Journals / Nubihar Akademi / 2026 / Sayı: 25

The Use of the Concept of Tribe in Dengbêjî Kilams from the Perspective of Literary Sociology

Edebiyat Sosyolojisi Açısından Dengbêjî Kilamlarında Aşiret Kavramının Kullanımı

Ferhat Çiftçi(MUŞ ALPARSLAN ÜNİVERSİTESİ)0000-0003-4117-2477
Pages
1–30
Publication Date
2026-06-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings reveal that the concept of the tribe constitutes a central value in dengbêj kilams as a reflection of Kurdish life and is articulated with both positive and negative connotations across social, individual, and political dimensions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The kilams (songs/narratives) performed by dengbêjs hold a significant place in Kurdish culture and literature, occupying a dominant position in oral tradition and reflecting various aspects of life.
📊
Key Findings & Data:They play a crucial role in constructing individual and social identity through culture, art, and literature.
💡
Conclusion & Impact:The findings reveal that the concept of the tribe constitutes a central value in dengbêj kilams as a reflection of Kurdish life and is articulated with both positive and negative connotations across social, individual, and political dimensions.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Dengbêjî Kilamları (Şarkı/Anlatı) · Aşiret · Toplum

Abstract

The kilams (songs/narratives) performed by dengbêjs hold a significant place in Kurdish culture and literature, occupying a dominant position in oral tradition and reflecting various aspects of life. They play a crucial role in constructing individual and social identity through culture, art, and literature. This study examines how the concept of the tribe is employed in selected dengbêj kilams from the perspective of literary sociology. As a foundational element in Kurdish society encompassing multiple meanings, the concept of the tribe has a considerable influence on kilams. Accordingly, the study analyzes selected dengbêj kilams through this lens and interprets them in relation to their social contexts. The findings reveal that the concept of the tribe constitutes a central value in dengbêj kilams as a reflection of Kurdish life and is articulated with both positive and negative connotations across social, individual, and political dimensions. This situates the concept of the tribe within literary sociology, highlighting its relation to the interaction between literature and society, social issues and content, social roles, messages, representation and meaning, social reflections, social types and characters, and relationships among social groups.

Özet

Dengbêjlerin seslendirdiği “kilam”lar (şarkı/anlatı), Kürt kültürü ve edebiyatında önemli bir yer tutar. Sözlü edebiyatta bu tür başattır ve kilamlar olmadan sözlü edebiyatın düşünülmesi mümkün değildir. Bu çerçevede kilamlar yaşamın yansımalarını içerir; kültür, sanat ve edebiyat yoluyla bireysel ve toplumsal kimliğin inşasında önemli bir rol oynar. Bu çalışma, bazı dengbêjî kilamlarında aşiret kavramının nasıl kullanıldığını edebiyat sosyolojisi açısından incelemektedir. Çünkü aşiret kavramı, Kürtlerde kurucu bir unsurdur ve farklı anlamlar ihtiva etmektedir. Bu açıdan kilamlar üzerinde de etkisi fazladır. Bu amaç doğrultusunda çalışmada bazı dengbêjî kilamları aşiret kavramı açısından analiz edilmiş ve toplumsal bağlarıyla yorumlanmıştır. Çalışmanın sonucunda aşiret kavramının dengbêjî kilamlarında Kürtlerin yaşamının bir yansıması olarak başat bir değeri teşkil ettiği ve toplumsal, bireysel ve siyasi alanda olumlu ve olumsuz anlamlarla kullanıldığı görülmüştür. Bu sonuç, edebiyat sosyolojisi çerçevesinde aşiret kavramının “edebiyat ve toplum etkileşimi, toplumsal konular ve içerikler, toplumsal roller, mesaj, temsil ve anlam, toplumsal yansımalar, sosyal tip ve karakterler ya da önemli insanların özellikleri, toplumsal grupların ilişkileri” vb. karşılıklarına işaret etmektedir.

