SavedAdd your journal

Journals / Bilişsel Davranışçı Psikoterapi ve Araştırmalar Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Collective Schema as a New Concept Suggestion and a View to Turksih Proverbs From Cognitive Behavioral Point of View

Yeni Bir Kavram Önerisi Olarak Toplumsal Şema ve Atasözlerine Bilişsel Davranışçı Pencereden Bir Bakış

ESAT ŞANLI
Selim PİŞTOF
Pages
1–13
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

With this study we aimed create groundwork for previous studies. (Journal of Cognitive Behavioral Psychotherapy and Research 2016; .:…-…)

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Collective Schema as a New Concept Suggestion and a View to Turksih Proverbs From Cognitive Behavioral Point of View Cognitive Behavioral Therapy doctrine and clinical accumulation have shown that there is a causal link between personal paradigms, and assessments.
📊
Key Findings & Data:In this sense adaptive and maladaptive aspects of collective schema concept were commented, cognitive distortions fed by maladaptive schemas were categorized and illustrated with proverbs taking social motivation into account.
💡
Conclusion & Impact:With this study we aimed create groundwork for previous studies. (Journal of Cognitive Behavioral Psychotherapy and Research 2016; .:…-…)
🔬Design:Research Article
📍Scope:2016 Verileri
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Collective Schema as a New Concept Suggestion and a View to Turksih Proverbs From Cognitive Behavioral Point of View Cognitive Behavioral Therapy doctrine and clinical accumulation have shown that there is a causal link between personal paradigms, and assessments. These cognitive contents are named as automatic thoughts and schemas. Rational-adaptive automatic thoughts and schemas lead to good mood while irrational-maladaptive automatic thoughts and schemas cause pathology. On the other hand these cognitive structures have fed by accepted culture by society and components of this culture such as songs and proverbs which possess necessity and rules. The basic aim of this study is to put forth concept of “collective schema” which will be assessable content in Cognitive Behavioral Approach, and clarifying bases of this concept deal with proverbs. In this sense adaptive and maladaptive aspects of collective schema concept were commented, cognitive distortions fed by maladaptive schemas were categorized and illustrated with proverbs taking social motivation into account. With this study we aimed create groundwork for previous studies. (Journal of Cognitive Behavioral Psychotherapy and Research 2016; .:…-…)

Özet

Bilişsel Davranışçı Terapi öğretisi ve klinik birikimi kişisel paradigmalar ile değerlendirmeler arasında sebep sonuç ilişkisi olduğunu göstermektedir. Bu bilişsel içerik otomatik düşünceler ve şemalar olarak adlandırılmaktadır. Otomatik düşünceler ve şemaların rasyonel - adaptif olmaları ruhsal iyilik haline, irrasyonelmaladaptif olmaları ise kişiyi patolojilere doğru sevk etmektedir. Diğer yandan bu bilişsel yapılar toplumda kabul görmüş kültürün parçaları olan müzik eserleri ve atasözleri gibi gereklilik ve kurallar barındıran düşünce formlarından beslenmektedir. Bu çalışmanın temel amacı bilişsel davranışçı yaklaşım kapsamında değerlendirilebilecek "toplumsal şema" kavramını ortaya koymak ve kavramın dayanaklarını atasözleri üzerinden açıklamaktır. Bu bağlamda toplumsal şema kavramının adaptif ve maladaptif yönleri değerlendirilmiş, olumsuz şemalardan beslenen bilişsel yanlılıklar, sosyal motivasyon kapsamında ele alınmış, sınıflandırılmış ve atasözleriyle örneklendirilmiştir. Gelecekteki çalışmalar için teorik altyapı oluşturmak da çalışmanın amaçları arasındadır. (Bilişsel Davranışçı Psikoterapi ve Araştırmalar Dergisi 2016; .:...-...)

