Journals / Marife Dini Araştırmalar Dergisi / 2017 / Cilt: 17 - Sayı: 1

Rumor About Hz. Muhammad's Visit to Ummu Mabed in the Way of Hegira and Its Analysis in Terms of Invitation Method

Hz. Peygamber’in Hicret Yolunda Ümmü Ma’bed’e Uğramasıyla İlgili Rivâyet ve Davet Metodu Açısından Analizi

Pages
137–150
Publication Date
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The subjects which the calling must be careful based on Ummu Ma’bed’s rumor is discussed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Almighty Allah sent Muhammad as an example to people.
📊
Key Findings & Data:In his words and deeds, there are good examples for us.
💡
Conclusion & Impact:The subjects which the calling must be careful based on Ummu Ma’bed’s rumor is discussed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hz. Muhammed · Ümmü Ma’bed · Tebliğ

Abstract

Almighty Allah sent Muhammad as an example to people. In his words and deeds, there are good examples for us. Hz. Muhammed as a prophet, paid attention to many principles when he taught people the messages of Almighty Allah. He practiced the principles he taught himself first. For this reason There is no contradiction between what the Prophet said and what he did. He also took care of his appearance while he fulfilled his prophetic duty. So Hz. Muhammad exhibited an exemplary invitation profile with his material and spiritual attributes. Following his success, many people became Muslims in a short period of time. Thus, a representative society emerged. The speech and the behavior are the important factors which impact of adresse in the process transmission. But the behavior is the highlights in this stage. So The impact of the speechs which be unsupported with actions is weak. At every opportunity the respected prophet which he effort for transmission of Allah’s religion had effect of his adresse with his the speechs and the behaviors in Ummu Ma’bed’s tent during migration in this article. The subjects which the calling must be careful based on Ummu Ma’bed’s rumor is discussed.

Özet

Yüce Allah, Hz. Muhammed’i insanlara örnek olarak gönderdi. Onun söz ve davranışlarında, bizler için güzel örnekler bulunmaktadır. Hz. Muhammed, bir peygamber olarak, Yüce Allah’ın mesajlarını insanlara öğretirken birçok prensibe dikkat etmiştir. O, öğrettiği ilkeleri önce kendisi uygulamıştır. Bu sebeple Hz. Peygamber’in söyledikleri ile yaptıkları arasında bir çelişki görülmemiştir. O, peygamberlik görevini yerine getirirken dış görünümüne de özen göstermiştir. Yani Hz. Muhammed, maddî ve manevî özellikleriyle birlikte örnek bir davetçi profili sergilemiştir. Onun bu konuda gösterdiği başarının ardından, kısa süre içinde birçok insan Müslüman olmuştur. Böylece örnek bir toplum ortaya çıkmıştır. Söz ve davranış, tebliğ sürecinde muhatabı etkileyen önemli unsurlardır. Fakat davranış bu noktada daha ön plandadır. Zira eylemlerle desteklenmeyen sözlerin etkisi de zayıftır. Her fırsatta Allah’ın (c.c.) dinini tebliğ etmek için çaba harcayan Hz. Peygamber, hicret esnasında uğradığı Ümmü Ma’bed’in çadırında da söz ve davranışlarıyla muhatabını etkilemiştir. Bu makalede, Ümmü Ma’bed rivâyeti üzerinden, davetçinin dikkat etmesi gereken hususlar ele alınmaktadır.

🔖

Cite This Article

YÜKSEL, M. (2017). Rumor About Hz. Muhammad's Visit to Ummu Mabed in the Way of Hegira and Its Analysis in Terms of Invitation Method. Marife Dini Araştırmalar Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 1, 137–150. https://ajindex.com/articles/146601