🔖

Cite This Article

Çiftçi, F. (2026). The Use of the Concept of Tribe in Dengbêjî Kilams from the Perspective of Literary Sociology. Nubihar Akademi, Sayı: 25, 1–30. https://doi.org/10.55253/nubihar.2026.1928166

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (37)

  1. Alay, O. (2019). Sözlü Gelenek Odağında Söz Ustası Dengbêjler ve Yakın-Uzak Akrabaları. Uluslararası Dengbêjlik Kültürü ve Dengbêjler Sempozyumu, rr. 53-71, Şirnex: Weşanên Şırnak Üniversitesi.
  2. Alver, K. (2012). Edebiyatin Sosyolojik İmkânı. Edebiyat Sosyolojisi (Çapa 3.), (Ed. Köksal Alver), rr. 11-19. Enqere: Weşanên Hece.
  3. Aslan, M. (2019). Taybetmendiyên Hunera Dengbêjiya Kurdî. Uluslararası Dengbêjlik Kültürü ve Dengbêjler Sempozyumu, rr. 329-349, Şirnex: Weşanên Şırnak Üniversitesi.
  4. Boyce, M. (2025). “Gosan”ê Partî û Kevneşopiya Dengbêjiyê ya Îranî. (wer: Aydın Ekin). Nubihar Akademi, 23, 159-189. https://izlik.org/JA24LX94NT
  5. Bulmuş, S. (2018). Müzik ve Politika İlişkisi Bağlamında Dengbêj Müziğinin Toplumsal İşlevi. Uluslararası Etnomüzikoloji Sempozyumu-Müzik ve Politika Sempozyum Bildiri Kitabı, rr. 160-173. Bursa: Komelaya Etnomüzikoloji.
  6. Bozkurt, İ. (2021). Aşiretler Tarihi (Çapa 2.). Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  7. Bruinessen, M. V. (2022). Kürt Aşiretlerinin Muhtelif Tezahürleri. Aktör, Müttefik, Şaki/Kürt Aşiretleri, (Berhevkar: Tuncay Şur & Yalçın Çakmak), rr. 13-20. Stenbol: Weşanên İletişim.
  8. Coşkun, S. (2012). Edebiyat Sosyolojisi Araştırmaları İçin Bir Yöntem Denemesi. Edebiyat Sosyolojisi (Çapa 3.), (Ed. Köksal Alver), rr. 265-274. Enqere: Weşanên Hece.
  9. Çifçi, T. (2015). Di Çarçoveya Çanda Devkî De Di Nav Civaka Kurdan De Dengbêj û Saziya Dengbêjiyê. International Journal of Kurdish Studies, 1 (1), 110-124. https://doi.org/10.21600/ijoks.106008
  10. Delikaya Ö, & Ertekin, M. Z. (2021). “Li Geliyê Çatê Tav Diziriqî: Topogeny û Nexşeya Devkî di Kilama Elî Xarza de”, Kurdiyat, 3, 11-25. https://izlik.org/JA55CM89TB
  11. Delikaya, Ö. (2024). Navê Cihan, Mekanên Bîrê û Geliyê Zîlan di Çanda Dengbêjiyê de. Mukaddime, 15(1), 15-40. https://doi.org/10.19059/mukaddime.1453602
  12. Delikaya, Ö. (2025). Şair, Dengbêj, Sazbend û Aşiq: Nêrînek li Termînolojiya Îcrakarên Edebiyata Kurdî ya Devkî. Mukaddime, 16(1), 231-261. https://doi.org/10.19059/mukaddime.1515868
  13. Eroğlu, Y. (2025). Toplumsal Güven İnşasında Aşiretlerin Rolü: Hakkari Örneği Üzerine Nitel Bir Araştırma. Şarkiyat, 17(1), 222-243. https://doi.org/10.26791/sarkiat.1593304.
  14. Escarpit, R. (1992). Edebiyat Sosyolojisi (Wer. Hüseyin Portakal). Stenbol: Weşanên İletişim.
  15. Escarpit, R. (2012). Edebiyat Sosyolojisi (Wer. Salih Özer). Edebiyat Sosyolojisi (Çapa 3.), (Ed. Köksal Alver), rr. 65-82. Enqere: Weşanên Hece.
  16. Filiz, İ. (2021). Aşiretlerde Kadının Kimliği/Kimliksizliği. Aşiret-Türkiye’de Aşiret ve Aşiretin Dönüşümü, (Ed. Mehmet Tayanç & Ahmet Aktaş), rr. 49-80, Konya: Pirtûkxaneya Çizgi.
