Journals / Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 8 Sayı: 16

An Example of ‘Aqāid Nāma from the Classical Ottoman Period: A Poem prepared by Tācīzāde Sa‘dī Çelebī on ‘Aqāid al-Nasafī

Osmanlı Klasik Dönemine Ait Bir Manzûm Akâidnâme Örneği: Tācīzāde Sa‘dī Çelebī’nin ‘Aḳâidü’n-Nesefī Üzerine Hazırladığı Manzûme

Kamile Ünlüsoy(SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ)
Mohammad Shakib Asım(SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ)
Pages
612–646
Publication Date
2021-07-11
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The last evaluated work has been presented to the service of the scientific world.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Tācīzāde Sa‘dī Çelebī (d. 922/1516) is one of the Ottoman scholars who became famous for his mastery of the Arabic language in a period when the Ottoman Empire was superior in political, economic and scientific aspects. ‘Aqāidu Manẓūm, which he prepared on ‘Aqāid al-Nasafī, is an Arabic Aqaid nama has 234 couplets that contains the basic acceptances of the Māturidī tradition. ‘Aqāidu Manẓūm is valuable in that it is one of the two poems written on Aqāid al-Nasafī in Anatolia.
📊
Key Findings & Data:In this study, two different copies of ‘Aqāidu Manẓūm in Topkapi Palace and National Library Manuscripts collection were tried to be examined.
💡
Conclusion & Impact:The last evaluated work has been presented to the service of the scientific world.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tācīzāde Sa‘dī Çelebī · Maturidîlik · Osmanlı

Abstract

Tācīzāde Sa‘dī Çelebī (d. 922/1516) is one of the Ottoman scholars who became famous for his mastery of the Arabic language in a period when the Ottoman Empire was superior in political, economic and scientific aspects. ‘Aqāidu Manẓūm, which he prepared on ‘Aqāid al-Nasafī, is an Arabic Aqaid nama has 234 couplets that contains the basic acceptances of the Māturidī tradition. ‘Aqāidu Manẓūm is valuable in that it is one of the two poems written on Aqāid al-Nasafī in Anatolia. In this study, two different copies of ‘Aqāidu Manẓūm in Topkapi Palace and National Library Manuscripts collection were tried to be examined. In the study, firstly, two copies were compared and transferred to computer environment and then translated. The last evaluated work has been presented to the service of the scientific world.

Özet

Tācīzāde Sa‘dī Çelebī (ö. 922/1516), Osmanlı’nın siyasî, iktisâdî ve ilmî yönlerden üstün olduğu bir dönemde, Arap dilindeki ustalığıyla şöhret bulan Osmanlı alimlerinden biridir. Onun ‘Aḳâidü’n-Nesefī üzerine hazırladığı 234 beyitlik ‘Aḳāidü Manẓūm, Maturidî geleneğin temel kabullerini ihtiva eden Arapça bir akâidnâmedir. ‘Aḳāidü Manẓūm, ‘Aḳâidü’n-Nesefī üzerine Anadolu’da telif edilen iki manzûm eserden biri olması bakımından kıymetlidir. Bu çalışmada ‘Aḳāidü Manẓūm’un Topkapı Sarayı ve Milli Kütüphane Yazmalar koleksiyonunda bulunan iki farklı nüshası tahkik edilmeye çalışılmıştır. Çalışmada iki nüsha karşılaştırılarak bilgisayar ortamına aktarıldıktan sonra tercümesi ve değerlendirmesi yapılmış ve ilim dünyasının hizmetine sunulmuştur.

🔖

Cite This Article

Ünlüsoy, K., Asım, M. S. (2021). An Example of ‘Aqāid Nāma from the Classical Ottoman Period: A Poem prepared by Tācīzāde Sa‘dī Çelebī on ‘Aqāid al-Nasafī. Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 Sayı: 16, 612–646. https://doi.org/10.17050/kafkasilahiyat.945958

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Adam, Hüdaverdi. Necmü’d-Din Ömer en-Nesefi ve Akidesi. Konya: Değişim Yay., 1987.
  2. Akçay, Ali İhsan. Türk Edebiyatında Manzûm Akâidnâmeler: İnceleme Metin, Bursa: Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2011.
  3. Çağlayan, Harun.“Şerhu’l-Akâid ve Kelâmî Değeri Üzerine Bir Deneme”. Bozok Ü.İ.F.D. 14/4 (2018), 15-43.
  4. Erünsal, İsmai E. “Tâcîzâde Câfer Çelebi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 39/353-356. İstanbul: TDV Yayınları, 2010.
  5. _____. “Tâcîzâde Sâdî Çelebi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 39/ 356. (İstanbul: TDV Yayınları, 2010).
  6. İshakoğlu, Ömer. “Tâcizâde Sa‘dî Çelebi ve Semâ‘î Müennes Kasidesi”. Şarkiyat Mecmuası, 12/1 (2008), 59-72.
  7. Karaağaç, Hilmi. “Osmanlı’dan Bugüne Manzûm Akâid Risâleleri”. Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi 14/28 (2016), 99-118.
  8. Kınalızâde Hasan Çelebi. Tezkiretü’ş-Şuarâ, haz. İbrahim Kutluk. Ankara: TTK Basımevi, 1978.
  9. Ömer Muhammed en-Nesefî. el-‘Akâidü’n-Nesefiyye. nşr. Bessâm Abdülvehhab el-Câbî. Lübnan: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 1993.
  10. Ömer Nesefi Akaidi ve Tercümesi. haz. Hüsameddin Vanlıoğlu vd. İstanbul:Kitap Kalbi Yay., 2016.
  11. Ömer Nesefî. İslâm İnancının Temelleri Akaid. haz. M. Seyyid Ahsen, y.y.: Otağ Yay., 1975.
  12. Özler, Mevlüt. “İki Akaid Metni; el-Fıkhu’l-Ekber ile en-Nesefî Akâidi’nin Muhteva Açısından Mukayeseli Bir Tahlili”. Ata.Ü.İ.F.D. 0/14 (1999), 47-65.
  13. Tācizāde Sa‘dī Çelebī. ‘‘Aḳāidü Manẓūm. İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi Yazma Eserler Kütüphanesi, (III. Ahmed K., 1777), 1b-33a.
  14. _____, Ḳasīdetü Kelāmiye, Ankara: Milli Kütüphane, (06 Mil Yz A 4800/4), 26a-30b. http://www.yazmalar.gov.tr/basit-arama?q=kasidet%C3%BC+kelamiye
  15. Taftazânî. Kelâm İlmi ve İslâm Akâidi (Şerhu’l-Akâid). haz. Süleyman Uludağ, İstanbul: Dergâh Yay., 2013.
  16. Taşköprülüzâde Ahmed b. Mustafa. Şekâiku Nu‘maniyye ve Zeylleri Hadeiku’ş-Şekâik. haz. Mecdî Muhammed Efendi, nşr. Abdülkâdir Özcan. İstanbul: Çağrı Yay., 1989.
  17. Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi. haz. Ezel Erverdi vd. İstanbul: Dergah Yay., 1998, VIII, 194-195.
  18. Umur, Suha. Osmanlı Padişah Tuğraları, İstanbul: Cem Yay., 2011.
  19. Ünlüsoy, Kamile. “XVIII. Yüzyıl Eş‘arî Geleneğin Temsilcilerinden Ahmed ed-Derdîr ve Haridetü’l-Behiyyesi”. e-makâlât Mezhep Araştırmaları Dergisi 11/2 (2018), 345-382.
  20. Yavuz, Yusuf Şevki. “Akâidü’n-Nesefî”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2/217-218. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.