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Kurân-ı Kerîm ve Açıklamalı Meâli, 8. Baskı,
  2. Hayrettin Karaman vd., TDV Yayınları, Ankara 2010. Âcurrî, Ebûbekir Muhammed b. Hüseyin b. Abdullah, eş-Şerîa, 2. Baskı, thk: Abdullah b. Ömer b. Süleyman ed-Demîcî, Dâru’l-Vatan, Riyâd 1999. Beğavî, Ebû Muhammed el-Hüseyn b. Mes’ûd b. Muhammed, Şerhu’s-Sünne, 2. Baskı, thk: Şuayb el-Arnaût, Muhammed Züheyr eş-Şâvîş, el-Mektebü’l-İslâmî, Dımaşk, Beyrut 1983. Belâzurî, Ahmed b. Yahyâ b. Câbir b. Dâvud, Cümel min ensâbi’l-eşrâf, 1. Baskı, thk: Süheyl Zekkâr, Riyâd ez-Ziriklî, Dâru’l-Fikr, Beyrut 1996. Beyhakî, Ahmed b. Hüseyn b. Ali b. Musâ, es-Sünenü’l-kübrâ, 3. Baskı, thk: Muhammed Abdulkâdir Atâ, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2003. Bezzâr, Ebûbekir Muhammed b. Abdullah b. İbrahim, Kitâbu’l-fevâid, 1. Baskı, Hilmî Kâmil Esad Abdulhâdî, Dâru İbni’l-Cevzî, Riyâd 1997. Buhârî, Muhammed b. İsmail Ebû Abdullah, Sahîhu Buhârî, 1. Baskı, Muhammed Züheyr b. Nâsır en-Nâsır, Dâru Tavkı’n-Necât, Beyrut 1422h. Ebû Dâvûd, Süleyman İbnü’l-Eş’as b. İshâk b. Beşîr, Sünen-i Ebû Dâvûd, thk: Muhammed Muhyiddin Abdulhamid, el-Mektebetü’l-Asriyye, Sayda-Beyrut, ty. Ebû Ya’lâ, Ahmed b. Ali b. Müsennâ b. Yahyâ, Müsned-i Ebî Ya’lâ, 1. Baskı,
  3. Hüseyin Selim Esed, Dâru’l-Me’mûn li’t-Turâs, Dımaşk 1984.
  4. Eren, Mehmet, “Ümmü Ma’bed", DİA, İstanbul, 2012, XLII, 325-326. Hâkim en-Nîsâbûrî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Abdillâh b. Muhammed, el-Müstedrek ale’s-Sahîhayn, 1. Baskı, thk: Mustafa Abdulkâdir Atâ, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1990. Isfahânî, Ebû Nuaym Ahmed b. Abdullah, Delâilü’n-nübüvve, 2. Baskı, thk: Muhammed Ravâs Kal’acî, Abdulberr Abbâs, Dâru’n-Nefâis, Beyrut 1986.
  5. İbn Abdilberr, Ebû Ömer Yusuf b. Abdullah b. Muhammed, el-İstîâb fî ma’rifeti’l-Ashâb, 1. Baskı, thk: Ali Muhammed el-Bicâvî, Dâru’l-Cîl, Beyrut 1992. İbnü’l-Cevzî, Cemaluddin Ebu’l-Ferec Abdurrahman b. Ali b. Muhammed, el-Muntazam fî tarihi’l-ümem ve’l-mulûk, 1. Baskı, thk: Muhammed Abdulkâdir Atâ, Mustafa Abdulkâdir Atâ, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1992. İbnü’l-Esîr, İzzuddin, Üsdü’l-ğâbe fî ma’rifeti’s-Sahâbe, 1. Baskı, thk: Ali Muhammed Muavvid, Âdil Ahmed Abdulmevcûd, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1994. İbn Hacer el- Askalânî, Ebu’l-Fadl Ahmed b. Ali, el-İsâbe fî temyîzi’s-Sahâbe, 1. Baskı, thk: Âdil Ahmed Abdulmevcûd, Ali Muhammed Muavvid, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1415h. İbn Hanbel, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed, Fadâilu’s-Sahâbe, 1. Baskı, thk: Vasiyullah Muhammed Abbâs, Müessesetü’r-Risâle, Beyrut 1983. İbn Hişâm, Ebû Muhammed Cemâluddin, es-Sîr