  17. Güneş, Ö. & Şahin, İ. (2019). Dengbêj Reso-Antolojiya Dengbêjan 1. Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  18. Güneş, Ö. & Şahin, İ. (2021a). Dengbêj Şakîro-Antolojiya Dengbêjan 2 (Çapa 3). Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  19. Güneş, Ö. & Şahin, İ. (2021b). Dengbêj Huseyno-Antolojiya Dengbêjan 3. Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  20. Güneş, Ö. & Şahin, İ. (2023). Dengbêj Mehmudê Hesê-Antolojiya Dengbêjan 4. Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  21. Gürür, Z. (2014). Dengbêjî di Peywenda Patronajê de. Teza Lîsansa Bilind, Zanîngeha Mardîn Artukluyê, Enstîtuya Zimanên Zindî,, Mêrdîn.
  22. Karacan, H. & Nayman, R. (2014). Dengbêj Salihê Qubînî İle Karapetê Xaço’nun Şarkılarında Aşiret Kavgaları: Filîtê Quto ile Elî Etmanki Kavgası. Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 16,2, 361-388.
  23. Korkmaz, E. (2023). Kürt Mirleri Üzerinden Söylenen Beyitlerin Hermenötik Analizi. Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 12(1), 20-38. https://doi.org/10.47130/bitlissos.1298062
  24. Kösemihal, N. Ş. (1964). Edebiyat Sosyolojisine Giriş. İstanbul University Journal of Sociology, 2 (19-20), 1-37. https://izlik.org/JA29XE26HL
  25. Mela Mehmûdê Bazîdî (2021). Adat û Rusûmatname'ê Tewayifê Ekradiye (Amedekirin û Tîpguhêzî: Murad Celalî). Stenbol: Weşanên Nûbihar.
  26. Moran, B. (2012). Edebiyat Kuramları ve Eleştiri (Çapa 22.). İstanbul: Weşanên İletişim.
  27. Ölçer, H. (2023). Giséle Sapiro. Edebiyat Sosyolojisi. Nosyon: Uluslararası Toplum ve Kültür Çalışmaları Dergisi, 11, 75-81. https://izlik.org/JA85XD62CZ
  28. Soykan, Ö. N. (2009). Edebiyat Sosyolojisi-Kuram ve Uygulama- (Berhevkar: Ömer Naci Soykan). Stenbol: Weşanên Dönence.
  29. Subaşı, K., Yıldız, A., & Kaplan, L. (2025). Di Çarçoveya Danasîna Arşîva Evdilahê Necar da Dengbêjên Kurd ên Hewzaya Berferatê û Vegêranên ku Îcra Kirine. Dilbilim ve Karşılaştırmalı Edebiyat -Karşılaştırmalı Edebiyat-, (Ed. Ahmet Kırkan-Yunus Cengiz) rr. 889-934, Mêrdîn, Weşanên Mardin Artuklu Üniversitesi.
  30. Süphandağı, İ. (2018). Edebiyat Sosyolojisi ve Oryantalizm Bağlamında ‘Masal’ Şiirinin Tahlili. International Journal of Languages’ Education and Teaching, 6(4), 280-299. https://izlik.org/JA34JL28NF
  31. Şan, M. K. (2012). Edebiyat Sosyolojisinin Tarihinden Basamaklar. Edebiyat Sosyolojisi (Çapa 3.), (Ed. Köksal Alver), rr. 127-168. Enqere: Weşanên Hece.
  32. Şen Altın, N. (2017). Edebiyat Sosyolojisinin Sınırları. International Journal of Social Inquiry, 10(2), 37-57.
  33. Şur, T. & Çakmak, Y. (2022). Başlarken… Aktör, Müttefik, Şakî/Kürt Aşiretleri (Berhevkar: Tuncay Şur & Yalçın Çakmak), rr. 9-11. Stenbol: Weşanên İletişim.
  34. Uluç, A. V. (2010). Kürtler’de Sosyal ve Siyasal Örgütlenme: Aşiret. Mukaddime, 2(2),, 35-52. https://doi.org/10.19059/mukaddime.59464
  35. Yorğun, T. (2024). Karwan, Eşîr û Bazinbelek: Nêrînek li Varyantên Filîtê Quto. Kurdiyat (9), 39-76. DOI: 10.55118/kurdiyat.1488769
  36. Gürür, Z. (2014). Dengbêjî di Peywenda Patronajê de. Teza Lîsansa Bilind, Zanîngeha Mardîn Artukluyê, Enstîtuya Zimanên Zindî,, Mêrdîn.
  37. Uluç, A. V. (2010). Kürtler’de Sosyal ve Siyasal Örgütlenme: Aşiret. Mukaddime, 2(2),, 35-52. https://doi.org/10.19059/mukaddime.59464