Mübîn fî Şerhi Me‘ânî Elfâzi’l-Hükemâ ve’l-Mütekellimîn (nşr. H. M. eş- Şâfi‘î), Kahire; Mektebetü Vehbe, 1993. Bağdâdî, Abdülkâhir b. Tâhir b. Muhammed el-; el-Fark beyne’l-Fırak (nşr. M. M. Abdülhamîd), Beyrut; el-Mektebetü’l-Asriyye, 1993. ––––––––––; Mezhepler Arasındaki Farklar (trc. E. R. Fığlalı), Ankara; Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1991. Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed b. et-Tayyib el-; Kitâbü’t-Temhîd (nşr. R. J. McCarthy), Beyrut; el-Mektebetü’ş-Şarkıyye, 1957.
  2. Bayrakdar, Mehmet; İslam’da Evrimci Yaratılış Teorisi, Ankara; Kitâbiyât, 2001, 2. bs. Câbirî, M. Âbid el-; Arap-İslâm Kültürünün Akıl Yapısı (çev. B. Köroğlu, H. Hacak & E. Demirli), İstanbul; Kitabevi, 2000, 2. bs. Câhız, Ebû Osman Amr b. Bahr el-; Kitâbü’l-Hayevân (nşr. A. Muhammed Harun), I–VII, Beyrut; Dârü’l-Cîl, 1988.
  3. Dhanani, Alnoor; The Physical Theory of Kalām: Atoms, Space, and Void in Basrian Mu‘tazilī Cosmology, Leiden, New York & Köln; E.J. Brill, 1994. Ebû Reşîd, Saîd b. Muhammed en-Nîsâbûrî; el-Mesâil fî’l-Hilâf beyne’l-Basriyyîn ve’l-Bağdâdiyyîn (nşr. M. Ziyâde & R. es- Seyyid), Beyrut; Ma‘hedü’l-İnmâi’l-Arabî, 1979. Ebû Rîde, M. Abdülhâdî, Min Şüyûhi’l-Mu‘tezile İbrâhîm b. Seyyâr en- Nazzâm ve Ârâuhü’l-Kelâmiyyeti’l-Felsefiyye, Kahire, Dârü’n- Nedîm, 1989, 2. bs. Eşarî, Ebû’l-Hasan Ali b. İsmail el-; Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâfü’l-Musallîn (nşr. H. Ritter), I–II, Wiesbaden; Franz Steiner Verlag, 1963.
  4. Frank, Richard M.; “Bodies and Atoms: The Ash‘arite Analysis”, Islamic Theology and Philosophy: Studies in Honor of George F. Hourani (ed. Michael E. Marmura), Albany; State University of New York Press, 1984, ss. 39–53, 287–293. Hârizmî, Muhammed b. Ahmed b. Yusuf el-; Mefâtîhu’l-Ulûm (nşr. İ. el-Ebyârî), Beyrut; Dârü’l-Kitâbi’l-Arabî, 1989, 2. bs. Izutsu, Toshihiko; Yaratma ve Şeylerin Zamansız Nizâmı: İslâm Mistik Düşüncesi Üzerine Makaleler (çev. R. Ertürk), İstanbul; Anka Yayınları, 2001.
  5. İbn Hazm, Ebû Muhammed Ali b. Ahmed; el-Fasl fî’l-Milel ve’l-Ehvâ ve’n-Nihal, I–V (3 mücellet halde), Beyrut; Dârü’l-Ma‘rife, 1975. ––––––––––; el-Usûl ve’l-Furû‘ (nşr. M. A. el-Irâkî, S. F. Ebû Vâfiye & İ. İ. Hilâl), I–II, Kahire; Dârü’n-Nahdati’l-Arabiyye, 1978.
  6. İbn Metteveyh, Ebû Muhammed el-Hasan b. Ahmed en-Necrânî; et- Tezkire fî Ahkâmi’l-Cevâhir ve’l-A‘râz (nşr