🔖

Cite This Article

ŞANLI, E., PİŞTOF, S. (2016). Collective Schema as a New Concept Suggestion and a View to Turksih Proverbs From Cognitive Behavioral Point of View. Bilişsel Davranışçı Psikoterapi ve Araştırmalar Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 1–13. https://ajindex.com/articles/148164

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Alagözlü, N. (2009). Dil ve Cins: Türkçe Atasözlerinde ve Deyimlerde Kadın Üzerine Eğretilemeler ve ToplumBilişsel Yapı. International Journal of Central Asian Studies (13), 37-48
  2. Adler, A. (1994). İnsanı Tanıma Sanatı, (K. Şipal, Trans.). İstanbul: Say Yay, pp. 289-290
  3. Adler, A. (2007). İnsan Doğasını Anlamak. (D. Başkaya, Trans.). İzmir:
  4. İlya Yayınevi.
  5. Beck, A. T. (2008a), Bilişsel Terapi ve Duygusal Bozukluklar (A. Türkcan & V. Öztürk, Trans.). İstanbul: Litera Yayıncılık, pp. 40-98
  6. Beck, A. T. (2008b). Kişilik Bozukluklarının Bilişsel Terapisi (T. Özakkaş, Trans.). İstanbul: Litera Yayıncılık, pp. 67-70
  7. Batur, Z. (2011). Atasözleri ve Deyimlerde Kadın ve Kadının Sosyo-psikolojik Özellikleri. Turkish Studies, 6(3), 577-584
  8. Bekiroğlu, O. (2014). Türkçe Atasözlerinde İletişim Olgusunun İzleri ve Sosyo-Kültürel Çıkarımları. Milli Folklor, 26(103), 80-97
  9. Bernard, M. E. (2010). Rationality And The Pursuit Of Happiness: The Legacy Of Albert Ellis. Malden – Massachusetts: Wiley Blackwell, s.263-290
  10. Bulut, S. (2011). Atasözlerinin Değerler Eğitimindeki Yeri, Yüksek Lisans Tezi, Karadeniz Teknik Üniversitesi,
  11. Eğitim Bilimleri Enstitüsü, Trabzon. Burns, D. D. (2006). İyi Hissetmek (İ. Erdem-Atak, Ö. Mestçioğlu, G. Acar & E. Tuncer, Trans.). İstanbul: Psikonet Yayınları, s. 33 Chang, E. C. (2001). Cultural Influences on Optimism and Pessimism: Differences in Western and Eastern Construals of the Self. Washington, DC, US: American Psychological Association, s. 276 Çobanoğlu, Ö. (2004). Türk Dünyası Ortak Atasözleri Sözlüğü. Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Dattilio. F. M. (2012). Bilişsel Davranışçı Çift ve Aile Terapisi,(M. Benveniste, S. Kızıltaş, & P. Turanlı, TransT. Özakkaş, Ed.). İstanbul: Psikoterapi Enstitüsü Eğitim Yayınları, pp. 15-88.
  12. Dik, T. ( 2010). Atasözlerinde Adil Dünya İnancı. Millî Folklor, 22(88), pp. 28-32.
  13. Dryden, W. (2000). Ertelemek Yaşamı Kaçırmaktır (G. Günay, Trans.). İstanbul: Rota Yayınları, pp. 52-54
  14. Ellis, A. (2007). Nasıl mutlu olursunuz. (S. Kunt-Akbaş, Trans.). Ankara: HYB yayıncılık, pp. 31 Ellis, A., & Harper, R. A. (2009). Akılcı Yaşam Kılavuzu, (S. Kunt-Akbaş, Trans.). Ankara: HYB Yayıncılık, pp. 26 Ersanlı, K. (2012). Davranışlarımız. Ankara: Birleşik Dağıtım Kitabevi, pp. 407 Esen, S., & Yılmaz, E. (2011). Türk Atasözleri ve Deyimlerinde Girişimcilik Olgusu (Sosyo-ekonomik Açıdan Bir Bakış). Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi(30), 249-258.
  15. Greenberger, D., & Padesky, C., (2013). Evinizdeki Terapist (D. Dağyaran,