SavedAdd your journal

Journals / Marife Dini Araştırmalar Dergisi / 2017 / Cilt: 17 - Sayı: 1

Sufism Understanding of Hamdun Kassar From the First Period Malamati Sheikh

İlk Dönem Melâmetî Şeyhlerinden Hamdûn Kassâr’ın Tasavvuf Anlayışı

Hamide ULUPINAR
Pages
67–80
Publication Date
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the first part of our study consists of two parts will be given information about the life of Hamdun Kassar, his scholarship training, his attendance to sufism, his sheikhs, disciples and death; in the second part will be presented the his sufism understanding under the headings of malama, futuwwa, taqwa, asceticism, nefs, arrogance, humility and tawakkul (trust in God).

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Horasan which one of the ascetism/zuhd school in Hijri II. century, it have come to the fore the sufism understanding based on the principles of truthfulness, accuracy and trust.
📊
Key Findings & Data:Hamdun Kassar (d. 271/884) make a significant contribution in the formation of this sufism understanding starting from Horasan, continuing in Nishapur and that spread to almost every part of the İslamic world.
💡
Conclusion & Impact:In the first part of our study consists of two parts will be given information about the life of Hamdun Kassar, his scholarship training, his attendance to sufism, his sheikhs, disciples and death; in the second part will be presented the his sufism understanding under the headings of malama, futuwwa, taqwa, asceticism, nefs, arrogance, humility and tawakkul (trust in God).
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hamdûn Kassâr · Melâmet · Fütüvvet

Abstract

Horasan which one of the ascetism/zuhd school in Hijri II. century, it have come to the fore the sufism understanding based on the principles of truthfulness, accuracy and trust. Then this mystical accumulation combined with Nishapur has become an important centre with recognized ""futuwwa and malama"" features. Hamdun Kassar (d. 271/884) make a significant contribution in the formation of this sufism understanding starting from Horasan, continuing in Nishapur and that spread to almost every part of the İslamic world. This mystical understanding based on malama and futuwwa was evaluated as the oldest and the most serious criticism and a response the mystical life; coming through of this life. In the first part of our study consists of two parts will be given information about the life of Hamdun Kassar, his scholarship training, his attendance to sufism, his sheikhs, disciples and death; in the second part will be presented the his sufism understanding under the headings of malama, futuwwa, taqwa, asceticism, nefs, arrogance, humility and tawakkul (trust in God).

Özet

Hicri II. Asır’da zühd mekteplerinden biri olan Horasan sıdk, doğruluk ve tevekkül esaslarına dayanan tasavvuf anlayışıyla ön plana çıkmıştır. Daha sonra bu tasavvufî birikim Nişâbur’la birleşerek ""fütüvvet ve melâmet"" özellikleriyle tanınan önemli bir merkez haline gelmiştir. Horasan’da başlayan Nişabur’da devam eden ve buradan İslam dünyasının hemen her yerine yayılan bu tasavvuf anlayışının oluşmasında Hamdûn Kassâr’ın (ö. 271/884) büyük katkıları olmuştur. Melâmet ve fütüvvete dayalı bu anlayış aynı zamanda tasavvufî hayata; bu hayatın içinden gelen en eski ve en ciddi tenkit ve tepki olarak değerlendirilmiştir. İki bölümden oluşan çalışmamızın birinci bölümünde Hamdûn Kassâr’ın hayatı, ilim tahsili, tasavvufa intisabı, şeyhleri, müridleri ve vefatı hakkında bilgi verilecek; ikinci bölümünde ise melâmet, fütüvvet, takvâ, zühd, nefis, kibir, tevazu ve tevekkül başlıkları altında tasavvuf anlayışı ortaya konulacaktır.

