Journals / Folklor/Edebiyat / 2021 / Cilt: 27 - Sayı: 106

İnsanın Kimlik İnşasında Maddi Bir Varlık Olarak Boncuk

Pages
379–396
Publication Date
2021-05-07
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Kaynak taramasına ek olarak arkeolojik kazı sonuçlarından elde edilen veriler, antropolog ve arkeologların boncuk üzerine yapmış oldukları farklı tespitler değerlendirilmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:İnsanoğlu, yeryüzünde önceden var olan maddelerin yanı sıra sanat ve zanaat becerisi ile ürettiği maddeler aracılığıyla kültür ve medeniyet inşa etmiştir.
📊
Key Findings & Data:Boncuk, tarih öncesi dönemin insan ve maddeler arasındaki ilişkisine ışık tutan hacmi küçük fakat etkisi derin bir objedir.
💡
Conclusion & Impact:Kaynak taramasına ek olarak arkeolojik kazı sonuçlarından elde edilen veriler, antropolog ve arkeologların boncuk üzerine yapmış oldukları farklı tespitler değerlendirilmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:insan · madde · takı

Özet

İnsanoğlu, yeryüzünde önceden var olan maddelerin yanı sıra sanat ve zanaat becerisi ile ürettiği maddeler aracılığıyla kültür ve medeniyet inşa etmiştir. Boncuk, tarih öncesi dönemin insan ve maddeler arasındaki ilişkisine ışık tutan hacmi küçük fakat etkisi derin bir objedir. İlk izleri MÖ 100.000-75.000’lere kadar uzanan boncuk, genel anlamda insanlık tarihinin kültürel gelişimini, sosyal, ekonomik ve zihinsel alanlarını yorumlamada önemli bir unsurdur. Çalışmanın amacı maddenin insanın kimlik inşasındaki rolünü boncuk üzerinden yorumlamaktır. Çalışmada evvela tarih öncesi döneme ait din, dil, gelenek, statü, cinsiyet, ekonomi, ticaret, sanat, teknoloji ve sosyalleşme alanlarında boncuğun rolü ortaya konulmuştur. Daha sonra insan hayatını farklı alanlardan kuşatan boncuğun insanın kimlik inşa sürecindeki etkisi ele alınmıştır. Boncuk, insan kimliği üzerinde etkisi olan en kadim nesnelerden biri olduğu gibi en eski takı örneklerindendir. Boncuk, takı eşyası olma vasfına ilaveten, soyut pek çok anlam taşıyarak insanın bireysel ve sosyal kimliklerini ortaya koyan bir objeye dönüşmüştür. Bu çalışmada, nitel/tarihsel bir yaklaşımla kaynak taraması yöntemi kullanılarak boncuk üzerine yazılmış kaynaklar analiz edilmiştir. Kaynak taramasına ek olarak arkeolojik kazı sonuçlarından elde edilen veriler, antropolog ve arkeologların boncuk üzerine yapmış oldukları farklı tespitler değerlendirilmiştir.

🔖

Cite This Article

BERK, F. M. (2021). İnsanın Kimlik İnşasında Maddi Bir Varlık Olarak Boncuk. Folklor/Edebiyat, Cilt: 27 - Sayı: 106, 379–396. https://ajindex.com/articles/153031

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Abadía, O.M. and Nowell, A. (2015). Palaeolithic personal ornaments: Historical development and epistemological challenges. Journal of Archaeological Method and Theory. September 2015, (22)3, 952-979.
  2. Bar-Yosef, O. (1998). The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture. Evolutionary Anthropology, 6, 159–177.
  3. Bar-Yosef, O. (2005). On the nature of transitions and revolutions in prehistory. Mitekufat Haeven: Journal of the Israel Prehistoric Society, 469-483.
  4. Baysal, E. (2013). A tale of two assemblages: Early Neolithic manufacture and use of beads in Konya plain. Anatolian Studies, (63)1-15.
  5. Baysal, E. (2015). Neolitik dönem kişisel süs eşyaları: Yeni yaklaşımlar ve Türkiye’deki son araştırmalar, TÜBAR, 18:9-24.
  6. Baysal, E. (2017). Personel ornaments in neolithic Turkey, the current state of research and interpretation. Journal of Archaeology and Art, 155, 1-22.
  7. Bednarik, R.G. (2001). Beads and pendants of the pleistocene. Anthropos, Bd. 96, H. 2. 545-555.
  8. Belcourt, C. (2010). Beadwork: First peoples’ beading history and techniques. Owen Sound, Ont: Ningwakwe Learning. Botha, R. (2008). Prehistoric shell beads as a window on language evolution, Language & Communication, 28 197–212
  9. Childe, G. (2007). Kendini yaratan insan. (F. Ofluoğlu, Çev.) İstanbul: Varlık. d’Errico, F., Vanhaeren, M. (2009). Earliest personal ornaments and their significance for the origin of language debate. The cradle of language. (R.Botha, C. Knight, editors). Oxford, New York: Oxford University. Dobres, M. A. (1995). Gender and prehistoric technology: On the social agency of technical strategies. World Archaeology, (27)1, 25-49.
  10. Dubin, L.S. (1987). The history of beads in history from 30, 000 B.C. to the present. London: Thames and Hudson. Ertimur, B. (2003). Gold and gold jewelry: Exploration of consumer practices. Master Thesis. The Institute of Economics and Social Sciences of Bilkent University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Science in Business Administration. Fowler, C. (2004). The archaeology of personhood: An anthropological approach. London and New York: Routledge. Francis, P. (2009). Beads in society: Introduction. The beads of st. Catherine’s Island. E. H. Blair, L.S.A. Pendleton, P. J. Francis (editors). Anthropological Papers of The American Museum of Natural History. Gallagher, S., & Ransom, T. (2016). Artifacting minds: Material engagement theory and joint action. Embodiment in evolution and culture. (