AI Summary & Key Takeaways
AI InsightHis two works that have survived to the present day, “al-Taʿarruf li-Madhhabi Ahl al-Taṣawwuf” and “Baḥr al-Fawā’id (Maʿānī al-Akhbār)” are introduced and a general assessment of the hadiths used by the author in these works is provided.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
Abu Bakr al-Kalâbâdhî (d. 380/990) was a scholar who grew up in the Gulabad neighborhood of Bukhara in the fourth century. He was interested in all branches of Islamic sciences. In his work "al-Ta'arruf li Madhab Ahl al-Tasawwuf," considered a classic work of Sufi history, he defended an understanding of Sufism in accordance with the Quran and Sunnah. In his book, he did not include concepts such as "Nur-u Muhammadi", "malamat" and "futuwwa" etc. which are frequently discussed in the works of Sufis. He instead tried to prove that Sufis were, and should be within the circle of "Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah." "al-Ta'arruf," small in volume but significant in impact, ensured the author's recognition by a wide audience. However, studies on the author's life and works contain conflicting information regarding his name, year of birth and death, location of his grave, field of expertise, ethnic origin, and works. This article points out the correct, incorrect and newly discovered information. His two works that have survived to the present day, “al-Taʿarruf li-Madhhabi Ahl al-Taṣawwuf” and “Baḥr al-Fawā’id (Maʿānī al-Akhbār)” are introduced and a general assessment of the hadiths used by the author in these works is provided.
Özet
Ebû Bekr el-Kelâbâzî (ö. 380/990), hicrî dördüncü asırda Buhara’nın Gülâbâd mahallesinde yetişen, İslamî ilimlerin tüm şubeleriyle ilgilenen bir ilim adamıdır. Tasavvuf Tarihinin klasik eserlerinden kabul edilen “et-Ta‘arruf li-Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf” adlı eserinde, Kur’an ve sünnete uygun bir tasavvuf anlayışını savunmuştur. Kitabında bazı sûfîlerin eserlerinde çokça üzerinde durduğu “Nûr-ı Muhammedî”, “melâmet”, “fütüvvet” vb. kavramlara yer vermemiş, sûfîlerin “Ehl-i Sünnet ve’l-Cemâat” dairesi içinde olduklarını ve olmaları gerektiğini ispat etmeye çalışmıştır. Hacmi küçük etkisi büyük “et-Ta‘arruf”, müellifin geniş kitleler tarafından tanınmasını sağlamıştır. Ancak müellifin hayatı ve eserlerini konu alan çalışmalarda adı, doğum ve ölüm yılı, kabrinin nerede olduğu, hangi alanda temayüz ettiği, etnik kökeni ve eserleri konusunda birbiriyle çelişik bilgiler yer almaktadır. Bu makalede doğru, yanlış ve yeni ulaşılan bilgilere işaret edilmiştir. Günümüze ulaşmayı başarabilen iki eseri; “et-Ta‘arruf li-Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf” ve “Bahru’l-Fevâ’id (Me‘âni’l-Ahbâr)” tanıtılıp müellifin bu eserlerde kullandığı hadisler hakkında genel bir değerlendirme yapılmıştır.