🔖

Cite This Article

ULUPINAR, H. (2017). Sufism Understanding of Hamdun Kassar From the First Period Malamati Sheikh. Marife Dini Araştırmalar Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 1, 67–80. https://ajindex.com/articles/146607

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Afîfî, Ebu’l-A’lâ, Tasavvuf İslâm’da Manevî Hayat, trc. Ekrem Demirli-Abdullah Kartal, İstanbul 2004.
  2. Ateş, Süleyman, Tasavvufta Fütüvvet, Ankara 1977. Attâr, Feridüddîn, Tezkiretü’l-Evliyâ, çev. Süleyman Uludağ, Bursa: İlim ve Kültür Yay., 1984.
  3. Azamat, Nihat, “Melâmet", DİA, İstanbul 2004, c. XXVIIII. Bolat, Ali, Bir Tasavvuf Okulu Olarak Melâmetîlik, İstanbul: İnsan Yay., 2003.
  4. Cebecioğlu, Ethem, Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü, Ankara 1997.
  5. Gölpınarlı, Abdülbakî, Melâmîlik ve Melâmîler, İstanbul: Devlet Matbaası, 1931.
  6. Gürer, Betül, “Mevlâna’nın Eserlerinde Yûsuf’un Gömleğinin Kokusu", Marife: Dini Araştırmalar Dergisi, 2013, c. XIII, sayı: 3, s. 151-167.
  7. Gürer, Dilaver, Fusûsu’l-Hikem ve Mesnevî’de Peygamber Öyküleri (II), Konya 2007.
  8. Gürer, Dilaver, Düşünce ve Kültürde Tasavvuf, İstanbul 2014. Herevî, Hâce Abdullah Ensârî, Tabakâtü’s-Sûfiyye, Tahran tsz. Hücvirî, Ali b. Osman el-Cüllabî, Keşfü’l-Mahcûb Hakikat Bilgisi, haz. Süleyman Uludağ, İstanbul: Dergah Yay., 1999.
  9. Işın, Ekrem, “Melâmîlik", Dünden Bugüne İslam Ansiklopedisi, İstanbul 1994, c. V. İbn Arabî, Muhyiddîn, el-Fütühâtü’l-Mekkiyye, tsh. Ahmed Şemseddîn, Beyrut 2011, c. V. İmam Şa’rânî, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, İstanbul: Toker Matbaası, 1968. İsfehânî, Ebû Nuaym Ahmed, Hilyetü’l Evliyâ ve Tabakâtü’l-Asfiyâ, Beyrut: Dâru’l-Kütübü’l-Arabî, 1967. İsfehânî, Râğıb, Müfredât Kur’ân Kavramları Sözlüğü, çev. Yusuf Türker, İstanbul 2012.
  10. Kara, Mustafa, “Hamdun el-Kassâr", DİA, İstanbul 1997, c. XV. Konur, Himmet, “Horasan’ın İslam ve Tasavvuf Tarihine Katkısı (H. I-V. Asırlar)", Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, İzmir 2005, sayı: 21, s. 3-27. Kuşeyrî, Abdülkerîm b. Hevâzin, er-Risâletü’l-Kuşeyriyye, Beyrut 2001 (Tasavvuf İlmine Dair Kuşeyrî Risâlesi, trc. Süleyman Uludağ, İstanbul: Dergah Yay., 1999).
  11. Küçük, Hülya, Ana Hatlarıyla Tasavvuf Tarihine Giriş, Konya 2004. Münâvî, Abdurraûf, el-Kevâkibü’d-Dürriyye fî Terâcimi Sâdâti’s-Sûfiyye, thk. Muhammed Edîb el-Câdir, Beyrut tsz., c. II. Nevâyî, Alî Şîr, Nesâyimü’l-Mahabbe min Şemâyimi’l-Fütüvve, haz. Kemal Eraslan, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yay., 1979. Sülemî, Ebû Abdurrahman, Tabakâtü’s-Sûfiyye, thk. Nureddin Şerîbe, Kahire: el-Mektebetü’l-Hancî, 2014. Sülemî, Ebû Abdurrahman, Kitâbü’l-Fütüvvet, thk. Ahmed Ferîd el-Mezîdî, Beyrut 2009. Sülemî, Ebû Abdurrahman, “Risâletü’l-Melâmetiyye", Mecelletü Külliyeti’l-Âdâb, haz. Ebu’l-Alâ Afîfî, Kahire 1942, c. VI. Şa’rânî, Abdülvehhâb, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, thk.